Uskup Agung Seraphim Sobolev: biography, kamulyan, foto

dina Windy ing November 1920 lunga saka Langkawi pier curfew kapal "Khersones", njupuk ing emigrasi wong-wong sing mung wingi ing tangan nyoba kanggo counter lam impending. Antarane perwira sing crowded ing kelompok lan views gawan ilang menyang Beach kadohan, ana wong dhuwur saka patang puluh ing garb monastik - Uskup Seraphim (Sobolev).

Bocah lan taun sinau ing mangsa Pertapa kui

Kelairan Saint Seraphim (Sobolev) 13 Desember, 1881 ing Ryazan. Ing baptis suci dados Nicholas. Sadurungé dijupuk pendidikan ing ngarep, ing taun 1894, telulas Kohl mlebet ing sekolah kasukman Ryazan. Wiwit ing test ngleboke kang ngrumiyini kawruh sabarakane, inspektur ketemu iku bisa kanggo ndhaftar Nicholas bebarengan ing kelas liya.

Wong enom, dinten dening alam pikiran kepengin weruh lan kaprigelan, iku gampang kanggo enem taun ing sekolah, dadi antarane mahasiswa sing paling apik ing pungkasan sinau lan ing 1904 piyambakipun mlebet St. Petersburg Ilmu Teologi Academy. Kene rumiyin weruh sing mung sawijining jalur dimaksudaké ing urip ngawula marang Gusti Allah, mahasiswa enom ditulis karo kepinginan kanggo break karo kabeh donya muspra lan dadi biarawan. Ing pungkasan Januari 1908, wis taun pungkasan ing Academy, kang mundhut sumpah monastik karo jeneng Seraphim, ing pakurmatan saka saint Allah St. Seraphim saka Sarov, sing nggolèk saindhenging kampanye, lan sasi mengko deweke kanggo imam.

Awal aktivitas agama aktif

Ing September ing taun kang padha Hieromonk Seraphim ngadhepi sing nimbali saka tesis. tema dheweke milih piwulangé andhap ing presentation saka para leluhur suci V-XV abad ing basis kang kempalan karya iki digambar munggah, diarani "Philokalia". Dewan Academic saka Academy, familiarized karo karya lulusan ing, swantun disetujoni iku, lan ketua Komisi ing, Profesor FF Bronzov ketemu perlu kanggo nggawe kanggo rekaman dokumen persetujuan sing tingkat karya iki ngluwihi orane katrangan saka tesis magister.

Teolog enom kabuka prospek kanggo karir lan sukses. Langsung marang panrimo saka diploma Hieromonk Seraphim (Sobolev) diarahake kanggo karya pedagogical ing Zhitomir, lan banjur ing Kaluga, kang wis kaleksanan ing kantor sekolah agama inspektur. Saiki saben taun iku dadi proyek andha langkah kanggo wong. Ing taun 1911, piyambakipun - inspektur seminari ing Kostroma, lan ing taun 1912 - rektor saka seminari Voronezh. Patut, iku mundhak lan katetepaké. Ing Voronezh, kang dadi Archimandrite. Bebarengan karo memulang, Fr. Seraphim (Sobolev), tumindak editor saka koran lokal "Keuskupan Gazette".

Jobs seminari Rebel

posisi Rektor kang dianakaké nganti 1918, nanging wis ing awal kegiatan ngadhepi karo pratandha pisanan saka bilai mangsa. Sampeyan uga dikenal sing siji saka pasukan nyopir ing dalan kanggo ngrusak banjur ana ing monarki Rusia iki awak mahasiswa.

Iki ora ngagetne. Young, gampang amenable kanggo anyar, kadhangkala lahiriah showy lan atraktif gagasan sosial, a kerep dadi plaything ing tangan saka petualang politik. cukup Anehe, nanging merata Applied ora mung kanggo siswa universitas Soviet, nanging uga kanggo siswa sekolah teologi, njupuk bagéyan aktif ing serangan politik lan demontrasi.

Siswa Voronezh rektor seminari kang Archimandrite Seraphim (Sobolev) tanpa pangecualian. Menapa malih, malah sadurunge janjian kanggo kirim saka sekolah "ngluhuraké" kabèh Rusia dening kasunyatan sing mahasiswa kang digawe lan nyoba ing Rektor sadurungé lan pengawas. A layang saka Rama Seraphim saka siji kang kolega, ing kang sympathized karo rektor mentas dados saka, telpon iki seminari "naibeznadozhneyshey" lan "mbrontak".

emigrasi dipeksa

Sawisé Révolusi Oktober lan awal saka Perang Sipil, Archimandrite Seraphim, metu saka pakaryan Rektor lan bejat collaboration karo editor "Keuskupan Gazette", dikirim menyang kidul Rusia. Ana kang ditampa ing pembuangan saka struktur panguwasa ecclesiastical, kawangun ing 1919, dianakaké ing Dhéwan gréja Stavropol. sawijining titah ana amarga kasunyatan sing gedhe wilayah saka kidul negara padha Cut mati saka Kepemimpinan pasamuwan senior saka mimpin Perang Sipil.

