Ing kuna lan konsep modern apa pang

Ing donya, ana nomer tartamtu konsep sing njupuk Panggonan ing manéka warna èlmu. Iku saka iki, interpretasi sing dadi ambigu, lan wong kerep nggunakake tembung iki ing basis saka kawruh boten mesthi. Mulane, artikel iki bakal nyoba kanggo ngerti sing pang iki, apa asal saka tembung lan carane pet lan makna wis ngalami évolusi bebarengan karo perkembangan agama, mitologi lan ilmu.

Nalika ana pang?

Pinpoint "tanggal lair" saka tembung mokal. Minangka, iku wiwit digunakake dening wong wiwit Kristus seda ing kajeng salib, lan konsep kayata swarga lan neraka dadi kanggo ing wong madegé kabeh dhasar. Banget tegesipun tembung "pang" ing dina-dina iku, nalika agama Kristen iki mung diwiwiti kanggo ana, dipun artosaken minangka jenis phase transisi, kang misahaké swarga lan neraka. Ing dina sing, wong pitados bilih pang ing ngenggoni jiwo wong filsuf, visionaries lan juru sing urip ing ngarsane Gusti Yesus. Ing tartamtu, ing teologi iki donya kita weruh pahlawan saka Prajanjian Lawas, lan mengko wiwit pracaya ana uga sawetara bayi unbaptized nyawa.

definisi kuna

Swara taun, pitakonan apa pang, wiwit excite pasamuwan Romawi, supaya pet tembung nyoba kanggo nggawe sakabehe kajelasan. panguwasa Papal sarujuk karo pemanggih kuna sing Panggonan iki Surgo kanggo wong sing kanggo apa wae alesan ora pantes lah Gusti ing swarga. Nanging, dosa sing dadi sepele sing padha ngirim menyang neraka lan ora nggawe raos. Miturut Gréja Katulik Roma, "Gusti Allah tresna saben anak dhewe, lan wong kepengin apik lan kawilujengan", supaya kanggo neraka, iku ngirim mung wong-wong dosa sing paling jahat, kabeh wong ing limbo.

Keanggotaan saka istilah iki

Iku worth kang lagi nyimak sing pitakonan apa pang, kanggo abad kasengsem istimewa Gréja Katulik. Ing agama Ortodoks, konsep ora kasebut, amarga saka canons sawijining donya dipérang mung swarga lan neraka. Nanging, donya pang kuwi ana ing agama liya, ing tartamtu ing Shintoism. Miturut canons Japanese pang - tataran rolling, kang njupuk Panggonan saben wong sasampunipun pejah. Ing, iku bisa seneng tentrem lan kaendahan, lan bisa dadi ing prihatin pancet - iku kabeh gumantung ing urip, nyawa, sesambetan kanggo awake dhewe. Shinto uga nompo sing ana bab kayata wektu ing limbo ora ana, supaya wong iku ana anggere iku weruh alam lan peran ing donya.

Sinuwun lan makna modern

Amarga kasunyatan sing ing jaman kuna wong sing paling interested ing pitakonan saka apa pang, wiwit katon karya kaetung seni lan mitos babagan apa Panggonan iki lan carane iku katon. Antarane crita-crita iki ora bisa kiwa tanpa manungsa waé, "The Divine Comedy" dening Dante, wis rampung dibangun ing canon Alkitab, nanging diwuwuhi lan ditambah karo crita fiksi, karakter lan acara. Miturut penulis iki, pang diarani pisanan Krug Ada ngendi siji wiwit ndeleng dosa, urip, kesalahane. Konsep iki jenis discharge saka tracts agama, amarga ing mratelakake panemume Gréja Allah kepinginan supaya disimpen lan nginep ana ing pasamunan iki saben nyawa. Sing ngapa pang ing teologi wis digambar minangka papan netral, nanging Dante digawe langkah pisanan ing andha kang siksa langgeng lan prihatin.

Ing wayahe, sing tegese pang ing, debat ora dadi luwih. Vatikan Ditampa dogma papan iki Surgo kanggo bayi unbaptized, uga wong-wong mursid lan filsuf sing tilar donya sadurunge lair, lan minggah Kristus. Ing Ortodoks (utawa rodok, ing crita saka wakil saka iman Orthodox), konsep iki bisa dikenali karo "trowongan" liwat sing perlu kanggo pass supaya ing swarga.