Apa tariqat ing Islam?

Islam iku gerakan agama sing kasengsem ing meh kabeh donya. Sayange, asring banget iku digunakake kanggo tujuan sing reged dening teroris lan kriminal kanggo mbecikake ukara lan pesen saka pengorbanan massa Allah. Mulane, ing wektu kita dadi penting kanggo ngerti apa bener iku Islam lan offshoots sawijining. kawruh iki bisa nyimpen akeh jiwo prilaku sembrono lan godaan. Iku angel ngapusi siji kang manah thanks karsane Allah shrewdly. Dadi nyedhaki moho kuwoso kanggo macem-macem laku spiritual, paling misuwur wong sing tariqats. Ing artikel kita bakal ngomong apa tariqat lan carane manawi. Lan uga njlèntrèhaké kanthi rinci path kasukman gamblang, umum ing Caucasus Lor.

ciri umum tariqat

Akeh wong ora langsung kasedhiya kanggo pangerten apa tariqat. Sawise istilah iki nduwèni sajarah sing dawa lan sugih, kang kalebu akeh acara kang wis kena pengaruh ing kauripan masyarakat muslim kabeh.

Punika mokal kanggo dibagi munggah konsep kayata "Sharia" lan "tariqa". Kaping pisanan padha banget rapet related, amarga syariat ngandhut pesawat saka hukum lan aturan-aturan kang ngatur kabeh setya urip. Thanks kanggo Muslim iki bisa saben wayahe orane, kanggo urip harmoni karo awake lan Gusti Allah. Panjenenganipun mikiraken, dianggo, mangan lan ora akeh liyane kaya renaning Allah. Nanging ora cukup kanggo nindakake aturan tartamtu, iku perlu saben detik mental aran hubungan karo Gusti Allah, lan bisa bantuan ing Tariqa iki.

Yen Sharia minangka pondasi masyarakat Muslim, tariqat - kombinasi kawruh lan laku ngarahke ing reresikan nyawa. Sawise kabeh, mung cara kanggo nggawa dhewe kanggo Allah.

Apa Tariqa: tembung

Yen kita nerjemahake tembung iki saka Arab nganti Rusia, banjur match paling cedhak bakal diputer minangka "cara." Iku kang ndadékaké wong kanggo gawe resik saka kabeh iku manungsa lan menehi roso luar biasa saka rasa seneng lan harmoni rapprochement karo kang moho kuwoso.

Islam argue sing ana apa-apa ing donya iki ora kudu dipeksa metu saka pikirane sirah manungsa bab Allah. A Muslim bisa njupuk tangan beda, nanging sirah lan atiné kudu tansah kapenuhan ing pikirane lan raos liya jinis. Akeh sarjana ngelingake setya sing ana sethitik kanggo ndedonga miturut aturan - pandonga kudu tansah dadi resik lan ora Petunjuk urusane manungsa lan masalah.

Mesthi, iku ora gampang lan ora kasedhiya kanggo saben tiyang pitados, nanging tariqat bisa nglampahi Muslim liwat path Komplek saka dimurnèkaké saka nyawa lan jantung. Sapa dalan iki, njaluk nyisihaken saka ala pikirane, tumindak pandamelipun lan emosi unrestrained. Wong tariqat elinga saben kapindho Allah, lan kang ana ing sajroning atine. Iki goal paling dhuwur saka pitados, kang saben Muslim kudu usaha.

kedadeyan tariqat

meaning Dina tembung iki ora langsung solidified. Yen sampeyan nampa kanggo mangerteni apa tariqat, ing abad IX, iku mesthi muncul sadurunge makna beda banget istilah agama Komplek iki.

Kaping pisanan tarekat wiwit ngetutake masyarakat Sufi. Padha diarani offshoots esoterik Islam, kang martakaké abstinence, tapa lan pendidikan rohani déning njupuk nyisihaken saka kepinginan jagad. Akeh ulama Islam modern ngomong tasawuf minangka jenis filsafat Muslim, kang wis impact serius ing banget pangerten lan makna Islam.

