Radonitsa - apa liburan iki? Aturan lan tradhisi Kabeh jiwo

Kita asring krungu pitakonan, utamané saka wong enom, "Radonitsa - iku liburan lan nalika dheweke ngandika? Lan yen jeneng kang asalé saka tembung "bungah", banjur apa bab iku? "Saiki, nalika budaya Ortodoks bali kanggo urip lan eling saka wong bakal cocok banget kanggo pirembagan babagan.

Radonitsa: apa jenis liburan

Gréja Ortodoks ing minggu kaping kalih sasampunipun Paskah, ana nyetel dina khusus eling wong mati - Radonitsa. tenan muni tembung "bungah" ing judul punika. Sepisanan, amarga sing terus paling joyous liburan Kristen - Paskah. Sareh, amarga gedhe-gedhe kita tresna, pungkasan lelampahan kadonyan kena lan nilaraken karya lan kasangsaran, ora mati, lan dipindhah menyang donya ngendi seda lan wungunipun, kita wis disiapake ing cara kanggo Iisus Hristos. Ngerti sing misahake saka wong-wong mau mung sak wentoro lan ing sawetara dina kita bakal jumbuh maneh, ora bisa gagal kanggo inspirasi kabungahan ing jantung pitados.

Ing dina iki ing pasamuwan-pasamuwan sawise layanan sore, lan kadhangkala sawise Liturgi, nindakake memorial khusus. Ing kontras kanggo biasanipun, dheweke diiringi lagu himne Paskah, karo nggawa urip langgeng talent bungah. Uga, ndedonga kanggo wong mati sing dileksanakake ing pemakaman, nalika ngunjungi Makam gedhe-gedhe tresna.

Substitusi tradhisi iki maye

Kasunyatan sedih, nanging liwat suwene kraman, nalika budaya Ortodoks terlantar saka eling wong, iki lali lan Day Kabeh jiwo '- Radonitsa. Apa jenis liburan, kita ngelingi mung sawetara. tradhisi agama Kristen ingkang taat wis tampered karo adat sejatine sifate pagan. Iki ora ngageti, amarga tansah ana kuya iman kang bener njedhul gugon tuhon alam bébas.

Kaping kabeh iku nuduhake tradisi ana ing wektu kita ngombe alkohol ing kubur. Kanggo mèngeti mati vodka utawa anggur - iku namung inovasi Soviet. Gereja mulang sing jiwo gedhe-gedhe kita tresna kudu donga kanggo wong-wong mau lan tumindak apik rampung dening kita ing atas. Booze padha, disusun ing pemakaman, mung ngala-ala memori sing.

Uga antarane adat, ditolak dening pasamuwan, ana sing dipigunakaké kanggo ninggalake pangan ing kubur lan endhog Paskah. Kanthi gati kanggo tradisi dinuga alim sijine kaca saka vodka, roti ireng lan foto - sing tulisan sampurna.

Gereja saiki wis digunakake hard kanggo revive lali tradhisi lan preian. Jawaban pitakonan kanggo Festival disebut "Radonitsa" - apa liburan kanggo ngrameke? Pratandha saka sikap anyar marang tradhisi nasional sing dadi luwih katon.

pangopènan suwene Perkembangan

Kabeh wong kang wilayah donya, ngendi awu saka almarhum dianggep sakti. Malah hukum pagan njamin integritas sing. Utamané ing kubur kuburan Kristen wong sing wis tilar donya, nanging ing patangen mangsa samesthine kudu katahan ing proses sing tepat.

More leluhur adoh kita sing urip ing paganism ngrayakake panggonan disarèkaké ing bukit. Wong saiki mbentuk basis saka piranti Perkembangan modern, ganti wujud dadi manéka warna lan anggota. Umum ing antarane wong-wong mau disetel ing makam simbol mangsa karahayon kita - Suci Bener Cross. Iku mung gumun, ing nisan utawa perkembangané nyetel ing.

Ing Gréja Ortodoks digawe saka wong mati kanggo jeneng almarhum. Iki ora Laka. Juruwilujeng wis maringi kita urip langgeng, lan mulane, kuburan mung Surgo sauntara. Ana bakal teka ing dina Qiyamat, nalika kabeh bakal munggah kanggo urip langgeng. Mulane, saben tugas Kristen - ngandhut kuburan siji tresna iku nggoleki.

Cross - paling tuwa lan unsur paling penting saka nisan

Tartamtu wigati ditempelake ing kayu salib. Liwat kuburan Kristen Orthodox iku artine sing ngisor iku ing wiji didhelikake lemah, siap kanggo ngetokaké urip anyar. Panjenenganipun tansah sijine sikil saka almarhum. Care kudu dijupuk kanggo tau nyabrang paningalan, kang ana apik lan apik lan pas wektune dicet. Kanggo jiwo ing akhirat, malah dalan utama paling andhap asor lan wicaksana ing tampilan salib lan nisan gembur. Turah mbrawah saka granit lan marmer, paling asring kagungan fungsi minangka Vanity lan bangga sederek sedoh, nanging ora nyawa.

Radonitsa ing tulisan teologi

Radonitsa - prayaan, sembahyang, tradisi lan kabeh ritus sing awale kaping kuna. Bab kuwi dibuktèkaké kanthi St. Ioann Zlatoust. Ing tulisan kang, piyambakipun nyerat ing dina saka Kristen awal ing pemakaman ditandhani dina khusus eling gadhah Paskah. Kabungahan ing transisi menyang urip anyar, ora sungkowo - sing gawan meaning in Festival, disebut Radonitsa (Radunica). Ing sajarah Festival dadi subyek saka sawetara sarjana riset. Kathah manungsa waé ing karya pengabdian kanggo iku lan tokoh agama sing paling misuwur , Metropolitan Antoniy Surozhsky.

Radonitsa - apa liburan kanggo ngrameke?

Miturut tradisi Ortodoks, sadurunge judhul kanggo pemakaman kanggo ngunjungi candhi, kanggo ngirim cathetan ing eling wong mati ing misbyah, lan sawise Liturgi dadi Requiem. Sampeyan uga dianjurake kanggo partake ing badan lan Sang Kristus. Duwe teka kuburan, kita kudu cahya lilin lan nggawe pasamuwan litany diadegaké. Sampeyan saranake kanggo ngajak kanggo Imam iki, nanging yen ora ana cara kita bisa matesi versi padat, ing teks kang wis gampang ditemokaké ing buku pandonga. Banjur sijine asil ing kuburan supaya lan mung kanggo sawetara wektu dadi karo dheweke ing nggawe bisu, ngelengke almarhum.

Tansah, kajaba kanggo dungo, kanggo repose saka jiwo sedoh, diparingi nggawa wong kang apik rampung dening kita ing atas. wektu utamané trep kanggo nindakake iki Radonitsa. Apa jenis liburan, yen sawise ana bakal ora koyo saka kabungahan? Mekaten lan nggawe keuntungan kesadaran nggawa kita lan mati, lan urip. Radonitsa - riyaya bungah lan tindak saka bumi mulyo, nanging kula manggen ing urip langgeng, lan gesang diwenehake pati pangarep-arep.