Kong Hu Cu lan Taoism: loro-lorone saka siji-China

Ing agama resmi ing China lair ing wektu tiba saka Dinasti Zhou. Ing 5-3 abad SM, negara kuwat lan kuat wis diuripake menyang Bunch saka pamaréntah masa, saya warring karo saben liyane. Ing kelas ngisor, kang metu saka pambangun turut, seething kaya pot nggodhok banyu, lan ing "nggodhok banyu" iki lair atusan agama lan piwulangé. Salajengipun, patemon gagasan filosofis dadi dikenal minangka "atus sekolah." Nanging kang slamet lan kejiret mung loro doktrin - ibukota lan Taoism. Swara wektu, loro sekolah iki wis dadi basis saka sosial lan donya agama saka China. Taoism bisa dianggep agama China, nalika ajaran Confucius kontrol urip sosial ing Cina. Mangkono, sekolah filsafat nglengkapi saben liyane, iku wis 2000 taun mesthi eling lan prilaku yuta wong.

Kong Hu Cu lan dijenengké miturut jenengé sawijining pangadeg, Kung Fu-tzu. Thanks kanggo Kristen missionaries wiwit muni jeneng minangka "Confucius." Confucius urip ing taun 551-470 SM, nalika cara masyarakat Cina wis diganti karo birokrasi patriarchal. Kong Hu Cu lan Taoism, sing ndhukung dunyo kasukman, mbantu kanggo nyegah anarki lan nyimpen negara Cina saka total ambruk. memulang Confucius 'adhedhasar nampa harmoni antarane jagad lan wong. Confucius ora urusan agama, ngarahke ing manungsa. Iku kontrol limang jinis hubungan adhedhasar prinsip "sadulur Filial", kang kanggo dina iki basis saka Tionghoa.

A Panggonan saka pakurmatan ing ibukota iki diwenehi kanggo macem-macem ritual. Padha padha ing jenis "kode hukum", kang ana ngetutake saben Cina. Tanpa ketaatan kanggo prinsip Konfusianisme wong ora bisa nggawe karir ing layanan umum. upacara tinimbang ulama ing ibukota padha digawe ing kepala kulawarga, pejabat dhuwur lan kaisar, lan kultus negara iki padha karo kanggo Langit kultus. Mangkono, Kong Hu Cu, lan Taoism ing lengkap kontrol gesang wong Cina.

Taoism lair saka ajaran semi-legendaris saka Lao Tzu. Dhasar piwulangé kang nerangaké samubarang ing buku suci "Tao Te Ching". Ing makna lan tujuane urip manungsa Lao Tzu weruh ing pati, kang wis ngrambah liwat tapa lan drama iku beda. Pertapa kui mau, anjog gesang mursid, dadi wong saka Tao - kasunyatan langgeng, gaib lan kreatif awal. A manifestation saka Tao ing urip nyata, alam iku dianggep Dae. Taoist tau interferes karo De lan ora nyoba kanggo ngganti. Taoism, gagasan dhasar saka kang konsèp - katresnan, andhap lan moderat - martakake "prinsip non-intervènsi." Inaction - iku aturan utama lan saka madegé ing gesang Taoist. Dipuntulak sembarang nyoba kanggo ngganti donya lan urip dhewe lan kebon pemunduran lengkap.

Kaya ing ibukota, Taoism, banget, ana sing negara becik. Ing Taoist iku sawijining negara cilik, ora ing perang, ora perdagangan karo tanggi, lan sosial, lan gesang kasukman kang adhedhasar prinsip non-tumindak. Ing China, persepsi iki wis sabab diakhiri populer lan révolusi. wong sampurna ing Taoism dianggep dadi pertapa, sing Kjai entuk pati. Swara wektu, Taoism dipérang dadi rong bagéan conventional - Filosofi lan agama, sing duwe antarane wong-wong mau wujud sing beda. part agama kalebu macem-macem superstitions lan yakin ing mantra. Sing kiwa iku directions kayata Astrologi lan Feng shui. pusat Rohani Taoism sing akeh kuil-kuil.

Kanggo abad, ibukota lan Taoism, Buddhism kasil nglawan. Ndhukung lan wengis saben liyane, ajaran iki wis kawangun ing China aneh lan boten saged kanyana, wis wadi kanggo dina iki.