Konsep pakunjaran lan hukum: Tips ngalami

Saperangan wong sing ngerti yen ana ukuman sing jelas ing angger-angger maling lan penjara. Dadi, kanthi pratanda sing dipahami yaiku aturan lan norma-norma prilaku sing ora ditranskatake ditemtokake ing kalangan tartamtu, sing kudu diwajibake maling ing hukum. Lan apa konsep lan hukum pakunjaran?

Hukum pakunjaran

Temtu, ora ana wong sing pengin ngrasakake apa sing diarani kulit dhewe. Nanging yen wis "bisnis rampung" lan wong dikirim menyang panggung, sing, kanggo panggonan-panggonan mlarat kebebasan, dheweke kudu nemokake apa konsep lan hukum pakunjaran sing, maling.

Alami, ora ana istilah sing jelas, ing endi wae. Miwiti saka aturan rahasia sing ditetepake, hukum pakunjaran - iki minangka aturan lan tradhisi, wajib kanggo kabeh tawanan tanpa kajaba. Iki standar sing ngatur hubungan antarane wong sing nggarap ukara.

Mangkono, hukum pakunjaran mung bagean tartamtu saka hukum maling. Bentenipun mung sing pisanan yaiku kabeh tahanan lan tawanan kudu tetep. Nanging norma-norma spesifik hukum maling kasebut mung ditemokake dening para pencuri lan tawanan sing ngupadi "status".

Apa, hukum pakunjaran?

Pengertian dan hukum penjara, larangan Pramila kanthi bener diamati "bener" tawanan. Ing kasunyatan, makna aturan tumindak ing papan-papan kekurangan kamardikan padha karo aturan norma urip. Namung tawanan nyatakake ing basa dhewe, sing luwih dingerteni (utawa slang).

Dadi, konsep lan hukum tahanan sing dhasar kaya ing ngisor iki:

- Ngalokasikan panggabungan ing obshchak, yaiku, bisa dibagi, menehi dhewe.

- Wigati kanggo wong tuwa, tuwane.

- Aja ngalahake, yaiku, ora nglaporake marang tahanan liya koloni utawa penjara.

- Aja "clurut", yaiku, aja nyolong saka awak dhewe.

- Aja nggawa biaya tanpa bukti, bukti.

- Aja sumpah, aja ngalang-alangi tanpa alasan (kaget, sing ora dilarang kanggo nyebut kotor ing panggonan sing ora mbedakake kebebasan).

- Tanggung jawab marang tembungmu. Iki tegese sampeyan ora bisa mung ngancam wong: yen sampeyan wis ngandika supaya sampeyan kudu nindakake. Ora ana owah-owahan ing kahanan, utawa "ora sengaja" ing papan sing nyuda kamardikan.

Kabeh hukum ndhuwur cukup penting lan manungsa, lan gampang uga ditrapake (kanthi sawetara amandemen) ing saben dinten.

Ana uga hukum lan konsep pakunjaran, aturan sing diarani wong biasa cukup angel. Contone, sampeyan ora bisa ngganggu. Dadi, yen siji tahanan mutusake kanggo nglalu, mesthine ora bisa nyegah dheweke saka liyane para narapidana. Yen dheweke nyuwun ageman (kanggo nambani urat utawa tenggorokan) - bakal diwenehi.

Iku aneh kanggo warga sing nasar hukum sing ing pakunjaran ora dilarang ngunggahake apa wae saka lantai. Sanajan tahanan nate nyelehake topi, ora bisa maneh ngunggahake lan malah luwih akeh kanggo nyandhang.

"Crime and Punishment"

Non-observance saka norma saka hukum pakunjaran ora bakal pass tanpa tilak kanggo samubarang tawanan. Ora ana prakara manawa tahanan kasebut minangka "elit" pakunjaran utawa disedhiyakake sajrone grup sing paling disenengi "sider".

Kanggo nglanggar aturan sing ditetepake, sanksi sing salah (wong sing "nakosyachil") bisa uga:

- Ngalahake.

- A jotosan kanggo kuping (kanggo menehi dening kuping - tegese kanggo mindhah tahanan saka "kasta saka maling" menyang ngisor, sing, kanggo kategori "petani"). Iku mung bisa ditindakake dening maling hukum utawa narapidana sing nduweni status sing padha.

- Pucuk saka tangan - tangan lan sikil wis rusak, minangka aturan, kanggo wong sing durung mbalek utang kertu (lan dheweke dianggep dadi wong suci ing zona), uga wong sing, tanpa alesan, ngalahake sel telpon.

- Tindakan ganas saka sodomi, sawise sing tahanan sacara otomatis tiba ing "kasta sing dituding"; Paukuman jinis iki nyebar ing panggonan sing ora nyedhakake kamardikan, ing ngendi pelanggar ngenani babagan ukum, uga ing zona rezim umum. Ing pakunjaran rezim ketat lan khusus, kasus kasebut arang banget.