Utamané tariqahs umum baja abad IX-X. Sufis wis labuh lan path kasukman poto-panemon lan nemokake bebener sing banjur dikenal minangka Tariqa. path iki diiringi dening pesawat saka laku lan rohani pakaryan, kang mimpin kanggo ngresiki lan refresh nyawa. Prestasi paling dhuwur saka penggalihipun dhumateng iki dianggep haqiqati - kesadaran saka alam gaib ing kabeh kawujudan sawijining. Sufis padha manteb ing ati sing bisa nangkep cara mung praktis lan tapa.

pembangunan tariqat

Miturut abad rong puloh konsep tariqat wiwit ngganti. Iki amarga ing tatanan saka akeh komunitas lan masyarakat kang Nilai principal saka tandem angsal "guru - murid". Last - mureed - wis rampung ngrungokake bendarane, amarga iku mung bisa nglampahi nang dalan sing sulit dimurnèkaké. Swara wektu, komunitas iki kawangun ing saindhenging donya Muslim, lan ing Nilai saka sekolah tariqats angsal, kang bisa dilatih dening murshids paling enlightened (guru).

Nganti tariqat abad XIII rumit, kang nemu aturan lan ritual sing beda-beda. Murid kedah miwiti, lan saben wayahe urip iki ngalami kuat kontrol lan strictly diatur. Saben tarikats bisa duwe laku spiritual sing, Techniques dhewe lan pakaryan. Sufi mboko sithik mandhek kanggo duwe status ajaran kapilih lan gabungan masal. Padha digawa lunga akeh Muslim, njupuk path kawruh saka bebener.

Tariqats ing abad XIII-XV

Swara wektu, sekolah gained struktur hirarkis cetha lan sistem pengaturan khusus. Sak abad XIII padha wiwit ndandani menyang persaudaraan ngendi disiplin menang lan digunakake laku rahasia. Biasane ing siji persaudaraan bab dadi pepadhang, lan kabeh anggota liyane saka masyarakat padha dianggep dening para pandherekipun lan murid-muridé. Bentenipun penting saka kadhang sekolah Tariqa padha persis organisasi cetha lan pesawat tartamtu saka cara. Yen sadurungé supaya entuk gamblang Muslim digunakake sawetara saka sudhut laku, iku iki mutusaké kanggo tindakake path sing wis liwati guru senior ing fraternity. Dipuntepangaken kaliyan pangkat prentah. Paling Techniques duwe mistis lan kasebut kanthi teliti, wadi saka prying mata.

K sistem persaudaraan abad XV pungkasanipun dadi mung pilihan Tariqah diadopsi ing Islam. Iku sing menarik saben Muslim kudu njupuk tariqat, sawise kabeh iki, miturut ulama Islam, wong kepengin saka Allah. Swara wektu, lali sistem "guru - mahasiswa", diganti dening tandem rawuh "suci - wong anyar." Saben persaudaraan ngedegaken munggah pangkat kanggo saint lan nduweni daya Unlimited ing fraternity. Dadi sejarah wis ditampilake, format iki ana paling ditrima. Pancen, akeh paseduluran padha bisa urip amarga lack of hirarki cetha lan nggunakake Techniques warna diselang saka komunitas liyane.

abad XV: titik balik sajarah tarikats

K abad XV persaudaraan akiré dadi mung path pawujudan katerangan. Ing donya Muslim njupuk wujud rolas fraternities utama sing bisa mimpin wong kanggo pemurnian kasukman. Mengko, padha ditambahake papat komunitas liyane. Kabeh padha dadi titik wiwitan kanggo tatanan saka cabang beda. Swara wektu padha dadi tariqat bebas lan pandherekipun pikantuk.

Saben tarikats wis distribusi geografis lan pengaruh. Cukup asring ing wilayah padha tentrem bisa ana saperangan fraternities. Apike, sing struktur sing wis mesthi wis padha. A prabédan dumunung ing Techniques lan zikir, kang pandonga khusus, kang digawe pandonga lengkap.

Ciri fraternities

Miturut XVII ing tariqats abad angsal cukup struktur langit, miturut kang anyar ing manut ora mung ing ngedegaken saka kadhang, nanging uga menyang ombone luwih pranatan internal lan tumindake. Lagi overriding ing path kanggo sesuci kasukman lan gamblang.

Karakteristik utama saka komunitas bisa nganggep ing ngisor iki:

• pengajuan unconditional pangadeg kadhang ing;
• hirarki cetha;
• pandherekipun padha dipérang darmabakti lan prasaja;
• wiwitan ritual;
• tariqat wis sistem khusus pakaryan, laku lan Techniques, implementasine saka kang wis diatur dening charter saka fraternity;
• kultus khusus saka panyembahan suci Perkembangan;
• zikir ritual sing nyempurnakake kabeh anggota paseduluran ing.

tarikats klasifikasi

Tariqats dipérang dadi Shiite lan Sunni, nanging liyane saka sing, lagi dipérang dadi telung klompok:

• Ayar. tariqat iki laku sesuci kasukman liwat akeh pandonga tambahan. Pandonga punika nganti sèket kaping dina lan kudu dadi manawa kanggo siksa zikir bebarengan.
• Abrar. tarikats klompok iki wis onomatopia kanggo kemurnian ing kadhang lan pasucèné spiritual kabeh anggota sawijining.
• Shuttar. Ing komunitas iki praktek Techniques tartamtu semedi kasukman, sing tujuane kanggo entuk negara ekstasi keagamaan.