Ing Oktober, 1920 ing Simferopol, ing bedhil gemuruhé Red Tentara maju, St Archimandrite Seraphim (Sobolev) iki munggah pangkat kanggo keuskupan ing. Iku consecration final ing lemah ngarep. September 14, dhèwèké kanggo Konstantinopel. Kiwa konco patang puluh taun urip ngginakaken ing Rusia, ahead saka nunggu taun emigrasi.

Ing dharat aneh

Ing wektu sing Konstantinopel dados pangayoman akeh sing uwal saka ngamok kamenangan mabuk bodho lan kejem saka ing masa Bolshevik, kiwa Rusia. Kang ing negara manca, tanpa hubungan, tanpa ngerti basa, lan asring tanpa dhuwit, wong perlu ing tembung pastur panas lan tulus, kemampuan kanggo nglipur lan menehi kekuatan kanggo sing padha ninggal konco. Dadi pimpinan spiritual antarane wong-wong mau lan dadi Saint. Seraphim (Sobolev) dhewe kepepet ing paling posisi angel.

Surging ing 1920 ing gelombang saka emigrasi Russian Konstantinopel ing taun sabanjuré, mboko sithik wiwit nyebar ing saindhenging donya. Bebarengan karo sabangsa kiwa gisik saka Bosporus lan Uskup Seraphim. cara kang dianakaké ing Bulgaria, ngendi, senadyan wektu dawa saka aturan Turki, tradisi Ortodoks historis kuna.

Antarane sedulur ing iman

Sampun ing spring saka 1921 ing Sofia, kang nemu janjian pisanan uskup Bogucharsky, lan langsung dadi ing abbot saka Padaleman Suci lan mantan Dean Duta Besar ing Pangaturan Ortodoks Rusia. Kene, ing ibukutha Bulgaria, terus feat kang porsi Allah, kaya zealously manggoni kapasrahake marang pambangun turut, kaya kang digunakake kanggo ing Rusia.

Ing taun 1935, Saint mangsa Seraphim pangkat menyang pangkat saka Uskup. Iku ing thirties, wiwit teolog karya ekstensif lan writer. Ing taun 1935, metu saka print karyane kang suci mlebu debat teologi karo panguwasa dikenali kuwi filsafat agama minangka Vladimir Solovyov, Florensky lan Bulgakov.

views Politik lan filosofis Vladyka Seraphim

Ing Agustus 1937 ing Kabeh-Diaspora Dewan Gereja Bogucharsky Uskup Agung Seraphim (Sobolev) tumindhak karo kritik implacable lajeng ana fashion ékumènisme - kamanunggalan ideologi vsehristianskogo. Referring kanggo para Bapa Gréja, kang dipunsepakati mbuktekaken ing unacceptability wulangan iki nganti Rusia Ortodoks.

Sawise rong taun metu saka buku print muncul, liwat kang Seraphim (Sobolev) Bishop makarya ing taun anyar. "Russian ideologi" - kaya kang mbatesi karya, manggonke marang ing rangking ngarepe ideologists saka monarchism Ortodoks. Ing buku, kang weruh autokrasi, minangka wangun mung bisa pamaréntahan ing Rusia, disumpahi privasi Westernist saka Peter I lan pandherekipun salajengipun lan uga disebut kanggo kawentar saka monarki Rusia.

Statements cingak pirsawan

Ujar, Uskup Seraphim ana kadang banget radikal. Contone, akeh nonton kuwatir idea saka paukuman pati kanggo wong sing ningkataké ateisme lan didakwo saka pitenah. Hard ngomong, minangka penulis disambung sing padha karo prinsip amal Kristen lan pangapunten.

Range subjek kena pengaruh dening Uskup Agung Seraphim iki arang banget sing godhongé amba. Ing koran artikel kang wis ora nglewati lan pitakonan kuwi, minangka dhuwur, kang mratelakake panemume, sing mbantah saka kalender Gregorian konstitusi gerejawi. Kontrovèrsi sing njeblug watara artikel iki, ora mandheg malah kanggo dangu.

inisiatif kandel

Acara penting ing gesang Uskup Seraphim ana request diserat, ono ing April 1945 ing USSR, Patriarch Alexy I. Ing kang budhal request iku kanggo patriarkat Moscow. Given Teluk antarane sing taun pemimpin agama saka emigrasi lan saka sedulur ing Kristus, sing dileksanakake pakaryan pastoral ing Uni Soviet, kita bisa mbayangno apa kekuatan mental biaya kaputusan.

