Kong Hu Cu - sedhela babagan ajaran filosofis. Kong Hu Cu lan agama

negara Eastern ageng, ngendi padha kaya mangan serangga, digawe kabeh jinis item kluwarga lan popok kalligrafichno sinau nggambar karakter beckons panjelajah dawa karo misteri lan mentality subtle. China tansah bisa surprise: endah, cara menarik gesang, dingerteni kanggo kita, Slavs, mikir. Salah sawijining highlights punika ibukota, kang bisa bakal rangkuman cara kanggo ngajari wong kanggo entuk manfaat saka masyarakat lan kanggo piyambak.

informasi umum

Tembung "agama Kong Hu Cu" asal Eropah. Iku kawangun dening wangun Latin saka judhul lan jeneng saka sawijining pangadeg lan liya "guru wicaksana Kun". Sanalika analog Chinese sawijining "Ms Jiao" wis diterjemahaké minangka "doktrin enlightened, wong uga-dikembangke." Iki alesan, akeh ing kuna sarjana wis ndhukung sing Konfusianisme - agama sarjana. Nanging iki ora bener. Disebut kanggo yakin strictly dianggep angel, rada iku cara gesang, cara saka pikiran lan pemahaman ing donya.

Senadyan iki, ibukota tansah dianggep minangka ajaran agama lan filsafat, kapenuhan tradhisi Timur. pengaruhe ing masyarakat Cina ana dadi gedhe lan penting sing nggunakake prinsip saka gerakan iki kawangun ing Nilai saka wong, kawicaksanan kadonyan. Jroning maabad-abad, sawijining nilai ora ngurangi, iku iku felt ing saben bal gesang. Kajaba iku, Kong Hu Cu - agama, filsafat lan ajaran - kalih ewu taun ideologi utama saka Kekaisaran Cina. Ing kasunyatan, nilai ana padha Gréja Katulik lan Vatikan ing Eropah ing abad tengahan.

Ing ngedegaken saka ajaran Confucius

Dheweke urip ing abad VI-V SM. Iku periode crah lan sapiturutipun negara. Mulane, ing ajaran nampilake kepinginan kanggo Remake negara semrawut urusane lan nggawa stabilitas lan kamakmuran kanggo masyarakat. Future filsuf gedhe iki lair ing kulawarga mantan aristokrat sing bangkrut. Panjenenganipun banget awal ngiwa lan bocah lola lan urip ingkang pantes nganti bejo njaluk dhuwit kanggo lelungan menyang negara Zhou - domain kraton, kono aman ndharat proyek ing perpustakaan. Ing mriku piyambakipun kepanggih karo Confucius, Lao Tzu, kang ngginakaken kathah wektu ing obrolan lan diskusi.

Kondur, panjenenganipun wiwit kasengsem ritual kuno lan music, kang, miturut kapercayan Tionghoa, nggambarake harmoni universal lan recreated antarane wong. Kabeh prinsip sing mengko digunakke ing awake dhewe lan learning - lan Kong Hu Cu kuna. Rauh filsuf kabuka sekolah dhewe lan pisanan sing dadi guru-profesional ing sajarah Cina. Wangsulan: Bab ingkang paling menarik iku para sakabate mesthi bakal dadi negari penting. Confucius piyambak tau ditampa kantor dhuwur, sanadyan sought kanggo iku. Seda ilmuwan ing kutha klairané Qufu.

"Ing Analects"

Buku iki - basis saka kabeh Konfusianisme. Iku ngemot kabeh sayings lan statements saka Confucius. murid filsuf nyoba kanggo mulihake informasi iki terkenal, ana asil koleksi dumadi saka obrolan short karo filsuf lan para muridé. Bocah loro kabeh prinsip lan dogma sing mulang agama Kong Hu Cu. Concisely lan kanthi ing buku liwati kanggo kabèh cara gesang saka Confucius:

• 15 taun. Pikiran sing nguripake kanggo tatanan.
• 30 taun. Entuk kamardikan.
• 40 taun. Njupuk nyisihaken saka mangu.
• 50 taun. Kawruh saka karsané Swarga.
• 60 taun. Kemampuan kanggo mbedakake bebener saka cidra.
• 70 taun. Dipuntedahaken kepinginan saka jantung lan kemampuan kanggo ora break ritual.

Ing garis singkat - kabeh Confucius. Sawijining cara dawa saka pendidikan kanggo mbebasake jantung lan kepinginan kanggo tindakake prilaku selaras wis dadi titik referensi, moral lan suci kanggo kabeh filsafat Cina. Kong Hu Cu (filsafat ajaran lan prinsip moral liwati mudhun saka generasi kanggo generasi) dipujai dening wong Cina.

Ing ROOT saka filsafat

Confucius memulang, uga sapunika agama lan filsafat Chinese gedhe, asalé ing China ing abad VI-V SM. Iku ing wektu iki kanggo ngganti jaman emas lam teka negara lan Kiyas. asas utama kerajaan wis bejat, "sing sugih, sing ngerti." Wong sing ora duwe bangsawan apa-apa, duweni kasugihan ing beyo saka wesi, kang wis dipunwiwiti kanggo aktif gawé. Kabeh iki kanggo disturb harmoni lan provoke crah.

