16. Sapa sing kudu dilakoni lan kudu dilakoni?

Mbok menawa tembung "ngandhut 16" wis diwenehake, yen ora wedi, mesthine ana perasaan sing tentrem - nang endi wae aku wis krungu bab kuwi. Ya, babagan masalah iki, media kabeh loreng wis saling bersaing. Ing tembung liya, iki diarani meteng, awal, lan sateruse. Nanging ora ana prakara cara nyebut fenomena iki, ora bakal luwih apik lan kahanan, sayang, ora bakal ganti luwih apik.

Mesthi, mesthi, kanggo ngendhakake weker, wiwit wanita ngandhut ing 16, malah malah luwih, ing 15-14 - luwih cenderung minangka pangecualian tinimbang aturan, nanging para ahli nganggep angka kasebut akeh. Alon-alon, nanging, sayang, iki wis dadi pola. Ibu sing luwih enom, umur pengiris mundhak.

Sampeyan kudu eling yen yen cah wadon, nanging prakteke bocah wadon, ngandhut 16, banjur ngandhut ora mung minangka asil saka jinis seks sing ora dilindhungi. Ora, ora. Alasan luwih jero lan luwih tragis.

Coba sing gedhe-gedhe. Kaping pisanan, meteng bisa kelakon ing kulawargane ing ngendi perawatan khusus diwenehi kanthi becik. Iku strangles lan ngalangi urip. Lan ora ono perawatan saka wong tuwa iki ora bisa oncat. Kabèh katon apik: cah wadon wis kebak, disajikake lan bisa urip kanthi akèh, nanging ora ditepungi minangka wong diwasa lan ora nganggo istilah sing padha karo ati. Lan kabeh saka posisi - kita wong tuwa lan ngerti luwih apik. Supaya sampeyan njaluk kasus iki: ngandhut 16 dina, kaya nyenyuwun pitulungan, minangka bukti diwasa lan terapi kejut kanggo wong-wong sing ora kepengin ngrungokake anak tuwane. Nanging iki ora mung alesan, nanging mung "salah".

Kandhutan awal bisa kedadeyan amarga remaja ora duwe informasi sing bisa dipercaya. Lan maneh, tali menyang wong tuwane. Dheweke ora njlentrehake ing ngendi bocah-bocah teka, ora ngomong babagan kontrasepsi, dheweke ora ngidungake usaha sing luwih dhisik kanggo diwasa sosial lan psikologis, lan mung banjur tanggung jawab lan mlebu hubungan. Iki "ora" kondhang sing ndadékaké pungkasan kanggo apa sing kita duwe: "Aku 16 taun, aku ngandhut." Lan banjur nangis, reproaches lan malah nyoba kanggo nglalu wiwit. Alas, meteng minangka kaku sing gedhe malah kanggo wong tuwa sing dilatih, lan apa ngomong, nalika kanggo bocah enom kaya bolt saka biru? Lan ing kasus iki, cah wadon butuh dukungan, ora kaya saiki.

Apa sebabe kehamilan awal kuwi? Lan padha prasaja lan ing wektu sing padha elek banget. Sampeyan bisa rudo pekso. Ya, kita manggon ing masyarakat ing ngendi wong wadon, utamane wong wadon enom, minangka obyèk sing bisa ditindakake kanggo nindakake kekerasan. Sacara praktis, ing kutha-kutha Rusia apa maneh (luwih tepat, ora perlu) ninggalake omah sawise 21-22 jam, minangka kamungkinan bakal dirampok, dirudopekso, kena ciloko ing kaping. Alas, para ahli ing kene ora bisa uga kanggo awak. Kejahatan mung mundhak lan polisi ora bisa mandheg, sanajan sawise hormati lan reformasi.

Nanging ing kene maneh alesan kudu ditemokake ing wong tuwa - apa ana putri nalika wektu ing njaban omah parental? Mungkin luwih gampang dheweke metu saka omah, mlayu menyang kanca-kanca utawa mung nyawang ing dalan tinimbang dadi ing gendhuk sing padha karo wong tuwanane? Mesthi, rudo pekso bisa kelakon ing omah, biasane kedadeyan nalika wong ing omah nduweni akses karo kaku pidana, mesthi, kanthi persetujuan wong diwasa.

Dadi, apa sing kedadeyan ing kasus iki? Ya, kesimpulan kasebut cetha jelas. Yen anak wadon ngandhut 16 utawa sadurungé, sing uga luwih kerep, kabeh senar, apa wae sing diomongake, ditarik menyang wong tuwa. Lan edukasi, lan sampeyan kudu duka karo sampeyan. Alas, kontak karo bocah, alas, wis ilang. Utawa ora kabeh.

Nanging meteng sing teka ora ateges kabeh wis ilang lan ilang. Ing pungkasan, urip terus wae. Yen lonceng pisanan ora katon dening wong tuwa, terapi kejut, sing kasebut ing ndhuwur, ditindakake.

Delengen kontak karo bocah, aja ilang, kasengsem karo apa urip anak, nanging ora saka posisi kontrol lan wali, nanging saka posisi kanca lan sing padha.