Gustave Le Bon: biography

Gustave Le Bon, ingkang buku isih minat ageng psikolog, sosiolog, sejarah, lan liya-liyane., Wis dianggep minangka pangadeg psikologi sosial. Sing panjenengané bisa paling kanthi njlèntrèhaké prilaku akeh lan alasan nyebabake masal wuta mituhu diktator. Senadyan kasunyatan sing paling saka karya kang wis ditulis ing abad XIX, abad XX felt impact serem asil riset. Tlatah paling penting ing kang makarya Gustave Le Bon - psikologi.

tatanan

Gustave Le Bon lair ing Nogent-le-Rotrou, Prancis, ing kulawarga bangsawan. Senadyan gelar dhuwur-mungel, kulawarga Lebon urip banget ingkang pantes tanpa kemewahan.

Sawise lulus saka sekolah lanjutan grammar school, Gustav mlebet wonten ing Universitas Paris Fakultas Kedokteran. Luwih pendidikan iki amarga gerakan Kerep antarane Eropah, Asia lan institusi Afrika. Wis sak kuliah ing Universitas Le Bon dheweke wiwit nerbitaké artikel kang, kang ditrima kanggo nonton lan nangekake kapentingan ing bunderan ilmiah.

Kontribusi kanggo pangembangan medicine

medical laku Lebon wis ora melu, sanajan sawijining kontribusi kanggo pangembangan medicine Highly ngormati, nanging iki digawa metu utamané kanthi publikasi ilmiah. Contone, ing asil karya riset ing 60-ies saka abad kaping, piyambakipun nyerat artikel bab penyakit sing dumadi ing manungsa, urip ing wilayah lembab.

Kapentingan lan usaha pisanan ngerti nimbulaké saka prilaku wong ing macem-macem kahanan

Saliyane medicine Lebon seneng sinau antropologi, Arkeologi lan sosiologi. Sakedap piyambakipun nyambut damel minangka dhokter militer ing ngarep. Yahoo iki kanggo nyedhiyani kesempatan kanggo mirsani lan sinau carane wong nindakake ing kahanan nemen. Ing 1870 awal, iku wis awakened kapentingan ing psikologi, kang ditemtokake arah mangsa kegiatan.

karya utama

Ing tema utama, kang ing karya dianakaké Gustave Le Bon - filosofi akeh, sawijining ciri lan motif. Paling penting lan karya paling populer Gustava Lebona ana buku "Psikologi bangsa lan masal." Tetep ing ngarep lan ngawasi nomer akeh wong diwenehi basis perlu kanggo Serat lan ing kaca saka edition iki kang bisa kanggo pirembagan bab carane kanggo nemtokake dalane prilaku wong, lan ing basis data iki, dheweké nyoba kanggo nerangake nimbulaké saka sawetara prastawa-prastawa sejarah. Ing mangsa, iki ditulis lan "akeh psikologi", sing menang ora pangenalan kurang, lan banjur - ". Psychology sosial"

Pengaruhe lakuné sajarah

Liwat kabeh pasinaon lan nyusun cetha ing kaca buku kang kesimpulan saka total, Lebon wis ora idea sing kang karya bakal mbentuk basis saka tatanan teori kepemimpinan Nazi. Nanging, susah, jenis buku kanggo Adolf Hitler lan Benito Mussolini ana "akeh psikologi". Gustave Le Bon, mesthi ora nyana yen bakal duwe kuwi impact pinunjul ing lakuné sajarah. Akeh Serat kang padha dikonfirmasi banget kanthi, wiwit diktator ndhuwur umumé ngrambah tujuanipun.

naluri semaput akeh tumuju

Kang bener Rama psikologi sosial, Lebon pisanan nyoba kanggo nerangake serangn saka periode orane manungsa, persis nalika masal dadi wigati. Panjenenganipun panginten kang ing akeh ndadékaké kanggo kasunyatan sing wong wis suda kemampuan intelektual, raos tanggung jawab lan kritis kahanan. Nanging, njupuk tampuk naluri semaput, kang njalari prilaku Komplek, nanging kadhangkala primitif saka masal akeh wong.

