Buddha - sing iki? Gautama Buddha

Ing anyar puluh, kita negara iku reviving kapentingan ing agama. Wong nyoba mangertos tegesipun gesang lan nemokake jawaban kanggo pitakonan bab carane entuk harmoni lan kanggo njaluk nyisihaken saka kasangsaran, ngowahi manungsa waé sing ora mung ing Kristen minangka iman tradisional utama ing negara kita, nanging uga kanggo sing bener kuna wicaksana Timur. Salah agama kuwi Buddha.

Doktrin eling

Buddhism minangka piwulang sopan, agama, filsafat , lan tradhisi budaya lair ing BC abad kaping enem ing lor saka peradaban India kuna. Buddhism mengko dadi salah siji saka telung agama donya, bebarengan karo Kristen lan Islam, lan iku anak mbarep saka wong-wong mau.

Kristen teka sawise wong kanggo luwih saka limang abad, lan Islam - rolas. Buddhism dikenali dening bangsa beda ing donya lan agama utama akèh negara ing Timur: China, India, Nepal, Japan, Thailand, Korea, Mongolia lan liyane. Ing negara kita, sawijining pandherekipun wong saka Kalmykia, Buryatia lan Tuva. Liyane lan liyane pandherekipun wulangan iki ing West, narik kawigaten ora mung kanggo sawijining endah, nanging uga kamungkinan saka pembangunan kathah talents didhelikake sing saben wong.

Buddha ditetepake ora mung minangka agama nanging uga minangka ajaran filosofis saka awakening lan mardika saka eling, kasukman gamblang. Iki diadhekake Sakyamuni ingkang ugi Buddha, sing dikenal kabeh minangka pangeran Indian Siddhartha Gautama.

mboten umum Pangeran

Apa saiki Nepal iku sawijining kutha kuna Lumbini, kang BC ana salah siji provinsi Indian. Minangka ing 563 SM, iku kene sing lair ing kulawarga kraton Pangeran Gautama, sing dipun warisaken dhampar ana kanggo mindhah rama, Raja kang. Nanging senadyan kasunyatan sing Pangeran ana ing dalan needed lan urip ing kemewahan, kang tansah felt sing durung puas utama karo kahanan. Panjenenganipun endlessly indulged ing impen samar lan dina-impen, Aku lungguh jam ing iyub-iyub saka wit, mikir bab tegesipun gesang. Nalika nyemplungaken ing kontemplasi jero dibukak wong wektu mirunggan gamblang eling.

Raju ana alam nguwatirake saka bin, lan iki nyoba kanggo nglindhungi wong saka kawruh manungsa gerah lan instruksi lan panyebaran agama. Nanging malah ing lair saka Pangeran salah prediksi iku medhar wangsit sing Gautama kudu dadi gedhe panguwasa utawa saint. Senadyan efforts paling kang rama, ngarahke ing nyoba kanggo nggawe anak raja, pangeran iki disiapake kanggo cara liya - kasukman gamblang. Lan wis dikenali siji cilik, kang dumadi karo Gautam kanggo mate.

bebener urip

Miturut legenda, pangeran wanted kanggo ngerti liyane babagan gesang ing wong biasa, banjur njaba kraton. Ana kang ketemu siji wong lara, wong lawas decrepit, prosesi pemakaman lan roving pertapa. Saka obrolan karo abdi, lan ketemu wong, kang temen maujud sing penyakit, tuwa, kasangsaran lan pati iku kudu ono, lan kabèh wong sing nampa iku. Gautama temen maujud sing siji ora bisa ngontrol nasibe dhewe, karo asil sing malah kamuktening sugih nguripake menyang bledug, lan urip wis ora ana tegesé. Saka iki wayahe wis rampung ilang serenity saka kanak-kanak lan remaja, lan urip ing wangun iki wis dadi ora biso ditompo kanggo wong. Ngalahake karo kudanen kanggo kabeh ing saindhenging donya, kang mutusaké kanggo mratobat saka pratingkahé warisane, kulawarga, property, lan ngarep kanggo, satunggiling biarawan, ngaturake urip marang sinau saka carane njaluk nyisihaken saka kasangsaran lan ngalahake wong.

Path to awakening

Ing 29 taun, ing saiki mantan Pangeran wiwit sinau kabeh banjur misuwur ing filosofi East lan laku semedi Yogic, dadi murid mentors Yogi. Kang bisa kanggo entuk tingkat dhuwur saka eling, nanging ora wareg karo, amarga kesurupan masalah lan masalah urip kasangsaran lan padha ora diijini.

Mulane, kang mutusaké kanggo ninggalake mentors lan pensiun saka alas kidul-wétan India kanthi cara abot poto-torture. Dadi pertapa lan njupuk urip pertapa kereng, enem taun sawisé, kang katutup sing cara kuwi awak liyane ngeselake lan maya pikiran, tinimbang nyedhaki bebener mardika saka gerah.

