Sapa sing sawise pesta? Pranala njaba

Hubungan kulawarga minangka topik sing menarik, sing, sawise ritual pernikahan, dadi utamané sing cocog. Sapa sing tanggung jawab marang pangantèn putri nalika pesta ulang tahun kasebut minangka prihatin lan serius, utamané kanggo sanakir lair. Ing jaman kepungkur, ngerti leluhur lan sedulur-seduluré, getih lan ora getih, dianggep minangka panggung sing mulya lan penting ing wiwitan urip bebarengan.

Ing donya modhèrn, wong-wong enom kerep ora ngerti carane ngarani utawa sanak sanak sanak wong sing bener lan sing tanggung jawab sing nalika nikah. Yen bocah katon ing kulawarga, iku gampang kanggo dheweke ngerti sing ibu, bapak, kakek-nenek, adhine utawa sadulur. Nanging kanthi sesambungan liya ana yen ora kebingungan, mula mung ora weruh unsur pawongan.

Kepiye cara kesusastraan muncul?

Kira-kira rong atus taun kepungkur, umume getih umume urip bebarengan: ing siji omah, plataran utawa omah gedhe. Iki uga ditampa, yen putra lair ing kulawargane, mbangun omah ing jejere wong tuwa, ing ngendi dheweke bisa mimpin garwane sawise nikah. Bab iki digunakake kanggo kedadeyan sing siji dalan ing desa mung dumadi saka omah saka sedulure. Banjur gagasan kekeluargaan iku biasa wae, lan saben wong ngerti sapa sing dadi anggota kulawarga sawise pesta.

Wiwit jaman mbiyen, hubungan kulawarga, malah adoh, dianggep kuat banget, lan sokongan lan dhukungan sing padha ora ana. Kanggo nylametake lomba supaya bisa urip lan terus, iku dadi tujuan utama kabeh wong sing cedhak saka abad kepungkur sing dihubungake kanthi cara siji utawa liyane.

Masyarakat modern adoh saka gagasan lawas babagan kulawarga. Sayange, saiki wong tuwane lan anak-anak sing cedhak antara siji lan liyane katon banget, ora nyedhaki sanak adoh. Hubungan getih ora didhukung dening dhasar, dhasar materi bantuan, cara kulawarga umum, mulane, hubungan kulawarga, utamane sing adoh, ana ing ancaman lan mbebayani.

Kinship dening getih

Sanajan ora ana tradhisi ing kulawarga sing isih enom kanggo ngerti kabeh sedulur-seduluré, ana uga sing kepengin weruh sing sawise nikah. Hubungan keluarga, manawa kuwat utawa ora, duwe tingkat sing wigati, luwih-luwih yen getih iku.

Gelar paling sepuh kekeluargaan iku hubungane karo bocah lan wong tuwa, sadulur wadon lan sadulur sing duwe bapak lan ibune sing umum. Siji-sijine sadulur sing duwe bapak lan ibune sing beda-beda, nalika ing siji-sijine, sabanjure, ibu iku siji, lan bapak-bapak sing beda-beda.

Dhasar sing kapindho yaiku kagungane grandmothers, grandfathers, putu. Tingkat hubungan iki uga penting, minangka sing pisanan, amarga saka kakek-nenek, kanthi cara sing padha kaya saka wong tuwa, persamaan eksternal, penyakit, ciri fisik lan psikologis sing ditularake.

Gelar katelu hubungan wis diwenehi awalan: kakek gede lan mbah putri gedhe. Kanggo putu iki wong tuwa saka kakung-kakange. Kategori iki uga kalebu paman, bibi, ponakan lanang, yaiku para sadulur tuwa.

Pranala njaba

Ana telung jinis kekerabatan:

• Kinship dening getih (sederek).
• Marriage in marriage (property).
• Sambungan ora ana hubungane.

Saben kulawarga karo bocah-bocah, siji cara utawa liyane, bakal entuk kamulyan anyar ing mangsa ngarep, sing ora dadi anggota kulawarga getih - uga disebut "properti". Saben wakil saka kategori iki nduweni jeneng dhewe lan, kanthi mangkono, makna tartamtu.

