Church of the Saviour on Nereditsa. Gereja Juruslamet ing Nereditsa

Ilya Glazunov nduweni lukisan ayu sing jenenge "Mister Veliky Novgorod". Candi kasebut digambarake ing panggonan kasebut, papane, kothak-kothak sing meh padha karo Gereja Penyelamat kita ing Nereditsa. Ora ana wonder, uga dumunung ana ing Novgorod, lan dikubengi dening padang rumput Volkhov sing banjir.

Rurikovichi - panguasa Rusia pisanan

Ing Rusia, candhi tansah dibangun ing papan paling dhuwur - luwih cedhak karo Gusti Allah. Kabupaten iki nduweni kerak paling dhuwur - Nereditsa. Gereja ing Transfigurasi Tuhan dumunung ing kono. Iki didhususake kanggo loro putrane mati saka Yaroslav Vladimirovich. Sawetara sejarawan percaya yen julukan "Bijaksana" kelalen nambah "Kejam". Ora ana driji cukup kanggo ndhaftar jumlah bocah saka saben Rurikovich ing Rusia. Lan putrane Yuri Dolgoruky, Vsevolod, amarga jumlah bojo lan bocah, nampa julukan "Big Nest". Para panggedhe tilar donya, lan ing salebeting nyawa, sadherekipun tindak perang kaliyan sadherekipun, putra bapakipun, bapakipun putra. Wong-wong suci Rusia pisanan yaiku Boris lan Gleb, sedulur Yaroslav the Wise lan Svyatopolk, sing, miturut versi resmi, matèni wong-wong mau, amarga dheweke nampa julukan "Damned." Ana pendapat sing ditemokake dening tangan Yaroslav. Siji utawa liya, Gréja Panglipur ing Nereditsa sebagian darmabakti kanggo wong-wong mau, amarga lukisan unik saka pasamuwan njaga wajah-wajah wong suci suci Rusia.

Lokasi candhi

Gereja iki dibangun ing panggonan panggonan Yaroslav, telung kilometer saka Novgorod. Dhèwèké nuli manggon candhi ing omahé ing panggonan bèntèng. Saiki panggonan iki minangka tugu arkeologi, dikenal minangka "Rurikovo hillfort", lan kalebu ing daftar warisan sajarah sing disebut "Great Novgorod", sing dilindhungi dening UNESCO. Biara kasebut, dumunung sethithik mengko ing Transfiguration Transfiguration ing Nereditsa, dijenengi "Saviour on the hillfort". Ing Novgorod, sajrone mangsa pamaréntahan Yaroslav, konstruksi gereja aktif dilakokaké. Ora kaya katedral St. Sophia, ing abad ka-12 lan awal abad ka-13 candhi-candhi ukurane cilik dibangun kanthi aktif. Gereja iki dumunung ing pinggir Kali Spassky. Sawijining dalan liwat candhi menyang Moskow. Dibangun ing sawijining musim panas 1198, Gréja Panglipur ing Nereditsa minangka bangunan pungkasan Yaroslav ing tanah iki. Novgorodians diusir dheweke. Nanging dadi bangunan paling gedhe ing pungkasan - Novgorod dadi kutha sing bebas.

Kahanan sing njamin identitas

Gréja dhewe cilik, senajan nggawe kesan sing nyengsemake. Uga minangka bagéan saka warisan sajarah "Veliky Novgorod", uga gereja-gereja liya sing disimpen ing Yaroslav lan pendhudhuk. Candhi-candhi ing kuil Kiev, dijupuk minangka basis, dikuatake dening tradisi lokal kutha dagang, rasa seni arsitek lan master. Padha entuk kawiwitan amarga karakteristik watu bangunan lan teknik tembok. Iku unik - siji-sijine lapisan plinfa (batu bata saka batu kerang), watu lokal, kurang diproses, mortir kanthi tambahan bubur bata lan limestone Volkhov ditumpuk. Amarga ora rata saka tembok plinth ana atos. Kabeh ciri khas iki lan konstruksi lokal sing disetel ing ceruk kapisah sing disebut "arsitektur tanah Novgorod", sawijining perwakilan karakteristik yaiku Gréja Juru Slamet ing Nereditsa.

