Aja aku kudu Tata kawruh ngelmu saka donya?

Yen wong salah pracaya yen Tata kawruh ngelmu kudu mung ilmuwan lan iku ora migunani ing urip saben dina, banjur mung durung temen maujud sing bisa bantuan kanggo cepet lan luwih irit navigasi sudhut macem-macem masalah. Mesthi, Tata sinau ora gampang cukup, nanging sanalika iku bakal ndarbeni, yen sampeyan miwiti kanggo katon ing donya ing mata temen beda. Iku worth kang lagi nyimak sing cara iki wis dawa wis kéwan lan anak intuitively digunakake, lan cukup èfèktif. Nanging sanalika cara iki kita wiwiti nyambung atine, lan iku kabeh wiwit mangu, kabèh jajalan langsung dadi awry.

Banjur apa kang kita perlu Tata kawruh ngelmu? Mystics wong kanggo kawruh gesang mung cukup roso, nanging ora supaya. Roso bisa nggodho kita menyang alas kuwi sing wong bisa gampang foto awake Kristus gedhe, lan pracaya ngomong marang Gusti Allah. Sampeyan bisa pass saka generasi kanggo makna ritual sing wis dawa ilang relevansi, nanging pracaya marang Panjenengane nganti saiki isih urip. iman Wuta banget asring mokal, amarga wis mili gesang kita lan ganti, kang tegese bebarengan karo ngganti lan bener manungsa sing padha sadurunge dianggep inflexible.

Nggawe langkah pisanan ing urip, wong wiwit mangertos bilih donya ora minangka prasaja minangka misale jek ing kawitan marketing. Tata kang ngelmu kawruh karo bantuan saka prinsip-prinsip dhasar ngidini kita kanggo nggedhekake donya apik kabèh ing rak-rak, nanging cukup beda saka pseudoscience prinsip lan cara dhasar. Cara bener mung embarking ing dalan kanggo wong jenis kompas, saéngga supaya akeh kesalahane serius. Bacon disebut cara iki lampu nuduhake cara lelungan ing peteng, Nanging, kang pracaya sing siji ngirim Count ing sukses gedhe, arep palsu. Descartes ing siji diarani cara aturan pas lan prasaja sing bisa mbedakake bener saka piwulang palsu.

Tata kang ngelmu kawruh wis akèh kanggo apa karo filsafat klasik lan materialistic Jerman kang dikembangaké cara dialektika kanggo basis materialistic lan idealis. Masalah saka Tata lan technique muter peran penting ing filsafat Kulon wektu kita, utamané ing pituduh, kaya filsafat ilmu, positivism, structuralism, filsafat analitis. Saben metode - iku mesthi bab perlu lan penting, Nanging, kanggo pindhah kanggo extremes lan kanggo exaggerate utawa understate Nilai isih ora tindakake. Iku cukup cetha yen iku mokal kanggo nguripake menyang sawetara Urut saka cara saka tombol master universal karo kang sampeyan bisa nindakake macem-macem pamanggihan èlmiah.

cara sembarang bisa dadi guna, yen ora nggunakake minangka asas nuntun, nanging minangka cithakan siap-digawe kanggo ngganti bukti. Logic lan Tata kawruh ngelmu ora bisa diwatesi mung kanggo framework ngelmu lan filosofis, padha bisa mung dianggep ing konteks sosial sing godhongé amba. Iki tegese sampeyan kudu njupuk menyang akun ing tataran pembangunan saka link kuwat antarane ilmu lan produksi. Ing acara apa waé, iku cetha sing mung aplikasi sadar saka cara ngidini kanggo nggawe asil luwih efisien lan efektif. Saka abad XVI, Tata dianggo ora mung ing filsafat nanging uga ing fisika, kimia lan malah Sajarah.

Ing efektifitas saka cara tartamtu gumantung akeh ing cara saka aplikasi, malih, ing kasus iki, gedhe wigati wis meaningfulness sawijining, ambane lan teori dhasar. Kanggo asil ngluwihi kabeh pangarepan, sampeyan kudu manawa topik ngelmu kawruh - ora mung subyek kapisah, iku uga bagéan saka gambar saka donya sing tansah ganti lan Ngapikake.