Ideologi saka nganakake maring wang. nganakake maring wang revolusioner. Nganakake maring wang - iku ...

Apa kita ngerti bab nganakake maring wang? Mbok menawi kita kudu deepen kawruh? Sawise maca artikel iki, sampeyan mesthi bakal nemokake soko anyar.

Mangkono, nganakake maring wang - iku gerakan sosial-politik sing stratum tartamtu saka intelektual, uga minangka piwulang ideologi saka Kakaisaran Rusia, setengah kapindho ing 19 - awal. abad kaping-20. Sasaran saka panyengkuyung saka arah iki pangembangan model nasional évolusi non-kapitalisme lan adaptasi bertahap saka populasi kanggo kondisi kasungsun aktif. Nganakake maring wang - iku sistem gagasan kang dianut utamané ing negara kanthi ekonomi akehe tetanèn ing gudhang sak transisi kanggo tataran industri pembangunan (kajaba kanggo Rusia, iku Polandia lan Ukraina, ing negara Kaukasus lan negara-negara Baltik).

Ing saiki, ilmu wis disaranake sing wakil sawijining kadhahar masal, kang dipandu ora mung dening expediency politik eliminasi langsung saka autokrasi ing (iki Yahoo saka gerakan revolusioner ing dina-dina iku), nanging perlu internal manunggal saka budaya loro - rakyat lan kelas sekolah. Nganakake maring wang - jenis sosialisme utopian karo proyèk pembaharuan tartamtu ing akeh lingkungan gesang umum. Panyebaran kedadean iki nyumbang kanggo kamanunggalan bangsa dening njabut Pamilahan kelas lan mbentuk latar mburi kanggo nggawe masyarakat legal siji kanggo wong kabeh tingkat.

ngedekke nganakake maring wang

Padha Herzen lan Chernyshevsky. Nanging pratandha pisanan bisa dideteksi ing karya A. N. Radischeva, A. S. Pushkina, N. V. Gogolya, lan A. Ya Chaadaev, sing nuduhake kapentingan gedhe ing masalah sosial ing karya-karyanipun, "bebener urip." Iku saka kene lan wis asli ing nganakake maring wang Russian.

Herzen

Ing 1830 Herzen dadi kasengsem ing Hegelianism, pitados bilih tombol kanggo proses sosial kudu prospek pembangunan pribadi, lan ngalahake tirani sosial, lan spiritual saka dheweke. Nanging, kuciwa ing pembangunan Eropah, pracaya ing negara kita, ing nganakake maring wang ing Rusia. Herzen weruh sawijining mangsa ing pepindahan hubungan property, kang adhedhasar roso seduluran kudu ditampilake lan anggota masyarakat Teknologi. Kabeh sapunika iki nganakake maring wang, kang ditemokake ing masyarakat. Herzen admired ethos makmur ing Rusia, sijine sing "alam" collectivism adoh ndhuwur usulan individualistic saka Éropah. prinsip ngrumusaken dening wong kawangun ing basis saka konsep asli "sosialisme Russian".

Chernyshevsky

Chernyshevsky, ing tangan liyane, iki fascinated dening "Westernism" lan idea saka proses sosial adhedhasar yakin ing universality saka pembangunan sosial lan ekonomi, uga masyarakat saka dalan pembangunan Eropah lan Rusia. Ing kontras kanggo konsep tentrem Herzen kang "non-revolusioner sosialisme", iya ora Aturan metu résolusi kasar masalah sosial dening. Chernyshevsky ana uga weruh kang perlu kanggo long-term karya pendidikan lan politik antarane wong kanggo ngatasi masalah utama sosial. Iki tokoh umum kanggo ningkataké gagasan mbébasaken makmur saka tanah tanpa ganti rugi, eliminasi birokrasi, bribery, mbeta metu pembaharuan saka perkakas negara, organisasi saka timer pemerintah lokal, convening vsesoslovnogo institusi wakil lan panyiapan saka urutan miturut ukum. Akeh radikal domestik ketemu kang dienggo ora nelpon kanggo karya pembelaan long-term, nanging idea saka pepindahan revolusioner saka negara.

loro iki cedhak - Moderate (liberal) lan radikal (revolusioner) nganakake maring wang dadi sabab saka loro sapunika. Dianggep arah revolusioner saka tengah 1850 lan sadurunge 1881. Sawisé mateni Kaisar Alexander II (1 Maret 1881) lan nganti awal abad 20, pendekatan paling wiyar liberal.

Nganakake maring wang - iku kedadean budaya khusus

Asal nganakake maring wang digandhengake karo sejarah saka tatanan kaum intelektual ing Rusia. Ing idea saka karep kanggo dosa manungsa (Berdyaev) dicet lan sistem kabeh eling umum saka negara kita ing separo kapindho ing abad kaping 19. Nganakake maring wang ideologi nyoba kanggo gabungke unsur Westernism lan Slavophilism. views sing - sing path non-kapitalis pembangunan, transisi sosialisme collectivism dijogo masyarakat padesan - wis dadi suwek lan kedadean wujud filsafat lan budaya Prancis. Sistem iki gagasan ing umum ngandhut unsur aktif kasunyatan, ing éwadéné utopianism. Ing manah becik moral - yakin ing moral lan apik sing bisa ngganti donya kanggo luwih. Populists ora pracaya ing Allah padha atheists yakin, Nanging, ing gagasan kita tak konsep "sosialisme" lan "nilai-nilai Kristen."