Candhi sing padha

Candi cilik, sing tembung "kamar" ditrapake, didegake ing memori putra-putra sing mateni, lan disusun minangka kubah penguburan. Konstruksi rampung kanthi cepet, wektu iki minangka rekaman - mung 4 wulan, nanging sabanjuré ing taun 1199 gereja dicét. Ing wangun lan arsitekturipun (gereja tunggal kanthi wangun kubik), kuil Juruwilujana Nereditsa mirip kaliyan bangunan agama sanès ingkang dipunbangun ing wekdal ingkang sami. Mèh padha karo Katedral Transfigurasi ing Pereyaslav-Zalessky, Katedral Dmitrievsky ing Vladimir, Gereja Pyatnitskaya ing Chernigov, Gréja Annunciation ing Arkazh, Petrus lan Paulus ing Sinychnaya Gora lan liya-liyane. Kabeh mau minangka jinis utama Gréja Ortodoks. Pembangunan gereja-gereja salib watu ing Rusia wiwit kanthi pambangunan Gréja Persembahan ing Kiev ing pungkasan abad kaping 10, lan pembangunan gereja-gereja aktif kaya saiki aktif saiki. Ing jaman saiki, bangunan kultus sing dibusak dening rezim Soviet disimpen lan anyar dibangun. Lan apik yen padha tetep wujud ing gereja Rusia Orthodox, lan kaya lukisan Nesterov lan Glazunov. Kekekalan dilestarikan, bocah-bocah modhèrn diajarké kanggo Rusia wiwit cilik, lan konsep "Rusia Suci" dadi cedhak banget.

Sifat nasional banget

Gréja Juru Slamet ing Nereditsa nyebat lintang kubah, kanthi 4 pilar bangunan agama. Panjenenganipun, kados kathah bangunan ingkang sami, gadahi cakupan pozakomarnoe ingkang wonten ing konstruksi gereja Ortodoks Rusia. Puncak utawa zakomar setengah bunderan ngandhut gendheng curvilinear, luwih rumit ing eksekusi, mbaleni wangun lemari gereja. Zakomar dhewe sing dilantik karo spindle - fragmen vertikal saka fasad gereja. Iki pecahan vertikal, ing tangan siji, ngowahi candhi, ing sisih liyane - menehi identitas nasional sing unik. Amarga ukurane cilik, Gereja Transfiguration of the Saviour on Nereditsa duwe choruses cilik, makili mezzanines kanggo akomodasi saka koor.

Pembangunan pasamuan ing Nereditsa

Biasane kamar iki - swaraning swara utawa flat - ana ing galeri utawa balkon sing mbukak ing gereja, lan tansah ana ing tingkat lantai kaping 2 ing tembok ngelawan altar. Gereja iki nduweni tembok sing kandel banget, tangga sing cetha lan lawang kanggo paduan suara, dumunung ing pucuk kayu, ngetokake tembok sisih kulon. Ana rong pante ing rak. Gréja Juru Slamet Nereditsa ing Novgorod nduweni proporsi sing ora duwe regane, tembok sing kasar, nanging ora ngrusak kabeh, nanging menehi candhi minangka kecanggihan lan keunikan tartamtu. Tembok plastik dianggep apik banget. Senadyan akeh analog, gereja kasebut unik.

Gereja iki didegaké kanthi cepet, lan senadyan dicat kanggo taun, wektu lukisan fresco uga cendhak. Lukisan iki nutupi kabeh papan interior - tembok, kubah, mbeta kolom, lan ora padha. Senapan paling éndah, monumen sing paling misuwur lukisan monumental ora mung ing Rusia, nanging uga ing Eropah - iki lukisan sing nylametaké Juru Slamet Nereditsa. Novgorod ora bisa ngegung-egungaké sawijining pasamuan liyane.