Kita wis ngedika babagan kasunyatan sing akeh fraternities duwe area dhewe ngendi digunakake lan sante pengaruh paling. Ing liyane rinci, kita mutusaké kanggo nimbang Naqshbandi - tariqat, kang banget umum ing Chechnya. Mesthi, iku ora mung siji, nanging isih nduweni kene paling pandherekipun.

Naqshbandi Tariqa: sajarah tumitah

Cara tradisional pracaya yen kadhang iki awale saka tengah abad XIV. sawijining pangadeg iki Bahauddin Naqshbandi, kang sebagéyan diselang sawetara laku spiritual tariqat Yasawa, nyambungake karo ajaran mistis liyane saka sarjana Sufi. Asil ana gaya banget khusus kang nyebar kanthi cepet ing Turki, Asia Tengah lan tlatah modern Caucasus Lor.

Saka awal kanak-kanak, Bahauddin digawa munggah ing roh tasawuf, supaya uga versed kabeh intricacies sawijining. Naqshbandi Tariqa iki adhedhasar sawetara prinsip sing pandherekipun strictly ana dening. Apike, ing chain emas saka tariqa Naqshbandi (garis keturunan) baliho banget Nabi Muhammad lan wis rong cabang.

Prinsip lan dhasar tariqat

Utamané kabeh muridé Naqshbandi laku zikir bisu, sing, pandonga ngandika meneng. Pendhiri tariqat panginten sadulur ostentatious ora nggawa asil sing dipengini, lan kemampuan kanggo musataken lan aplikasi kanggo Gusti Allah tanpa tembung - dalan bener kanggo pemurnian nyawa.

Bahauddin piyambak kawangun telung prinsip pisanan persaudaraan kang, penggantine wis ditambahaké wong, lan nggawa marang murid sewelas:

• ngupadosi saben wayahe wektu lan manggon karo nggunakake;
• kualitas zikir;
• ing matesi konsentrasi kanggo zikir;
• pangerten jarak Allah kang;
• tau katon ing pareng lan supaya nggodha;
• melu ngudi kawruh bertahap saka masyarakat sing bebarengan ndadekke kanggo Allah;
• kemampuan kanggo dadi antarane wong piyambak karo Gusti Allah;
• referensi kanggo Allah mung karo jantung;
• pandonga kudu pocapan mung karo pikirane saka Supreme;
• Watesan emosi lan raos sah;
• laku spiritual pancet.

Iki aturan sing mèlu kanggo dina iki panggah.

Chechnya: peculiarities tariqat

Nalika Islam ngomong bab masyarakat Chechen Muslim, konsep diarani minangka "Vainakh masyarakat", kanthi akeh suku lan komunitas.

Sing antarane Vainakh perkawis pisanan mbagekke Tariqa Naqshbandi ing Chechnya, iki misuwur. Uga jeneng wong kang padha setya dadi panyebaran Islam ing tanah iki. Biasane, sheikhs lan wong suci mlebet ajang politik ing wektu nalika masa depan bangsa ana ing jeopardy serius. Pisanan sing nggawa ajaran Naqshbandi ing Chechnya ana Sheikh Mansour, sing asalipun saking kulawarga biasa, sing manggon ing desa gunung. Ing Panggonan pisanan katon minangka pejuang kamardikan, lan mung banjur eling manfaat agama kang sadurunge wong Chechnya.

Tariqat ing wektu iki durung kawangun lan sawisé tatanan wis fitur khusus dhewe gawan ing sabenere wilayah iki. Contone, anggota saka masyarakat menehi sethitik wigati ing makam para suci. Padha ora ana maneh nyembah banget gambar sawijining pangadeg, saka panggonan kang disarèkaké. Tariqa Naqshbandi ing Chechnya iku utamané tasawuf, kang utamané highlights pribadine lan prestasi piyambak sheiks, lan pitakonan saka kasuksesan wis suntingan kanggo kabeh anggota masyarakat.

Pitakonan tarikats cukup Versatile, nanging kita wis nyoba kanggo nerangake minangka mung lan cetha. Wangsulan: Bab ingkang utama iku saben tiyang pitados perlu mangertos - iku path gamblang lan sesuci iku goal utama lan ganjaran Muslim.