- Tumindak simbolis saka sodomi (ing zona ekspresi iki diganti dening konsep "paraffin" lan kasusun ing ngobati organ seksual ing lambene pelanggar). Tumindak seksual kasebut ora kedadeyan, nanging narapidana uga diterjemahake menyang kategori "roosters".

- Pembunuhan (iki jinis paukuman mung digunakake arang lan mung kanggo nindakake utamané serius tumindak). Contone, tahanan bisa dipateni kanggo nyolong utama saka obshchak utawa kanggo sambungan sing buktiake karo agensi penegak hukum. Nanging, keputusan kanggo mateni ora dipateni dening salah sijine tahanan.

Jinis konsep pakunjaran

Konsep iku aturan, jenis kode kehormatan. Kawontenan kabeh konsep lan hukum pakunjaran sing ana Kabèh dibagi dadi rong klompok gedhé:

- positif, sing, sing, ing pendapat saka tahanan, sing bener lan ditrima;

- negatif - sing dipandu dening kategori "convicts" (mulane dheweke banjur mlebu ing kastil "roosters", "wedhus" lan liyane).

Konsep positif, sing dipisahake dadi manungsa lan maling. Lan negatif - ing "gad" lan mentov (sacukupe maling saka maling).

Konsep - pondasi sesambetan?

Ana ing konsep sing hubungane wong-wong sing nganggo kalimat sing dibangun. Ing jantung komunikasi kasebut ana konsep manungsa. Iku wong sing dipanggoni dening para tawanan sing becik, uga "kastil" saka tahanan, sing bakal dibahas ing ngisor iki.

Ana uga wong-wong sing ngetutake konsep Gadic, sing ana ing sabanjure manungsa. Biasane, iki "tikus", "pitik" lan "bespredelschiki" - yaiku, tahanan sing nglakoni kesalahan gedhe kanggo tahanan. Sampeyan bisa nyolong saka sel telpon dhewe, ngandhani wong tahanan utawa koloni saka tahanan liyane, uga ora bisa ngalahake wong tahanan.

Koloni lan pakunjaran ana panggonan sing nyuda kamardikan lan kesalahane ora diapura. Ing bab iki, tahanan, sing nglanggar norma-norma kamajuan "manungsa", ora ana kesempatan kanggo nggoleki panerake. Wong sing kaya mengkono kuwi, sing paling mungkin, bakal tundhuk lan dianiaya saka saliyane kanca-kanca ing saindhenging mangsa penjara.

Mangkono, konsep lan hukum pakunjaran, aturan tumindak minangka platform ing ngendi hubungan antar tahanan dijenengi. Ing wektu sing padha, konsep manungsa, kanthi rasa, ditujukan kanggo pengorbanan diri, kepinginan kanggo pitulungan, empati, kamanungsan lan pangerten bebarengan. Nalika Gadic minangka lawan lengkap lan adhedhasar kepinginan kanggo nggoleki kabutuhan lan kaperluane dhewe, kanggo nggolekake diri ing ndhuwur.

Konsep dhasar

Akeh konsep lan hukum pakunjaran wis mulus ing alam liar. Ing masyarakat modern, sampeyan bisa krungu istilah kayata "cant", "zapadlo", "parasha", "show", "stuffy", "steer", "fuflyzhnik" lan akeh liyane. Lan ora sengaja wong sing nggunakake jargon pakaryan ing kosakata sing ngerti makna sing bener konsep.

Dadi, ora saben wong ngerti yen istilah "kaku" tegese nggawe kahanan ora bisa ditindakake kanggo orane normal. A "jamb" - iki ora pengawasan gampang sengaja, nanging nglanggar serius hukum pakunjaran.

Umumé, meh kabeh tembung sing kerep dipigunakaké ing urip biasa ing zona ditulis minangka "istilah". Contone, perampokan jalanan minangka "gop-stop", pembantaian "urusan wet", basa minangka "sapu", residivis khusus sing mbebayani minangka "omah", koridor penjara "terus", njlentrehake hubungan - "disassembly" - "njagong ing roda" lan liya-liyane.

Tanpa pamrayoga ing terminologi penjara, meh ora bisa nemokke tahanan kanggo manggon ing papan sing nyuda kamardikan. Mulane, yen sing diukum ora pengin duwe masalah sing ora perlu - dheweke, minangka aturan, isih ana ing pusat remand, wiwit ngerti "basa maling". Sawise kabeh, tanpa ngerti terminologi penjara sing spesifik, siji ora bisa ngerti, contone, ekspresi: "Nemokake sawijining tugas nyatakake pidana sing kuwasa". Ing "terjemahan" dadi basa sing prasaja, tegese "pandhita ing zona kasebut ngirimake informasi penting sing ana ing cathetan, grup bandi sing diprentah lan dihormati ing zona kasebut."