Lali lan disimpen

Kanggo akeh abad pasamuan ngadeg, kaget kanthi harmonis campuran menyang ing saubengé lingkungan, lan ana ora watara iku kasenengan khusus. Kepentingan kasebut muncul ing paruhane abad kaping XIX. Artis N. Martynov ing taun 1867 nampa pérak perunggu ing Paris kanggo fotografer nemrisesky cat banyu. Ing taun 1910 pemugaran lan studi aktif ing fresko wiwit. Kabeh iki luwih utawa kurang terus nganti taun 1930-an. Karya iki diterusake dening Nicholas Roerich, sing pengin ngreksa mutiara kasebut minangka Spas ing Nereditsa. Fresko candhi sing ana ing wektu iki ing kondisi apik banget.

Agung Insight

Mung thanks kanggo karya sing dilakoni nalika iku, barang-barang kasebut wis ditahan ing foto lan salinan nganti dina lan diterbitake ing buku kapisah. Lukisan fresko piyambak, lan candhi kasebut, pancen tiwas ing taun 1941 saka serangan fasis, amarga ana geni ing gereja. Dadi gedhe pentinge pasamuan iki yen karya pemugaran wiwit taun 1944. Candhi kasebut dipugar kanthi cetha manawa sawenehing wong sing ngakoni minangka kreasi pasca perang. Iku bisa kanggo nganambakake pasamuwan mung amarga gambar dimensi digawe ing 1903-1904 dening Academician P. Pivovarov.

Salah sawijining jenis

Saka jarak sampeyan bisa ndeleng Padaleman Suci nylametake ngadeg ing gunung ing Nereditsa. Foto, sing ana ing jumlah akeh, nyatakake kaendahane sing apik banget. Wonten ing saderengipun, piyambakipun minangka salinan ingkang tepat saking pendahulunya, ananging hiasan interior boten saged dipugar, amargi 15% mural asli dipunwenang, utaminipun tembok bagéyan, tembok, gerbang.

Kanyatan saka sumber ora mung kabeh dicithak, kabeh iku apik tenan - cara nulis lan tema fresko apik banget.

Mboten biasa kanggo wektu kuwi lan dianggep minangka peninggalan gambar ing kubah "Ascension" tokoh Kristus karo enem malaikat. Ing wektu iki kubah dihiasi kanthi "Pantokrat". Iki minangka aturan, gambar Yesus. Panjenenganipun damel berkah kanthi tangan tengenipun, piyambakipun nampi Injil ing sisih kiwa. Mural Gereja ana ing 9 tingkatan. Ana komposisi "Baptisan", potret pangeran sing dipatèni lan wong mursid pisanan Boris lan Gleb. Ana potret gedhe saka Yaroslav lan komposisi gedhe Judgment Terakhir, kang ana panggonan kanggo crita "sugih ing neraka." Program lukis umum, kayata, ing Katedral St. Sophia, ora ana, ora ana kronologi acara sing paling alit, nanging ora mentingna arti mural non-fiksi.

Kreativitas kolektif

Akeh wong ahli njelasake unsystematicity iki dening ngarsane akeh perajin lan panemune tumindak. Lan sawetara sing nyathet yen Yaroslav kanggo musim panas sing cendhak, nalika pasamuwan-pasamuwan biasane dicét, diundang spesialis independen, ing antarané uga wong asing. Mulane, ana perselisihan kasebut.

Nama pas artis kasebut ora dingerteni, nanging (mungkin) akeh nuduhake yen dheweke minangka ikon Olisei Grechin. Para arkeolog nemokake bengkel-bengkele, sing akeh nuduhake peranane ing lukisan non-abad pertengahan. Pakaryan ngelingi gaya nulis wiyar, cedhak, malah, kanthi cara oriental tinimbang siji-sijine Bizantium ketat.

Pengawetan warisan

Sawisé perang, Gréja Transfigurasi Juruslamet ing Nereditsa rampung dibalèni ing taun 1958, lan ing taun 1992 ana ing Daftar Warisan Donya.

Prestasi sing gedhe yaiku saiki ana eksposur ing sistem 3D. Siswa Universitas Leningrad ing foto lan sketsa ireng lan putih, sing ditahan ing arsip, kasil mbentuk dekorasi candhi internal lan eksternal, lan owah-owahan wektu. Lan kabeh iki cocog karo kasunyatan.

Saiki, gréja dhewe ngerjakaké sawetara dina seminggu minangka museum sing mbukak kanggo pengunjung.