Epitaph - iku ... Tombstone epitaph ing monumèn kanggo bojomu, rama, mbah kakungipun

Prasasti ing nisan dadi pajeg umume kanggo wong mati dening sederek. Nanging iku ora tansah. Ing epitaph kuburan kuna diwenehi panjelasan sing wis dikubur ing kuburan, lan sing ana ing urip wong mati.

Munculé epitaph ing

Tembung "epitaph" werna Yunani ( "epi" - liwat "tafos" - kuburan), seni ukir ing gravestones saka jeneng almarhum iki dikenal kanggo pedunung Mesir kuna lan Babil, lan wong-wong Yahudi kuna.

Sarcophagi ditemokaké ing makam Mesir kuna, nindakake informasi bab wong kacathet disarèkaké ing wong, wiwitan lan pungkasan kanthi jeneng sing padha dilakoni ing urip. Uga, padha bisa diarani kasunyatan apa lan carane almarhum seda, lan ngemot warning bab matine sing disturb awu kang.

Images lan hieroglif ukir ing pakuburan watu, bisa lantaran kanggo konsep epitaphs, senadyan pengarang saka "Monumen" saka aliran dianggep dadi Kegosskogo Simonides, sing kawéntar feat ing perang saka Yunani marang Persia, nulis bab elegy iki. "Wanderer, kita padha bebarengan cukup Waters Korinta. Nanging saiki kita kudu toko ... Salamis; Kene kita menang Persia ... lan ngluwari bumi saka budak Yunani ... ". Kaping pisanan epitaph - a ngandika panguburan, ingkang dipun-éja ing dina pengetan taunan darmabakti kanggo pahlawan tiba. Sak iki wicara, kadhaptar ing exploitasi saka Yunani, sing tilar donya kanggo mardika saka tanah.

Salajengipun, wonten epitaph ing ayat, kang pocapan karo saben kakubur ing tandha bab almarhum dening sederek inconsolable kang.

Development epitaph minangka genre sastra

Sadangunipun Abad Pertengahan ing Eropah, thanks kanggo Kristen, kakubur dadi jenis kultus, sajrone nyawa saka almarhum kang disiapake kanggo transisi saka urip pati, lan epitaph ing kuburan wiwit nganggo alam agama utawa filsafat.

Akeh pujonggo saka Renaissance nyerat puisi ing aliran iki kanggo aristokrat mati. Banjur ana ing nisan lan crypts karo kawéntar tembung mau bubar. Ing pakuburan misuwur Medici lan Dante, decorated karo patung dening Michelangelo, lan dina iki kenek magnificence sawijining.

Jeneng-jeneng saka jenderal kang gedhe lan para pangwasa, sing uga kasebut ing perkembangané ing. Contone, ing makam Tamerlane ing Samarkand ana prasasti, "Yen aku iki urip, kabèh donya bakal ing roso kagum." tembung perkawis ditularaké daya lan daya manungsa, kang, nalika urip ngalahaké Golden Horde lan menang akèh negara.

Epitaph ing negara Rusia

Ing Rusia, epitaphs awal tanggal bali menyang abad ka-13, jeneng nalika gravestones wrote almarhum kang, jinis kegiatan lan statement saka Injil. Akeh mengko, ing abad kaping-16, aristokrat wiwit supaya pujonggo puisi kuburan. Mangkono, epitaph - a genre sastra anyar, kang wis penulis tartamtu.

Contone, perkembangané perkembangané ayat puisi Batiushkov ringkes lan ringkes: "Aku ora perlu labels kanggo watu, namung marang kene ana, lan iku wis musna"

Mengko, nulis epitaphs ana bisnis lucrative, lan wiwit nyerat kanggo para pedagang lan kanggo kelas tengah, sing wis sethitik pangerten saka aliran sastra. Wis slamet, sawetara wong, lan isi, rodo luwih nyenengake saka sedih: ". Sing wis diwenehi lair, sing iki dibangun" Irah-irahan iki kiwa bin rama pungkasan.

epitaph modern

Dina epitaph - a statement singkat ingkang ngaturaken kulawarga sumelang liwat mundhut saka siji tresna. nulis ing perkembangané utawa dicithak ing warta matine koran. Iki asring teka saka puisi pujonggo kontemporer lan Bards, saka film phrases, sayings saka wong misuwur.

Minangka aliran sastra epitaph sakbenere mandhek kanggo ana ing Uni Soviet. Iki ora dijupuk ing Makam anggota saka Partai Komunis ninggalake baris, kajaba jeneng, jeneng lan patronymic.