Mangkono, konsep pakunjaran lan angger-angger maling (utawa luwih becik, pakunjaran) iku kawruh wajib yen tahanan ditampa nalika isih ana ing tahanan sadurunge (sidhang).

Nanging, perlu kanggo wong sing didakwo ngerti ora mung konsep lan hukum pakunjaran, aturan tumindak, nanging uga disebut kasta, yaiku, kategori tahanan (salah sijine sing bakal disalahake dhewe).

Prison "castes"

Ora ana tawanan sing ora bakal kalebu ing kategori tahanan. Kabeh wong sing ditahan ing panggonan sing dipicu bebrayan wis dipisah-pisahake dadi kelompok utawa, minangka tawanan dhewe ngucapake "kasta". Transisi saka kategori istimewa menyang kategori ngisor bisa dimupangatake (contone, gegayutan karo komisi tumindak konsep lan hukum pakunjaran, prilaku narapidana Nuduhake "jamb"). Nanging transisi saka ngisor menyang sing luwih dhuwur ora diklumpukake.

Dadi, ana papat utama "kasta":

• Maling;
• Muzhiks;
• Kambing;
• Wong sing metu.

Pisanan "kasta" iku maling. Iki minangka kriminal profesional sing diarani pengalaman. Para perwakilan saka grup kasebut ora ngarani maling, nanging nggunakake konsep kaya "sedulur", "kriminal", "vagabond", "lelungan".

Grup iki minangka puncak hirarki, sing ora bisa diakses dening sapa wae. Ana syarat sing ketat kanggo tawanan sing minangka bagéan saka "kasta". Mangkono, "tramp" ora bakal dadi wong sing wis nyekel posisi eksekutif kanthi kepengin gratis, duwe apa-apa karo struktur kekuwatan, lan dadi tentara. Aja mudhun menyang "kasta" lan wong-wong sing kerja ing sektor layanan (umpamane, pelayan, wong sing ngirim, sopir taksi).

Sawetawis dasawarsa kepungkur, "maling", nalika amba, ora kudu ngerjakake saben dina. Dheweke uga dilarang kanggo nikah, kanggo nindakake karya wajib ing zona kasebut. Saiki syarat-syarat iki ora dileksanakake ing akeh penjara.

Saliyane biografi "resik" lan status pidana profesional, tahanan sing kepengin mlebu ing "kasta" iki kudu mirsani kabeh konsep lan hukum lan tradisi pakunjaran.

Blatnye duwe kekuwatan gedhe ing zona lan ing pakunjaran (utawa minangka tawanan dhewe ngucap, "ing pakunjaran"). Iku wong-wong sing mutusake masalah kabeh situasi konflik lan perselisihan sing timbul antarane tawanan, mesthekake yen ora ana sing diukum ora adil utawa diremehake.

Ana wakil saka grup iki lan hak istimewa khusus. Dadi, padha ora bisa kerja lan nggawe keputusan dhewe babagan apa sing bisa ditinggalake saka obsesi sing disebut.

Iki saka "kasta" sing dipilih "pahan" - sing utama ing zona kasebut. Ing wektu sing padha, yen ana "maling ing hukum" sing diakoni ing pakunjaran, banjur "posisi" kasebut kudu manggoni dheweke. Miturut cara, "maling ing hukum" minangka kelompok bandha sing luwih dhuwur, sing luwih dhuwur. Iku kalebu mung nerak angger-angger sing diakoni dening jagading wong mati, ngemuli kabeh persyaratan ndhuwur.

Yen ora ana "thief-in-law" ing zona, banjur wong sing nindakake tugas, yaiku "looking", dikirim ing kono. Dheweke nindakake kabeh fungsi "pahan".

Saiki, ing sawetara panggonan sing di penjara, pakhanis sing disebut kanthi diam-diam bisa kerja sama karo administrasi koloni: padha nyaranake ing zona supaya bisa dikelola. Panguwasa koloni kanggo jenis kerjasama iki nutup mata kanggo akeh: contone, kasunyatan yen vodka, anasha lan barang-barang liyane bakal entuk "pahan".

Perlu dicathet menawa pangembangan hubungan pasar ing negara kasebut ora ngliwati panggonan sing nyuda kamardikan. Bubar, "maling ing hukum" bisa dadi dhuwit, yaiku, tuku judhul iki. Lan, senadyan kasunyatan bilih konsep pakunjaran lan hukum kajelasan ora dovetail karo fakta iki, isih ora bisa ngilangi. Kaya mengkono, maling anyar lan ora banget ideologi ing hukum kasebut disebut "oranges."

Sapa ing zona liyane?