Kanggo gawe anyar supaya kudu aliran massa wis lan ajaran sing metu kaya jamur sawise udan. Sawetara langgeng mung saperangan saka puluh. Others - Konfusianisme, Taoism, Legalism - dadi rumiyin ditawani budaya saka China, iku mung mokal kanggo mbayangno dina negara tanpa wong. Mangkono, ajaran Confucius saka ngeruk ora njedhul. Ing wektu Kiyas lan bencana filsuf gedhe nggambarake prinsip lan cara sing bakal bisa mulihake urutan. Lan cara utama kanggo entuk harmoni ing mratelakake panemume, ana ing manungsa piyambak, upbringing, moralitas lan prilaku.

Etika State

Wiwit piwulang iki pisanan sijine supaya urusan negara, lan iku wis karakter politik, adhedhasar prinsip sopan. Sampeyan kudu ngajari wong, banjur kabeh liya, klebu pulitik, bakal lengkap bunder. Sampeyan perlu kanggo njupuk liyane kapentingan ing wong saka nyawa, filsuf. Kang solusi saka penting aspèk mrentah saka kekaisaran ajaran Confucius sumerep liwat prisma saka masyarakat kang manungsa faktor muter utama peran.

Wektu wis ditampilake sing tenan dianggo. Sisih paling angel diaktifake metu dadi ing ngisor iki: kanggo nggawe wong nindakake cara sing suggest prinsip etika lan moralitas. Wong, malah wong-wong sing pengin ngganti kanggo luwih apik, ora bisa langsung nguripake liwat donya kang utama regane. iku kerep ora bisa. Wong mung do ora arep karya ing piyambak. Sampeyan njupuk pendekatan khusus, lan Confucius ketemu. Panjenenganipun njupuk kauntungan saka ibadah leluhur kultus Cina. Images of almarhum kanggo donya padha luwih pinunjul lan nyata saka langit abstrak. Iku wis dikenal sing legendaris leluhur - gambar kanggo be Tulada ing China. Simbol padha bangsa lajeng dados Confucius piyambak.

Ritual

Iku hukum suci, kang kataman kanggo agama Kong Hu Cu. Sedhela njlèntrèhaké sawijining Nilai bisa minangka nderek: ritual - iku ora apal peraturan perilaku manungsa, lan tumindak migunani sing, sadurunge nyeret lan tembung. Iku fenomena sawijining wong kudu sinau saka susu ibu iku. Nanging peparinge alam manggon bener lan apik. Pemanggih saka Komplek ritual lan multifaceted. Confucius ngandika luwih saka sapisan iku ora tansah bisa mirsani. Malah para leluhur mursid kerep nyimpang saka dalan.

Miturut Confucius, wong padha tresna marang kang, aran tanggung jawab kanggo pelaksanaan tugas kanggo masyarakat lan negara, tulus lan setya, kanggo njupuk care saka enom lan tuwa diwaca. On kuwalitas, lan memulang adhedhasar saka filsuf. Aturan prilaku ing bunder kulawarga nglairake kekaisaran ageng. Sumpah kang tentrem lan kamakmuran ing China sing wong ing panggonan lan cetha nerak tanggel, ngandika Confucius. Gusti Yesus nyebut iku "ya Harrier" - prinsip sesambetan manungsa, ing inti utama kang serves djalmo manungso. Iki aturan dhasar saka masyarakat harmonious.

djalmo manungso

Apa temenan dening konsep iki Confucius? Miturut wong, dadi siji, ing Cina kudu duwe limang kuwalitas saka karakter: kanggo bisa tetep Pas lan ora njaluk kepepet, ombone saka sesanti menang akeh, kanggo inspirasi kapercayan ing wong, kontrol dening sih, lan sukses ing beyo saka Intelligence dhewe. Nanging asring guru gedhe Nabi para sakabate, kang ora bisa nelpon awake sing rampung Kemanusiaan. Sawise kabeh kuwalitas - mung ing tip saka iceberg.

Prinsip Konfusianisme wis mesthi wis luwih akeh saka iku ketoke ing kawitan marketing. Padha djalmo manungso, ing filsuf kang tuntutan - iku ora mung ing kemampuan kanggo tresna lan appreciate wong. Iku ora malah djalmo manungso priceless minangka pangenalan saka urip individu kang. Philanthropy kalebu konsep tanggung jawab, warisan lan tradhisi pamujan lan akeh liyane.

Contone, Confucius sapisan banget disumpahi wong sing tinimbang telu taun sungkawa dening tuwane kabeh taun. Philosopher disebut iku laku jina lan rampung sepi djalmo manungso.

djalmo manungso

asas liyane ndasari Konfusianisme. Iki bekti ing hubungan kanggo wong lawas, katresnan sadulur, support Teknologi lan pambiyantu liwat enom. Wong mulya wong iku tansah Kemanusiaan. Mangkono pangandikane Konfusianisme. Filsafat konsep iki intertwined rapet karo philanthropy. Padha nemtokake bebener wong, ora pendidikan utawa latihan.