Kulawargane panganten lanang

Sawise nikah sacara legal, pentinge ditrapake ing informasi babagan sing tanggung jawab sawise pesta. Kulawargane panganten lanang bakal ditunjuk minangka berikut: bapak - bapakné, ibu mertua, kakang ipar, adik ipar, bojoné ipar, mertua, lan bojoné. Para ibu-ibu saka putri lan panganten sawise panggilan manten saben liyane matchmakers.

Kulawarga saka putri

Kanggo pangantèn lanang, panutan sanak sanak lairé béda. Sapa sing sawise pesta? Kulawargane putri uga ora bakal lali. Dadi bojo bojo dadi bojone, bapakne mertua, kakang ipar, sedulur lanang, bojone, garwane, mantu wadon, lan bojone adhine - mantune.

Yen ing salah sawijining kulawarga ana sadulur, lan duwe garwa, banjur kasebut kanggo saben liyane yatrovki, lan bojo getih sadulur - svoyaki.

Sadulur sedhih getih

Ing wektu saiki, kapentingan mboko sithik wiwit mandheg, sing sing sawise pesta. Kanthi lair saka kulawarga anyar sing bakal diwenehi anak-anake, para sadulur sing tuwa bakal ora wigati kanthi cara urip modern. Supaya mbayar pajeg marang tradhisi, sampeyan kudu duwe wektu sing gratis, sing winates ing abad kaping-21.

Yen sampeyan kepengin ngerti sing duwe tanggung jawab sasuwene pesta, sampeyan bisa nggawe wit keluarga, sauntara kuwi yen cabang sisih kalebu kategori kulawargane. Biasane ing awal genus leluhur umum sing dituduhake, sing umume adoh. Iku saka wong sing countdown wiwit.

Tahap keempat sanak keluarga yaiku sepupu lan sadulur, kakek-nenek lan nenek, putu (putu saka sedulur lan sedulur).

Gelar kelima kekeluargaan yaiku aunt lan paman, keponakan.

Ingkang kaping enem, paling tuwa, yaiku sepupu lan sedulur kapindho, yaiku para sepupu saka wong tuwane.

Derajat hubungan darah tetep dianggep adoh banget lan akeh sing ora dilacak.

Sederek ora oleh getih

Informasi banget migunani lan kepenginan, yaiku sing sawise nikah, yen hubungan kasebut ora getih. Babagan sanak-sedulur sing cedhak karo pangantèn lanang lan pangantèn wadon bisa maca ing ndhuwur, nanging ana uga wong liya sing disambung bebarengan karo obligasi sing ora disunati. Supaya, yen panganten lanang duwe anak saka perkawinan liyane, banjur kanggo garwa mangsa dheweke bakal dadi anak tiri utawa putri tiri. Sawijining bojo dianggep ibu tiri kanggo putra utawa putri bojone, lan bapak sing ora asli iku bapa tiri. Bidadari lan bapakné (mbaptis anak kanca saka kanca) antara liya yaiku sepupu.

Ambane saka genus

Genus lan durasinya gumantung saka nomer generasi bocah sing duwe hubungan getih ing antarane dheweke. Padha nemtokake ukuran wit leluhur. Biasane cabang lan makutha, digambar kanthi gamblang, minangka kulawarga bocah. Amarga kerumitan acara perkawinan, kematian lan acara liyane sing kena pengaruh, kronik khusus dianakake ing kulawarga kuno kuno.

Saiki nglacak jenis kulawarga luwih tuwa tinimbang generasi kaping papat dianggep angel, utamané angel dipahami ing kahanan iki, sing sing sawise nikah. Kulawarga sing nom-noman (ora disunat) asring ora ketompo manawa ora ana hubungan spiritual lan ramah sing cedhak antarane wong-wong kasebut.