Kasta "petani" - paling gedhe, lan, minangka aturan, kira-kira 60-70 persen kabeh tahanan. Klompok iki kalebu tawanan sing paling biasa sing nglakoni ukum kanggo suntingan (dening standar para penjahat): perkosa, nyolong cilik lan tumindak liyane sing padha.

"Muzhiks" ora nduweni hak milih "disassembly", ora duwe keputusan apa-apa ing zona kasebut, cendhak, mung ngladeni istilah kasebut, nyoba ora ngganggu maneka papan, lan sawise mardika, dheweke bakal bali maneh kanggo urip warga sing tetep nasar.

Sapa sing "wedhus"?

Kasta sabanjuré yaiku "wedhus". Iku kalebu tawanan sing, kanthi kepinginan utawa paksaan, makarya kanthi camp administrasi. Dheweke bisa nyekel posisi pustakawan, juru tulis, komandhane zona, yaiku, apa wae tulisan sing bener ana ing negara lembaga pembetulan.

Wong sing ngladèni sentences kasebut teka ing grup iki kanthi inisiatif dhewe (umpamane, ing kasus pribadi administrasi nulis sing diukum sing njupuk dalan koreksi) utawa ing karsa administrasi koloni kasebut. Dadi, tahanan bisa dipercaya, diintimidasi utawa dipeksa kanggo kepentingan administrasi penjara.

Kanggo nolak karya iki angel banget, supaya akeh tahanan mung bisa nampa nasibe lan ngetutake pandhuan saka atasan koloni.

Sisane wong-wong sing dihukum wakil saka "kasta" iki negatif: dheweke dianggep "pengkhianat" tartamtu. Lan iki ora sengaja, amarga akeh "wedhus" ngandhani pamrentahan pakunjaran babagan kabeh sing ana ing antarane tawanan, yaiku, nganggo basa sing kasebut, "ngalahake."

"Kozlov" ora diijini nganti "obshchak", nanging ing wektu sing padha, wong liya sing nganggo kalimat bisa disambut, diajak ngobrol, disentuh karo wong-wong mau.

Paling nggegirisi

Akun pungkasan lan akun, lan status kasta "ilang". Wong sing mlebu kasebut uga disebut "roosters", "gelo" lan istilah sing padha. Para tawanan sing "dilirwakake" (iki ora kudu dadi tindakan sodomi) teka ing grup iki, lan proses iki bisa ditindakake sejatine simbolis.

Pengertian dan undang-undang penjara bukan untuk kategori narapidana. Wong-wong ora dianggep minangka zona. Dadi, dilarang nyentuh wong-wong mau (yen ana barang sing kudu dituding menyang "diturunake" - mung dilebokake ing lantai supaya wong tahanan numpuk), padha nggunakake sajian sing misah, ora bisa nyentuh barang-barang saka narapidana liyane. Umumé, padha manggon ing grup kapisah sing ora duwe hak.

Statistik nuduhake yen jumlah tahanan sing paling gedhé tumiba ing grup kasebut ing wilayah sing dituduhake kanggo tahanan remaja. Padha dikawruhi dening konsep lan hukum pakunjaran, kewajiban, lan kadhangkala malah luwih abot tinimbang ing pakunjaran nyata lan kemah "dewasa".

Epilogue

Ing panggonan sing ora nduweni kebebasan, urip ora mandheg. Iku terus mengalir ... Cukup ana konsep lan hukum pakunjaran. Buku, sing ngemot sakabèhing norma-norma tumrap tahanan, durung ditulis ing jaman saiki. Lan ora mungkin iki bakal katon.

Senadyan akeh nuansa lan amandemen, urip camp tetep adhedhasar prinsip sing diakoni sacara universal: ora nyolong, ora ngandhani, ora ngapusi, ora nglanggar norma lan tata cara komunikasi antarane tahanan.

konsep pakunjaran lan hukum, tips pengalamane tawanan - soko sing mbantu ngganti didakwo ing pakunjaran lan kemah. Dipuntedahaken aturan diadegaké saka prilaku lan Komunikasi, "sidelets" bisa njaluk ing zona "kuwat mburi", "chums" lan relatif aman.

Uga Performing kabeh "syarat", pasuryan (yen wis, mesthi, ana kepinginan kuwi) kanggo bisa kanggo entuk "dhuwur" tartamtu ing urip camp lan malah mlebu kategori tawanan kang ndarbeni hak istimewa.

Respecting konsep pakunjaran lan hukum, tips "kuoso" tawanan didakwo kejiret ing panggonan saka tahanan kamungkinan kanggo bisa kanggo nemokake basa umum karo "sedulur ing pertjoyo," lan ora bakal dadi outcast. Lan minangka aneh kaya sampeyan muni, "kriminal - wong kang padha", paling kang nderek aturan: "ing kahanan apa sampeyan kudu dadi wong iki."