Tradisi Applied epitaphs ing monumen lan asli

Kabeh wong sing kena. Ora ketompo carane hard iku, nanging kudu dikenali yen wong lawas sing disarèkaké enom, iki mesthi normal acara. Akeh Samsaya Awon nalika cilik iku beda.

Nulis epitaph ing tugu tuwane bisa gumantung ing talent sastra dhewe, utawa pilih teks petunjuk, lagi Varian banget sukses. Kaya genre apa waé, iki pratandha sad duwe hukum dhewe. Yen wus punika, dadi sampeyan perlu kanggo mikir liwat mau kasebut kanthi teliti.

adat kanggo nyelehake epitaph ing monumen metu ing Yunani kuna, senadyan prasasti ing nisan sing kadhangkala ngukir sadurunge. Kepinginan kanggo luasaké memori saka sing gedhe-gedhe tresna ana ing wong wiwit padha wiwit mikir bab tegesipun gesang lan makna saka pati.

Tembung "epitaph" wis dibentuk déning loro werna Yunani, "epi" konsisten karo kothak kita set-top "liwat" lan "tafos" tegese kuburan. Dadi soko panguburan. Mesthi, wong ana ing kahanan kuwi, kanggo nulis punika boten cecek. teks sing arep singkat, ekspresif, ngemot informasi bab wong kang awak frail wis ngaso ing nisan ing.

The epitaphs Russian ing monumen wiwit Applied ing abad XVIII. Nganti wektu iku, disarèkaké dianggep jeneng simbol saka riasan almarhum lan prasaja, hiasan pegawe. Khusus epitaph dianugerahi Makam tiyang-tiyang penting, nalika urip wis posisi dhuwur saka daya utawa kemampuan khusus. Kanggo teks disebut pengunjung pemakaman emosi cocok, penulis sing dadi pujangga, kadhangkala misuwur, ing antarané kang ana GR Derzhavin. Memori Admiral Chichagova malah mbayar pajeg kanggo Maharani Catherine II, nulis dhewe epitaph puisi ndudohake keuntungan digawa dening wong-wong mau menyang Fatherland.

The epitaphs ing monumen wiwit karya sastra, akin kanggo epigram, ing soko padha ayat singkat. Kasunyatan sing muni Playful pungkasan ora pas karo wusana sedih saka pisanan, penulis ora keganggu. Tèks epitaphs XVIII - XIX abad Kerep motif guyonan. Utamané sikap kuwi pati dhewe ana ciri perwira Russian, kang kosokbalèn bravostyu ing kabèh aspèk kauripan, kiro-kiro saka petualangan amorous, pungkasan SIM lan anggur, ora kanggo sebutno feats saka penyelundupan. "Ana dosa, seda ridiculous", "Aku aku hussars sumaré ing lemah lembab. Mung nalika aku bir. wektu ngombe panas, lan ngombe vodka, sampeyan urip, "lan epitaphs padha ing monumen banjur Applied asring.

Wong serius lan wicaksana asring nalika isih urip lan kesehatan dumadi apik teks tahta kayangan dipunparingaken dhateng ngalahake liwat awu dhewe. Ora tansah kuwi penulis bentenaken gaya skillful, amarga epitaphs kanthi cepet dadi sugih ing abad XIX, pedagang kadhangkala nimbulaké kepinginan eseman involuntary kanggo nyebut wong-wong mau ing pikirane muspra lan dhaptar kabeh gelar angsal ing urip iki.

Dina iki, sayangé, rasa kaping apik ngganti kanggo wong-wong sing nyipta epitaph kanggo sederek almarhum. Nanging tembung iki, dirancang kanggo ngeculake kabeh ambane saka kasusahan lan losses unbearable. Apa tembung "turu uga, bojomu dear, calon saka èlmu technical"? Iki malah ora pengin mikir ... Apa bodho kanggo nuduhake nalika lan pikiran-sing bakal cecek kawentar?

Ringkes lan banget nyengsemaken prasasti "dumunung Suvorov" ing makam Generalissimo kamulyane. Kanggo dina iki, ora ana siji perlu kanggo nerangake sing ana. Gur lan kamulyan befit saben teks perkembangané, apa iku dadi epitaph ing tugu mbah, lan komandhan militèr pinunjul utawa kanggo wong umum, kanggo urip prasaja lan jujur.