Penganut gerakan iki kang dirilis saka eling umum ing dictates pasamuwan, nanging tetep tradhisi Kristen umum budaya. ideologi nganakake maring wang saka autokrasi digawe imun kanggo alternatif cukup kanggo negara liberalisme. Liberal weruh panguwasa pemberontak, dadi daya kraton ketemu support mung ing lingkungan Konservatif, kang wekasanipun hastened pati.

Directions lan tren

Miturut sarjana saka radicalism dipun bentenaken:

• Sak Konservatif;
• liberal-revolusioner;
• sosial-revolusioner nganakake maring wang,
• anarchist.

wing Konservatif iki magepokan karo slavophiles (Insurance, Grigoriev). sawijining aktivitas sing paling sinau lan dituduhake utamané dening karya Staff saka majalah "Minggu" Chervinsky P. lan I. Kablitz.

Perwakilan liberal-revolusioner (centrist) wing saka 60-70s abad 19: Elisa ( "Kitab" majalah), Zlatovratski, Obolensky, St. Michael Korolenko (1868-1884, "rekaman Domestik"), Krivenko, Yuzhakov, Vorontsov lan liyane . Anjog ideologues padha Lavrov lan Mikhailovsky.
Panyengkuyung arah sosial revolusioner Narodnichestvo tumuju Tkachev lan kanggo sawetara ombone ora wareg Morozov ngarahake ing mromosiaken preparation dawa lan cahya sosial. Padha nimba ing idea saka percepatan, nyepetke munggah revolusi.

wing Anarchist tantangan sing perlu kanggo owah-owahan ing negara. Populists anarchist Kropotkin lan Bakunin padha mamang babagan pemerintah, kalebu enslaving lan suppressing kamardikan saka individu. Kang nguripake metu, iku diputer sak peran paling cilaka, nanging wis ing teori sawetara gagasan positif.

Ing klub pisanan lan organisasi

Ing taun 1856-1858 ana bunder propaganda ing Kharkov University. Ing 1861, banjur diganti dening Uni teka ing Kepemimpinan PE lan PG Agriropulo Zainchevskogo ing Moscow. anggota sawijining cara mung kanggo ndandani kasunyatan lingkungan iki dianggep revolusi.

"Tanah lan Merdika"

Organisasi rahasia paling kuat saka St. Petersburg ing 1861-1864 taun ana ing "Tanah lan Merdika". anggota sawijining (Sleptcov, Kurochkin, hoops, Utin, Rymarenko) ngimpi saka "kahanan kanggo revolusi." Program Society Bintang transfer tanah kanggo makmur (ngrancang kanggo tebusan), panggantos kabeh pejabat kapilih pejabat, abang saka sah militèr lan sidhang kerajaan. Nanging, iki pranata wis ora nampa dhukungan cekap antarane wong, lan minangka asil organisasi bubar, isih ora malah nemokaké layanan conservatory kraton.

"Ishutintsy"

Ishutina masyarakat revolusioner ageng saking bunder, anggota saka organisasi "Tanah lan Merdika". Yahoo iki kanggo nyiapake revolusi petani dening kelompok intelektual plot. Ing gaweyan kanggo nggawa kanggo urip sawetara konsèp Chernyshevsky kanggo nggawe pelatihan lan koperasi, anggota saka masyarakat kabuka ing Moscow sekolah free in 1865, naleni lan pelatihan sewing, conducted rembugan babagan panyiapan saka commune ing, karo buruh Lyudinovo Ironworks ing provinsi Kaluga, ngedegaké pabrik katun ing basis saka Association ing taun 1865 ing distrik Mozhaisk. "Ishutintsy" Chernyshevsky ngrancang uwal saka pakunjaran, nanging karya iki diselani April 4, 1866 nyoba mejahi Karakozov, salah siji saka anggota masyarakat iki, kaisar. Ing kasus iki luwih saka 2.000 populists wis teka ing diselidiki, 36 padha dihukum kanggo ngukur beda daya (Karakozov - nggantung Ishutin diselehake ing kurungan dhewekan ing Shlisselburg beteng, ngendi salajengipun tindak mad).

"Pembantaian Rakyat"

Organisasi iki dipimpin dening Nechayev diwakili sawijining gerakan radikal nganakake maring wang lan iki diadegaké ing taun 1869 ing Moscow lan St. Petersburg. Iku kapérang saka 77 wong. Menehi waé iki uga nyepakaké "revolusi wong". Sergei Nechayev anyumanggakakên ing fanaticism organisasi lan lack of prinsip, cidra lan Hidayat Nur Wahid. Marang wong kabuka nganjurake P. L. Lavrov, kang dipercaya "siji ora kudu resiko iku kajaba pancen perlu perjuangan kemurnian moral, lan ora kudu ngeculaké sembarang siji gulung ekstra getih." Nechayev diarani teror, provokasi. Panjenenganipun nggawe percoyo sing cara kuwi bakal migunani ing mode loosening, bakal nggawa mangsa padhang. Ivanov, ngandika marang Nechayev, lajeng daya karo Bala lan matèni. Police kabuka pelanggaran pidana, lan kepala organisasi mlayu luar negeri, nanging ketemu, dipenjara lan nampa minangka pidana umum.

ideologi iki ora muspra, lan dibayangke ing pamikiran revolusioner saka negara liyane. Dadi, kita ketemu nganakake maring wang (abad XX) ing obahe Kamangka saka negara donya katelu kanggo akèh taun teka.