Tata sajarah

Teori lan Tata sajarah pesawat prinsip, tata cara lan metode kang nggunakake lan cara saka tatanan saka kajian sejarah. Sistem iki wis ditondoi dening struktur rodo Komplek miturut Wangun manifestation lan isi. Tata kang sinau sejarah wis akeh kasus ing cedhak ngelawan kanggo sinau. Ing kasus iki, beda antarane cara kasebabaken déning béda related kanggo pangerten, pangerten, panjelajah donya, uga istilah urip pribadi lan sosial sing.

Tata kang sajarah perkembangan saka past, telung langkah iki:

1. tataran klasik ditondoi dening musuh cetha antarane subyek lan obyek saka kawruh. Ing tataran iki proses sajarah diomong rampung "transparent" kanggo subyek, iku asli lan pancen foreseeable namung kanthi cara rasional Intelligence manungsa. Ing sambungan karo pranata iki kawangun yakin ing omnipotence ilmu, kawangun ing idealization saka bayangan ngelmu kasunyatan, yakin ing kamungkinan saka ganti kasunyatan sejarah purposeful, nyoto, jinis lan rapi, yakin ing proses sejarah. Mangkono, iku dadi bisa kanggo netepake iku ing proses cukup, ing basis saka pangerten ngelmu saka apa wis kedados.
2. Ing Tata tataran non-klasik sajarah wis liwati ing eling Eropah ing separo kapindho ing abad kaping 19 ing Rusia padha - ing pungkasan abad kaping-20. tataran iki ditondoi dening mundhut Kesepakatan ing fokus ing alangan-free lan liya ngelmu universal, ilmu umum, karo kawruh proses nyukupi lan lengkap lan mbangun iku dadi "pinter" saka "khayal" kanggo prestasi jroning asil kanggo kabeh wong "Kratoning kamardikan, Intelligence, lan rasa seneng." Kabeh macem-macem wilayah lan konsep sing kalebu ing Tata sajarah ing tataran iki karo sawetara konvènsi dipérang dadi loro lepen: naukotsentrichny (Soviet Marxist) lan naukobizhnee (adhedhasar prinsip filsafat urip.

Kaya ing proses persetujuan lan ngelawan construction lan silih eksklusif, aliran ndhuwur kurang pratelan kanggo exclusivity, monopoli riset asli. Ing wektu sing padha, ganti paradigma dhasar eling sajarah. Ing tataran saka pikiran non-klasik ciloko transformasi wujud.

Mangkono kawangun postnonclassical crita Tata modern minangka béda synergetic (efforts melu kawangun Allah lan wong), multidimensional, non-linear, struktur jamak.

Utomo saka sistem ditemtokake dening masalah kayata:

- subyek;

- watesan lan kemungkinan saka pangerten sajarah kasunyatan;

- sawetara manfaat lan fitur aspek nyoto, ngelmu, lan wacana visceral (non-ngelmu) formulir, cara, tegese proses bayangan;

- peran lan panggonan pangerten lan panjelasan saka nyinaoni sajarah kasunyatan lan empathy dheweke.

Wigati dhasar diwenehi kanggo kasunyatan sing tataran postneklasicheskom, ana pangerten banget beda lan kasunyatan sejarah dhewe. Nalika iki digunakake minangka interpretasi tradisional minangka adil siji lan sawijining atine lan ora saka topik proses sajarah alam, kang wis alam global, uga panjelasan saka manungsa orane individu minangka wangun asli manéka warna takson ing kang sajarah. Umumé pangerten subyek nemtokake struktur lan Tata sajarah, lan cara saka awake dhewe melu ing proses panaliten sajarah.