Bali kanggo epitaph iki bisa digawe mung sawise agama lan pasamuwan padha maneh kasedhiya kanggo wong. Ing sederek nisan pass wong sak kasusahan lan sungkowo liwat ing pati saka wong dear kanggo wong-wong mau:

"Nganti pain ketoke abad Brief,

Nanging memori tansah sampeyan karo kita,

Favorite, wong kita dear.

pain kita, kita ora nyebut tembung "

ibu epitaph

Mundhut saka cedhak siji tresna wis ngalami saben ing cara dhewe. Salah manifestation saka kasangsaran punika prasasti nisan.

Nalika ibu mati, anak mbayar pajeg kanggo nresnani dheweke, nggunakake epitaph ing monumèn kanggo ibu. Iku bisa dadi guritan, pandonga, utawa statement ringkes: "We nekani sira sijine Bouquet. Iku banget angel tanpa sampeyan, kita, kinasih, kanggo manggon. "

Nggunakake epitaph, wong ngirim donya carane gedhe sumelang ing mundhut saka siji tresna. Bali saka aliran ngidini kanggo nuduhake sungkowo karo liyane. A wong sing dadi liwat kuburan, bisa ngira ing Nilai saka kasusahan lan sumelang sing ninggalake anak ing wangun saka epitaph ing monumèn kanggo ibu. Disenengi misfortunes liyane mbantu wong teka karo istilah mundhut.

bojomu epitaph

Mung mundhut tragis saka breadwinner lan rama, supaya sing saya ketemu ing kubur wong mati wong epitaph bojomu saka bojoné. Padha kebak kasusahan lan sungkowo, minangka wanita, wis ilang bojo maha, Stung dening mundhut ing:

"Ngilangke nangis lan kepala sujud.

Ing papan iki dumunung bojomu maha.

Panjenenganipun rampung dina kadonyan kang -

bapa apik lan kanca apik. "

phrases Short ing perkembangané darmabakti kanggo bojomu almarhum, bisa nransfer akeh jerone saka sungkowo wanita, uga puisi, "Aku sampeyan, bangga sampeyan, tansah ing memori sing urip."

Yen wong mati ing umur lawas, epitaph bisa katon sebutno iku kaya bapa lan simbah, "Njupuk kita hadiah pokok saka bumi, maha bojomu, bapa apik lan mbah ngarep."

Epitaph minangka epigram ing

Senajan ing pati saka siji tresna - iku tragedi gedhe, akèh wong sing mati utawa dheweke wis dianggep karo pangertèn saka banyolan lan skepticism. Ana kasus nalika epitaph iki digunakake minangka iklan utawa layanan tinimbang katresnan: "Punika dumunung Ester Rayt, kang Gusti Allah wis disebut kanggo awake. Bojone disconsolate Tomas Rayt, paling stonemason Amerika, karo tangan dhewe digawe prasasti lan siap kanggo nindakake padha kanggo sampeyan kanggo $ 250. " Getun sing kelangan wong bisa duwe jenis subtext, kang dadi sudo "drengki" kanggo almarhum: ". Dheweke urip ing cahya saka 82 taun, 6 wulan, 4 days tanpa break"

Ing negara bisa ketemu epitaph salah siji karo banyolan utawa karo Petunjuk. Contone, minangka gambar humor ireng Meksiko: "Kene dumateng Pancrazio Huvenalis. Panjenenganipun bojo exemplary, bapa apik lan listrik ala. "

Dikenal ing wektu Lukretsiya Bordzhiya, sing minangka putri saka Paus Alexander 6, wis sesambetan intim karo rama lan sadulur kang, iku wis kawéntar ing epitaph ing "dumunung Lukretsiya Bordzhiya -. Putri, bojoné lan putri Alexander 6, Paus"

greats epitaph

Ora kabeh selebriti sing diajeni epitaph prayoga, senadyan ana sing sing padha dhewe, expression sing nulis, kang salajengipun winged.

Contone, ing kuburan Winston Churchill kang marajah Tembung iki: "Aku siap kanggo ketemu karo kang nitahake. Nanging yen kang nitahake wektu kanggo nyiapake kanggo rapat karo kula - sing pitakonan ".

ilmuwan kondhang Ampere dhawuh sing kuburan ana prasasti "pungkasanipun seneng." Sing carane wong kabiji urip lan pati.

Maca statements ing makam wong liya, wong kaya bakal ditempelake ing urip lan matine wong cedhak, supaya epitaph - a jenis janji saka donya donya urip ing antarane wong mati. Wong isih sumelang, karep lan phrases paweling.