Ana sing Kemanusiaan piyambak guru gedhe? Nanggepi pitakonan iki dening nganalisa kahanan kang siji ana Confucius. Minangka connoisseur saka intricacies lan peculiarities ritual, dheweké dijak menyang daleme satunggiling ningrat. Nanging wiwit presentation lan musik diwiwiti, mlayu aktor, sing wis kanggo nuduhake pemandangan tematik. Nanging Confucius dumadakan diselani presentation lan dhawuh tumapake kabèh. Apa iki kejem? Ya, mesthi kuwi prilaku ora cocog kamanungsan lan philanthropy. Nanging banjur filsuf tontonan aturan penting saka ibukota minangka agama Eastern instruksi cetha eksekusi, mirsani kabeh dogmas lan prinsip, digunakake, sampeyan bakal kaukum. Iki apa kedaden karo aktor, sing wis tindak saka script.

Bangsawan lan budaya

Saben poto-respecting wong ngirim ugi iki kuwalitas. Confucius panginten supaya. Nalika respecting ritual - bagéan integral saka urip budaya lan Noble Cina. Sing, wong kudu mikir pisanan kabeh ora bab pangan, nanging bab sing luwih. A Gentleman tansah mikiraken babagan luhur ing: cara gesang lan budaya. Prinsip Konfusianisme wis tansah negesaken spiritual tinimbang intensitas kadagingan.

Ing sisih liya budaya, miturut Confucius, raos babagan. kewan ora ngontrol naluri sing, lan nalika piyambakipun sumerep pangan, banjur swallows iku rampung. Predator bakal stalk memangsan kanggo kekeselen lan mundhut saka kekuatan. Man - a kang pangkat paling dhuwur. Dheweke kudu mirsani saindhenging lemah tengah, ora kaya kéwan, malah yen nerangake naluri alus sing minangka kepuasan keluwen.

Minangka kanggo bangsawan, padha duwe Cina, sing bisa pindhah menyang mburi telung dalan: pertapa, pejabat lan militer. Ing kasus iki, kudu tundhuk karo aturan ing ngisor iki: ing mengkono dadi welas asih lan aja padha sumelang, ing kaloro - ngerti lan ora mangu, ing pihak - dadi kandel lan ora wedi.

Confucius School

Education - lan bagéyan penting saka ritual. kesimpulan kuwi bisa digawe dening sinau konfutsianstvo. Concisely lan logis mikir, dadi weruh kabeh acara, ngerti prinsip dhasar pembangunan saka siji utawa liyane bal - kabeh iki kudu bisa kanggo saben Chinese timer respecting. Manifests dhewe ing piwulang sempurno manungsa, ngandika Confucius. Panjenenganipun pisanan ing China, sing dibukak sekolah free. Philosopher dadi guru kabèh wong.

Sekolah Konfusianisme memulang pemain kang kanggo milih dalan kang bener ing urip lan ora mratobat saka iku. Philosopher Perwakilan Tetap lan ngedika karo mahasiswa, pracaya sing idea tengen lan statement lair ing dialog. Ngomong, wong nuduhake kawruh, pengalaman interlocutor ing, ndhukung wong. Confucius uga asring ngedika bab gesang leluhur, mbandingaken karo saiki. guru tansah condescending. Banjur dheweke pinarak kathah saka wong-wong sing tenan iki wicaksana lan soulful. Saka average pikirane wong iki ora dikarepake gedhe prestasi, mung nyoba kanggo nambah lan berkembang wong.

Peran Konfusianisme

Mesti wae, iku wis ageng. Ing dina donya, Confucius - simbol saka bangsa, kang marang China dhowo umure kasukman lan moral. Ing buku-buku sejarah iku kang digambarake minangka wong tuwa, diubengi dening anak. Apa kang ana ing kasunyatan kang katon, ora ana kang mangerténi. Katrangan fisik saka filsuf wis dijamin karo akeh Legenda lan mitos. Kanthi gati kanggo ajaranipun, liwat abad wis diowahi lan rubah.

Ing sajarah ewu taun Konfusianisme, supaya versi modern piwulang punika ateges beda saka lawas. Dina iki cara khusus urip sing Éropah ora ngerti. "East - prakara alus," - padha ngomong iku pancen logis lan terus-terusan. Malah ing abad XXI, pejabat Cina nyoba kanggo mirsani , dhawuhé piwulang lan nindakake kaya Confucius martakaké. tumindak sing dictated dening Warisan saka gerakan filosofis lan agama kuna, kang ndadekake wong Cina ora kaya wong liya, lan Kakaisaran benda - khusus, ora kaya negara paling. Peran Konfusianisme ing gedhe. pengaruhe dirasakake ing kabeh wilayah saka urip Cina.