Biara Varlaam-Khutyn: reviews, alamat, pituduh nyopir, jadwal layanan, foto

Varlaamo-Khutyn Monastery, dumunung pitung kilometer saka Novgorod, lan biyen lanang, lan saiki iku wadon. Kuil utama candhi kanggo abad dianggep dadi barang-barang saka sawijining pangadeg - St. Varlaam. Nanging, ora ana siji godhong tanpa ngunjungi kuburan pujangga Russian misuwur lan negarawan saka abad kaping wolulas, Gabriel Derzhavin. Panjenenganipun dipunsarekaken ora adoh saka katedral utama, jejere bojoné D. Dyakova.

gambaran

Lokasi pas biara suci iki - pinggiran lor saka desa cilik Novgorod, kang judhul lan dijenengi candhi. Varlaamo-Khutyn Monastery stands ing gisik ayu saka Volkhov. Kali iki dadi nggumunake lan unhurried sing panggonan liyane kaya blumbang ngadeg-ekstensif ...

Varlaamo-Khutyn Monastery menowo kanggo jamaah saka kabeh liwat Rusia, mung sawetara kilometer saka Novgorod Kremlin. Malah katon saka kadohan kubah salaka, lan kanggo drive nyedhaki, sampeyan bisa ndeleng katedral salju-putih dhewe, ngadeg ing bank tajem ing kali Volkhov.

Historis, biara ana lanang, nanging dina iku perlu kanggo revive wanita. Ing taun 1994, ing taun kene saka biara tindak Pühtitsa papat novices karo ibuné Alexia. Saiki dheweke urip lan mlaku ing kene, ndedonga saben dina, bab nuns patang puluh.

Dina Varlaamo-Khutyn Monastery dianggep salah siji panggonan sing paling kerep dibukak saka ziarah ing lor-kulon. Saben ana, kene rawuh sawetara bus saka ibukutha lan St. Petersburg, Belgorod lan Voronezh, akeh kutha-kutha liyané ora mung ing Rusia nanging uga Ukraina. Para peziarah ing biara kesengsem ora mung dening daya saka biksu, nanging geser, kang disabetake suci, nggunakake mung calotte kang. Interesting, nanging tanah ora diijini kanggo njupuk karo dheweke. Kene marang kita sing siji wanita, Pick munggah sakepel saka bumi, ngimpi teka Barlaam duka lan dhawuh kanggo nindakake kanggo njupuk maneh. Wong teka kanggo kita lan uga, kang ndudhuk Pandhita. Punika pitados bilih banyu ora mung banget sedhep, nanging uga curative. Akeh wong teka kanggo banyu iki, utamané nalika iku mangsa saka mangsa ancang-ancang.

crita

Varlaamo-Khutyn Monastery, review babagan kaji kang kebak kenangan anget, slamet saindhenging Sajarah abad-lawas saka ups lan ketinggalan. Menapa malih, iku misuwur ing kaelokan sing njupuk Panggonan ing paninggalan sawijining pendiri - Pandhita Barlaam. Disebut ing paragraf pisanan saka biara belongs kanggo 1192.

ngedegaken wis kerjo ing desa Khutyn dangu kepungkur, suwé sadurungé ana biara kene Varlaamo-Khutyn. Panggonan iku ing wektu iku cantik surem. Remote saka Novgorod kanggo saperangan mil, iku wis reputasi elek. Gisik saka kali Volkhov, richly wooded, inspirasi warga superstitious wedi. Iki bilih ing panggonan iki sing paling dhuwur roh ala , lan ana sing akèh ula. Ketoke, mulane, lan menehi jeneng, pinggiran iki Novgorod ana cocok - Khutyn, nggambarake "Panggonan ala." Nanging, ing Monk Varlaam, ora wedi gosip ala, sawise kabeh, mutusaké kanggo dumunung kene. Ing alas peteng lan kandhel iki kang teka mlebu - Beam padhang cahya ingkang asalipun saking telenging lan thicket impenetrable. Lan apa wus kaparingan pangarep-arep. Miturut legenda Pandhita ula begalan kanggo pendekatan biara nyedhaki saka rolas miles. Mulane, supaya adoh ora reptil ora ono ana. Ing memori iki pasamuwan sethitik banget pisanan biara iki kasucèkaké ing pakurmatan saka Yudas Gusti.