Anak sing dilahirake ing kulawarga keponakan diarani - ponakan lanang (cucu utawa cucu lanang, cucu cedhak utawa cucu cedhak banget). Cucu lanang utawa adhine ndadekake lik lan pamane nenek lan mbah kakung, lan bocah kasebut kasebut minangka putu.

Sedulur lan ambane

Yen panganten wadon duwe sepupu, dheweke uga disebut sepupu, kanggo bocah cilik dheweke uga dadi sepupu, nanging wis dadi bibi lan paman. Kategori kasebut dianggep sanak keluarga, nanging adoh. Ngerti leluhurmu lan nelusuri kabeh cabang rong atus utawa telung atus taun kepungkur dianggep minangka hak istimewa bangsawan lan minangka konfirmasi saka posisi dhuwur ing masyarakat. Padha kaya wong sugih, tani lan pedagang.

Ing sapérangan negara Éropah, tradisi iki isih tetep, ngurmati para leluhuré lan mbentuk sawijining wit kulawarga, sing biasane katahan saka bapak menyang anak. Mulane ing kulawarga kraton lan sugih kelahiran pewaris dadi penting banget kanggo kulawarga.

Ora ana rahasia manawa masyarakat modern adoh saka hubungan becik antarane sanak-sedulur, malah sanak sadulur. Konflik ing basis masalah masalah, masalah gosip, materi, lan omah bakal nambah perang nyata, sing ora ana panggonan kanggo tresna lan penghormatan kanggo kulawarga. Malah kasunyatan nggawe kulawarga anyar, sing penting kanggo ngerti sapa sing tanggung jawab sawise pesta, pasangan panganten lanang (utawa, sebagéyan, putri) ora bisa tansah nampa akeh alasan.

Nephews

Padha kalebu kategori hubungan getih, lan kadhangkala bisa ngganti sanajan bocah karo biyung lan bocah sing ora duwe. Nephews yaiku keturunan setengah sadulur. Dheweke uga sepupu lan sadulur kanggo anak-anake lan lik.

Sayange, iku kedadeyan sepupu utawa ponakan lanang padha kawin. Iki nyebabake macem-macem pathologi genetik lan degenerasi. Ing kasus iki, paling apik ngerti sapa sing sawise nikah. Kulawargane pangantèn putri sing ngeterake hubungan kekeluargaan, sing ora bisa diowahi dadi perkawinan pernikahan wong kanthi getih. Sauntara kuwi, ing pirang-pirang negara Eropah lan negara liya, perkawinan kaya mangkono ora ditampa kanthi resmi, nanging ora ditindakake dening hukum.

Cucu

Perkumpulan iki luwih penting, lan nyebabake para sadulur saka cabang liyane saka wit silsilah. Contone, nalika bocah utawa sadulur tuwuh lan wiwit kulawargane, dheweke miwiti cabang anyar. Mulane, bocah-bocah liyane kaya bocah, dadi makutha lan subur. Nanging, tingkat kekerabatan ing kabeh kulawarga ditemtokake mung dening ambane werna.

Decipher makna lan makna saka pamrentah kabeh sedulure lan sing cedhak dening getih mung bisa dilakoni kanthi sinau babagan kulawarga. Kanggo mangerteni sapa ponakane kuwi, ngubengi hubungane karo wanita sing duwe sadulur lanang utawa wadon. Contone, anak-anake bakal dianggep kepengin kanggo kulawargane. Sakliyane wektu, berkembang, keponakan nikah utawa nikah, duwe anak, sing bakal kasebut putu. Ing salajengipun, jero genus kasebut ditemtokake kanthi tepat dening putu lanang, putu lanang, lan banjur kanthi prapatan .

Saliyane jeneng-jeneng sanak keluarga lan sanak sanak saubengé, ana macem-macem kerabat mayor sekunder lan tingkat katelu, sing bisa diarani kerep banget utawa metu saka kulawarga. Kulawarga modhèr luwih seneng, utawa supaya kanthi alasan sing objektif, ora ngetung kedalaman kekerabatan, lan warisan kulawarga ditransfer, tanpa regard jender lan jumlah bocah.