Share matèni kulit bruwang: pentinge ungkapan, interpretasi

Kita asring krungu: "Aja ngedol kulit bruwang sadurunge siji wis kejiret bear." Ing Nilai saka phraseologism kita biasane ngerti. Iku boils mudhun kanggo sing kita ngirim ora Rush iku, cepet-cepet kanggo nulis ing bondho kanggo nyelehake mental "daw".

Teach phraseologism

Minangka sing paling saka kawicaksanan populer, pangandika iki mulang sanity. Iku boils mudhun kanggo, kanggo pisanan nglakoni kabeh kaya ngirim, lan mung banjur bungah-bungah. Yen kita katon kanggo analog cedhak saka tembung ing basa Rusia, iku bakal: "Aja ngomong" ho "nganti lagi netes." Mangkono, kabeh kudu rampung ing wektu lan panggonan. Sing kok, matur: ". Aja ngedol kulit bruwang sadurunge siji wis kejiret bear" Meaning, kita iku cetha kanggo loro enom lan tuwa.

Nanging Originally expression iki diciptakaké minangka instruction kanggo enom. Sawise kabeh, muda paling rawan kanggo sawetara project-mongering, dheweke pracaya sing wektu dheweke wis mobil cilik lan truk. Ing nalisir, wong diwasa seneng manggon tugas urgent lan chores. Mungkin amarga padha diwasa, lan muda, minangka aturan, lampu-ati, lan dheweke saya kudu narik munggah lan ngomong: "Aja ngedol kulit bruwang sadurunge siji wis kejiret bear." Ing Nilai iki expression kanggo wong enom, minangka aturan, iki misuwur, supaya padha dumunung mudhun, nanging ora kanggo dawa.

Aja pengin nggawe Allah ngguyu, marang wong bab plans Panjenengan

Punika mokal kanggo guess apa, amarga urip iku ranyono. Sampeyan bisa nyelehake percoyo saé ing soko. Pangarepan kita sijine emosi nalika pisanan durung teka bener, kita njaluk duwe pengarep-arep. Yen sampeyan ora duwe pangarep-arep lan ora nyoba kanggo dibagi kulit bruwang matèni kang (ing expression kita dideleng mung ndhuwur), bakal ora ana kerusuhan.

Barang saka pangarepan wong '

Ing Internet nganggo artikel kang rinci lan malah siluman njlèntrèhaké, kok ora marang wong-wong liyane babagan plans Panjenengan. Tesis final iki: siji kanggo nyalahke eling.

ngandika eling mboten remen kita njupuk minangka accompli fait lan ceases kanggo ngrangsang awak kanggo entuk gol tartamtu. Kene mung confuses loro iku:

1. Apa kita eling dadi bodho kang ora bisa mbedakake bisa saka nyata?
2. Apa wong minangka kabèh iku dadi bodho kang ora bisa ngerti carane akeh ora tembung "halva" ing tutuk ora dadi legi?

Amarga iku, kita pracaya yen prakara ing tanggung beda, lan artikel kang padha diarani, bayangan murni saka sawijining penulis, lan basis ngelmu, psikologis wis ora.

Nalika wong ngandhani wong bab soko, wong ketoke kanggo menehi janji interlocutor ing. Cargo prasetya-prasetya mau mekso, wong ngrasa ora adil, kaya ing kandhang. Akibaté, plans sing ora ginakaken. Sing apa sing kudu dipercaya kawicaksanan wong, kang mulang ngandika ( "kulit matèni bruwang"). Meaning phraseologism impregnated katresnan kanggo tanggal. Ora apa iku ing sasi, lan ora kanggo apa mangsa ngemu.

"Bray" Heidegger lan plans

skenario liyane lan njawab pitakonan apa wong ora éling paling saka janji lan gagasan kanggo urip.

searchlights manungsa bener ora penting kanggo wong, lan mung lali bab mau. Urip cepet, utamané dina, wong biasane ora ngelingi 90% saka apa padha ngomong. Saiki komunikasi wis dadi salah siji saka cara istirahat. Heidegger disebut iku "persuasions", IE, proses telpon terkenal, nanging ora ing cara sing apik, kita tetep mripat sing waspada ing thread kang, makna lan isi, lan ing ala - .. We kudu "Skor ether", kanggo mateni wektu, kita Aku kudu swara ing latar mburi. Ing obrolan, wong blurts metu akèh iku. interviewee menehi iku wigati kae, lan ngomong bab plans sing malah ora bisa. Dadi plans padha ora ginakaken: a) wong ing mburi ora bisa ngrampungake karo sing diundhuh saka pangarepan wong liya lan b) paring plans kanggo iku ora ateges akeh. Asil punika plans paling apik lan ora mbangun, nanging kuwi urip model cumawis mung tega. Ing tembung liyane, ora ngedol kulit bruwang sadurunge siji wis kejiret bear. Nilai PITUTUR unik.

Carane sinau kanggo manggon ing saiki?

Buddha mulang sing saben dina - a urip cilik. Bersenjata kanthi tesis banget wicaksana iki, contone, yen plans adoh-sik njongko, iku luwih apik ora kanggo mbangun ing umur pira waé. Kabeh iki konstruksi mental banget gelisah, lan ora ngidini wong kanggo urip normal lan ngatasi masalah tartamtu. Wong awake saya nindhes ing past, mangsa, Tukang seneng saiki.

Ing konteks iki, masalah penting banget sadurunge kita ing judhul bagean, lan jawaban prasaja lan Komplek ing wektu sing padha. Live kudu dadi langkah dening langkah, mboko sithik, ora ing cepet-cepet. Urip sing lagi diselani dumadakan, supaya ana tansah kasempatan saka wong ora dadi soko aku ora duwe wektu. Nanging plans lan diunggahake pancet racun mangsa saiki. Dadi, ora prematurely matèni kulit bruwang. Meaning nyetel ungkapan ing saiki Uni indestructible manungsa.