ngedegaken

Kang ing panguripan sabendinane cukup wong sugih, Monk Varlaam wis ngginakaken kathah dhuwit ing panemuan lan dandan Khutyn kono. Sajarawan suggest sing biara Varlaamo-Khutyn ditampa bequest kang loro kabèh desa karo serfs, sarta sawetara "njaluk nikah lan Lobel." Mangkono, biksu ing pondhasiné kanggo mangsa kaanane biara, ngginakaken kathah karya ing kasukman kamakmuran dheweke. Sing Barlaam pisanan dilatih galaksi saka jumênêng Nata, kang banjur dadi tokoh cukup penting.

Merit Varlaam

Nanging mung sawetara sasi sawise pengabdian candhi, kang banjur diarani Yudas basuki, ing Monk Varlaam seda. Iku kedaden ing 1192. Bury Uskup Agung dhewe. Iki, miturut sejarawan, ana bukti-bukti bab gedhe, kang digunakake dening abbot saka Novgorod. Sasampunipun piyambakipun séda ing biara Varlaamo-Khutyn terus kanggo operate, iku ora teka menyang negara Kurangé populasi. Ing nalisir, ing efforts ageng murid kabeh iku strengthens lan equips.

Punika pitados bilih kaendahan njaba lan aku nginep ing kamulyan owes panganggo sing digawe Novgorod sugih, Highly chtivshie Varlaam. Sayange, banget sethitik tetep informasi dokumen babagan periode wiwitan saka orane biara iki. Mulané angèl dina kanggo mbayangno kabeh pitukon sing digawe banjur. Iku angel amarga ora ana ing bangunan gendakan bali menyang wektu, kalebu Gréja Yudas, ora wadi.

Gesang ing pedunung kapisan

Punika pitados bilih ing biksu Barlaam, sing ana wong saka "buku" lan kanggo ndelok tradisi Kristen Byzantium kuna kanthi mantep ing biara charter cenobitic. Sejarawan percaya statement iki mung guess, wiwit babad wiwitan, nyaritakake urip monastik ing pertapan, kagungane ing abad XVI. Padha marang ing "Cathetan Muscovy" kang Sigmund von Herberstein, sing ngandika yen abbot, sing wis meal umum karo sedulur, tansah arahan karo sawetara wiku senior, sadurunge nggawe pitakonan penting kanggo rembugan pedunung liya.

bukti sange

Varlaamo-Khutyn Monastery, foto kang nuduhake Sang candhi punika, minangka kuil kabeh-Russian iki munggah pangkat ing setengah kapindho abad limalas. Wis ing 1460 tinggalané saka Monk Varlaam wiwit ziarah. Pakurmatan marang teka ing Grand Duke Vasily II lan anak-anaké Andrew lan Yuri. Ing 1460, barang-barang saka Monk George Tumgenyu - princely postelnichim - diwenehake marasake awakmu.

A sawetara taun salajengipun, ing 1471, acara njupuk Panggonan ing biara, kang isih Novgorod kelingan karo gedhe penggalihipun dhumateng. Grand Prince Ivan III saka, kapéngin nemokake daya saka Barlaam, iki kawirangan. Nalika dhawuh wiwit dig kuburan saka wong suci, erupsi saking geni scorched tembok lemah lan lawang iconostasis ing. Grand Duke mlayu wedi, lan staf, lan burned part mesbèh iki disimpen kanggo dangu ing sacristy biarawan.

Salah kuil Russian paling misuwur

acara iki ana alesan sing dina iki ana Pandhita Sergius saka Radonezh ing par karo wong suci paling misuwur ing Rusia. Senajan biara sawise pancaplokan Novgorod to Moscow wis ilang sawetara bagéan saka Estates, kang isih tetep siji saka paling sugih ing keuskupan, liyane mung kanggo Yuriev.

Ing 1540 pasamuwan iki rusak dening geni, kang wiwit ing chudotvortseva coffin. Iku burned kabeh saka lambang lan pagawean karo lawang ngarep. Nanging biara dawa ing kasangsaran: pemugaran saka cukup dana banget cepet diklumpukake, bareng ing singa kang saka kang nyumbang kanggo bangsawan lokal. Banget rauh Yudas biara dadi malah luwih ayu saka iku sadurunge.

keapesan

A sawetara dekade salajengipun, ing 1611, biara wis mbukak liwat test angel. Sak mlebu Swedish, pimpinan kang ana Yakob Delagardi, iku Khutyn kono dipilih kanggo markas piranti manca. Lan aku kudu ngomong, padha lakunipun Swedes in rodo unceremoniously. Saarah tumindak langsung disebut rampokan. Lan iku bener: malah kanker Varlaam Swedes padha ora dipunapunten dening njabut saka iku kabeh salaka.