Banjur Gautama fokus ing semedi jero lan tetep ing, éling sing perlu supaya extremes lan ora kanggo melu ing poto-torture utawa gedhe banget ndhèrèk dhewe lan njupuk dalan tengah. Sitting ing wit jambu, kang mengko dadi dikenal minangka ing Bodhi wit, nganti masrahake Kang tembung, iku bakal ora munggah lan metu saka semedi, durung iku ora teka kanggo bebener.

awakening

Salah Mei wengi ing lengkap rembulan Gautama, ngarahke ing Rising esuk star, ngrambah lengkap gamblang. Ing wayahe nalika, pungkasanipun, bebener teka marang ing kabeh kaluhuraning sawijining, tekan ing awakening lan mardika saka atine. Mantan Pangeran Gautama dadi Buddha. "Buddha" - wis "awakened," "babar blas enlightened".

Ing wektu Gautama gamblang ora mung weruh karo kajelasan mirunggan saka kabèh urip, nanging uga felt sambungan universal manungsa karo donya siro. Jemuwah muncul sadurunge marang mripat, ing kekuatan lan pandjenengan kang. Liyane ora ono. Kabeh wis digawa lunga ing kadohan dingerteni. Kabèh ing donya disambungake, lan salah siji saka acara liyane dumadi. Uwong sing numpes lan reborn maneh. Ngelak kang lan urip Ngerjain tentrem ing suksma lan ndadékaké wong ing dalan saka kasangsaran - saiki iku cetha weruh saka iki. Gautama Buddha saiki sumurup apa kang padha kanggo perjuangan kanggo golek tentrem lan njaluk nyisihaken saka kasunyatan elek lan donya cacat kapenuhan gerah, nangis, kasusahan lan pain.

Yudas lan lair saka doktrin

Mirsani Semesta ing cahya bener, lan metu saka pepeteng kang ora weruh, Gautam rampung search for bebener lan tekan transformasi kasukman. Kang diowahi lan gained gedhe kawicaksanan lan karep kanggo kabeh urip. Mengko, memulang para sakabaté ndhukung sing karep - kualitas dibutuhake, kang kudu awakened bener - Buddha. Sifat iki mung bisa paham atine enlightened, iku sethitik nyawa kasedhiya, perantauan ing peteng.

Ngganti njero, Buddha temen maujud sing misi iku kanggo ora mung kanggo seneng woh-wohan saka gamblang, nanging uga kanggo nggawe wong mbukak bebener gedhe sing. Iki utama alesan kanggo penciptaan kang ajaran. Iku adhedhasar tuntutan sing urip - gerah. Buddha nuding metu alasan utama kanggo imperfection iki. Panjenenganipun ndhukung sing kanggo mardika saka kabeh gerah perlu kanggo entuk pencerahan lan eling awakening. Way perlu kanggo upliftment kasukman lan mardika saka kasangsaran - cara kanggo nirwana. Nirvana - negara paling gamblang lan Bliss, kang bisa kanggo nggayuh Buddha. Iki, kang claims iki ana ing saben djalmo urip, lan wong-wong kudu usaha kanggo release kuwi. Dadi, ing tilas pangeran wis digawe saka piwulangé papat bener Noble lan path eightfold kanggo entuk negara sing luwih dhuwur saka eling.

evangelist

Akeh wong uninformed pracaya Buddha - iku allah. Nanging Pétrus sélak, matur sing mung guru sing milih kanggo pindhah liwat kanggo entuk pencerahan lan awakening. Sadurunge Gautama piyambak wis milih apa kang bakal seneng release dhewe utawa menehi pengalaman sing kanggo liyane. "Compassion - siji saka kuwalitas paling penting", - ngandika ing Buddha. Punika faktor nemtokake supaya nuntun urip mangsa minangka Gusti itinerant. Panjenenganipun njupuk misi - kanggo nggawa menyang wong piwulangé deliverance saka gerah.

Ing 45 taun, pisanan Indian awakened Buddha kesah sak negara, nransfer pengalaman sing paling wong saka kelas beda lan castes. piwulangé iki mbukak kanggo kabeh, malah kanggo pandhèrèk agami lan filosofi liyane. Kanggo njaga ajaran Buddha lan para muridé nggawe komunitas monastik, kang gabung ewu ngowahi.

Pinten-pinten abad, ajaran Gautama wis ora ilang relevansi sawijining. Uga ana ing donya gerah, sakit, mlarat, pati lan nangis. Uga, wong sing looking for cara mardika saka unhappiness lan kasangsaran lan golek solace ing iman. Akeh sing ngowahi kanggo Buddhisme minangka agama, pointing cara kanggo owah-owahan ing gesang. Lan padha kabeh aspire kawruh saka negara eling sing bisa paham Buddha. Ing filsafat, iki gol pokok saka pangerten ing Rahasia saka makna gesang lan pambocoran saka pitakonan dhasar gesang.