Ing Jeksa Agung bisa ngetokake saka tingkat kuwi bisa ngatasi mung Stalin. Ing arah asmane memo Pskov Uskup Agung Gregory (Chukov), sing dibukak ngadhepi pasamuwan Bulgaria, Uskup Seraphim diterangake minangka wong panah-minded, politik buta, nalika nglaras katresnan saka parishioners. Meh fitur iki bisa kanthi dianggep minangka adil, diwenehi sing ditulis kanggo kepala negara totalitarian, lan ngandika bab pengungsi, sing, dening standar wektu sing, Penghianat.

Swami

Stalin, Nanging, diganti sak privasi perang marang Gréja, kang diwenehake marang panyuwunan. Ing sasi Oktober 1945 ing ukum saka Moscow patriarkat saka pitu Pangaturan Bulgaria padha ditampa, lan ing wektu sing padha, Uskup Agung Seraphim (Sobolev) bali menyang pangkoné Sang ibune pasamuwan. Nanging acara utama ana durung teka - ing taun 1946, ing dekrit pemerintah khusus antuk hak kewarganegaraan Soviet.

Ing mangsa panas saka taun 1948, sawise wolulikur break Uskup Seraphim re-ngetik ing lemah Russian. Panjenengané diundang kanggo Moscow melok ing konferensi, kanggo kang kepala ing Gréja-Gréja Ortodoks autocephalous wis bisa metu posisi umum karo gati kanggo sentimen ekumenis sing muncul nalika sawetara hierarchs.

Ing pati saka mursid, lan usaha kanggo ngluhurake

Uskup Agung Seraphim tindak menyang Gusti ing Februari 26, 1950 ing Sofia, kang terus nganti pati saka pelayanan pastoral. Sajrone urip Gusti desas desus minangka sepuh, endowed karo hadiah saka clairvoyance, lan sawise ngaso dungane kaelokan wiwit kelakon kanggo wong. Senadyan kasunyatan sing pracaya wis bola-bali nyuwun kanggo panguwasa ecclesiastical luwih takon kanonisasi kang, wawasan ditundha kanggo dangu. The kamulyanipun St. Seraphim (Sobolev) pasamuwan Bulgaria ana ing taun 2002. tumindak iki wis dikenali dening kabeh subjek saka Gréja Ortodoks Rusia ing luar negeri. Nanging, ing Tanah kelairan saka Uskup Agung Seraphim (Sobolev) dipunkanonisasi mung sawise patbelas taun.

Kanonisasi resmi saka saint Allah - proses dawa lan rumit. Iku ora sembahyang umum cukup, lan panguwasa indisputable. Kudu nyathet lan bukti kang temen kang ora tumindak miturut kepinginan lan kabisan dhewe, lan ana eksekutor langsung saka karsané Allah. Kuwi bukti, ing tartamtu, bisa ngawula pepenget Wonderland setya sak gesang almarhum, utawa kedadean donga thereto sawise pati.

Nyiyapake kanonisasi lan tataran final

Koleksi bukti melu Archimandrite Philip (Boguchary). Panjenenganipun diselehake woro-woro ing internet, lan informasi bab bantuan welasi, kang diparingi wong Uskup Seraphim wiwit teka kanggo wong (Sobolev). Kaelokan mau wis diterangake ing rinci, nyathet, lan kabeh informasi wis dikirim menyang Moscow. Iki padha crita wong sing liwat dungo kanggo Saint Seraphim ketemu kesehatan, ketemu kanca-kancane ing urip lan ngerti rasa seneng ibu. Bukti mukjijat kang padha supaya akeh sing sadurunge wong-wong mau ora cemuwit malah skeptics paling ardent.

Aku seneng mung menehi siji crita sawijining petani Bulgaria. Wong wadon wis panginten dawa dhéwé minangka ateis, lan senadyan penyakit jantung cacat, ora resorted shalat bantuan. Nanging liwat wektu, negara dheweke dadi ala sing sawise saran ibuné, dheweke banjur menyang ing pasarean, ngendi ngapusi ing St. Seraphim (Sobolev), lan takon kanggo kang. Sawise nalika dheweke felt ing asil dandan saka kesehatan, lan rauh bisa bali kanggo urusan rumah tangga normal.

Ing 2015, Gréja Ortodoks Bulgaria ngrayakake sawidak lima taun wiwit repose saka St Seraphim. Hajat sing njupuk Panggonan ing Sofia, film iki dituduhake ing Filmmakers Bulgaria urip lan karya, lan ing Desember ing taun kang padha iki mutusaké kanggo nransfer masalah saka kanonisasi saka Uskup Agung Seraphim Dewan Uskup Gréja Ortodoks Rusia, kang dijadwal convening saka rong sasi.

Februari 3, 2016 kaputusan Final, miturut kang, antarane wong-wong mursid ngluhuraké tokoh agama ingkang misuwur saking emigrasi Russian Uskup Agung Seraphim (Sobolev). Lambang dicet ing dina serius iki, nuduhake kita pasuryan saka wong suci, wis katon kathah lan aran ing bumi mulyo, lan ngatur kanggo tetep nganti matine anak bener saka Gréja Ortodoks.