Ing tengah abad pitulas, sawise expulsion penjajah, iku iki mutusaké ing analisis Cathedral Yudas kuna lan pambangunan bangunan watu. Dibangun ing panggonan sing padha, lan dina impresses karo Grandeur sawijining Varlaamo-Khutyn Monastery.

Carane wonten

Boten kados akeh pasamuwan liyane Rusian lan kuil, kono iki siap kasedhiya kanggo rawuh kene kanthi transportasi umum. Varlaamo-Khutyn Monastery, kang alamat: wilayah Novgorod, pos. Khutyn, iku panggonan ngendi ewu setya klumpukne kanggo preian. Kanggo iku ora angel. anter jemput nomer bis 121 saka Novgorod to stasiun bis kanggo Khutyn cukup ajeg.
Miturut mobil sampeyan bisa tekan saka pusat regional, yen kita nerusake Bolshaya Moskovskaya Street. Ing persimpangan karo werna Derzhavina nguripake tengen lan, sawise sik njongko sing pitunjuk kanggo Khutyn, menyang ngiwa. Sawise sawetara menit ana bakal garpu sing ndadékaké kanggo werna Monastery. Iku dheweke sing bakal mimpin langsung menyang Biara Varlaamo-Khutyn.

jadwal saka Services

Saben ing tembok candhi dianakaké pandonga umum esuk lan wengi lan akathist lan liturgi, kang wiwit ing setengah kepungkur enem ing esuk. Sawisé pungkasan Massa ing pasamuwan lan ing kapel St. Varlaam lan shalat iku uga. layanan Petang wiwit ing jam 18. Minggu ing wayah sore ing Cathedral utama ing ngarep tinggalané St. Varlaam maca akathist.

Wisata lan dina khusus ing biara sing utamané gadhah jeneng sawijining pangadeg. Memori saka Monk dirayakake ing November 19 lan ing ana pisanan sak nyilihake Petrova. Patronal riyaya Yudas Gusti ing biara njupuk Panggonan ing 19 Agustus.

pengaruh jamaah

Basa Kepala punika Alexis. Dheweke diberkahi karo koleksi sumbangan saka parishioners kanggo mbangun kapel ing gunung, kang munggah pangkat biksu dhewe sing didegaké Varlaamo-Khutyn Monastery.

Reviews of ngunjungi candhi sakti kebak anget lan katresnan. Akeh wong Paduan Swara gedhe saka parishioners, sing tembang ing tradhisi Pühtitsa. Aku ngujo jamaah lan rama Macarius. Varlaamo-Khutyn Monastery bangga Confessor kang. Malah sanadyan bapakku isih enom banget, kang menehi kritik dening reviews, wis peparing katresnan lan comfort. Ora ketompo carane akeh jamaah teka kene salah siji, ana kanggo saben tembung jinis lan eseman, saben wong wis mulangi pengunjung biara, mberkahi, lan njumenengaken gorochku butter sawise sholat saben wong kang teka Monastery Varlaamo-Khutyn. Macarius dadi tresnani saka jamaah sing padha jokingly disebut gidromonahom. Kasunyatan sing saben wong kang bisa nyiyapake ing ember banyu saka lokal kondhang uga, preduli saka cuaca utawa wektu taun.

Ing biara, ing gunung cilik, ana kapel St. Barlaam. Ana legenda kang yen mate watara gunung Barefoot, pass kabeh ailments. Akeh marang kita sing padha ora pengin pindhah ana, amarga ana sawetara jenis tenung lan atmosfer mung nyata sing tembung ora bisa ngirim.

Varlaamo-Khutyn Monastery dumunung ing panggonan picturesque ngendi kabeh misale jek dadi mung apik. Malah online punika khusus. A abdi, kang menehi kritik dening reviews, disambut saben tamu karo anget lan Hospitality sing wong ngrasa ing ngarep.