Le Bon pitados bilih bangsa diatur sethithik saka negara kang wis klempakan nomer paling gedhé Metis. panguwasa kuwat banget, digunakake supaya resah lan anarki perlu kanggo Serikat kuwi.

Serat menarik padha tekan lan carane nanem ing agama massa. Miturut Le Bon, nalika implanted utawa agama sing, wong sing nampa, nanging ora rampung, lan mung masang menyang iman kang lawas, sing, ing kasunyatan, ganti judul lan isi, nyesuekake inovasi kanggo agama tradisional. Dadi, sing agama sing "mudhun" ing masal, wis ngalami akèh owah-owahan akeh ing proses adaptasi antarane wong saka bangsa.

Gustave Le Bon: akeh lan pimpinan

Wong, sing antarane wong akeh kaya wong, kang padha, irungnya andha pembangunan, gampang nglirwaaken prinsip, ing Serat sing nundungi biasane nalika iku metu saka wong akèh. Iku rawan kanggo Rerusuh, kegiatan gedhe banget, kang dicethakaké ana ing kelemahan kanggo tirani lan agresi, lan ing manifestation saka semangat unprecedented kanggo entuk gol. Asring, individu ing akeh dadi counter kanggo kapentingan lan kapercayan dhewe.

Ing nggarap akeh nggunakake paling efektif saka gambar prasaja lan cetha yen ora nindakake omongan kosong. Kajaba padha bisa digawe serep dening sawetara mboten umum, kasunyatan astounding, contone, sing siji saka miraculous utawa kalong fenomena.

Miturut teori Le Bon, pemimpin arang deleng nomer wong mikir, nggambarake. Paling asring, wong kathah tumindak luwih saka wong. Arang banget weruh ambane saka masalah, amarga weakens karsané pimpinan, ndadékaké kanggo mangu lan procrastination. Pimpinan asring seimbang lan impressionable, meh edan. idea kang, benchmarks bisa ridiculous, edan, nanging hard kanggo mungkasi ing cara kanggo nampa goal. Donyane negatif iku inspires, experienced torture - apa ndadekke kepuasan bener pimpinan bener. iman ing gagasan dhewe, ndeleng kuwi sing teguh lan immovable, sing pasukan karo kang padha mengaruhi pikiran liyane, mundhak satus. Masal wong sing kepekso kanggo ngrungokake iku wong sing saged kanggo njaga bakal daya lan kepinginan. Wong-wong sing golek piyambak ing akeh, paling wong ora duwe, supaya ora kelingan digambar kanggo wong kuwat lan ditemtokake.

Pemimpin, miturut teori Lebon, wonten lan manteb ing manifestation saka daya. Kanthi netepake, uga intransigence lengkap, padha ngatur kanggo nggawe malah wong sing paling recalcitrant lan mbrontak nepaki karepé, malah yen lelawanan kapentingan bener saka wong. Pemimpin sing nggawe owahan ing urutan ana urusan, mekso mayoritas kanggo nampa pancasan lan kanggo ditelukaké.

Saka sapa ana akeh, cenderung dadi ing satinut. manifestation asing dheweke saka daya, dheweke sithik banget, mulane iku rampung submits pimpinan nemtokake, bungah dadi ing posisi mituhu.

Pendidikan lan kawruh sing arang katahan jangkah karo kuwalitas saka pimpinan, nanging yen lagi, iku kamungkinan kanggo nggawa luck ala kanggo pemilik. Kang wong pinter pesti dadi alus, amarga nduweni kemampuan kanggo katon tuwa menyang kahanan, kanggo ngerti macem-macem aspèk wong sambetaken kaliyan lan ora ati-ati loosen genggeman, goyangake panguwasa. Sing kok mayoritas pemimpin ing kabeh kaping, dikira Gustave Le Bon, ana wong kang ciut banget-minded, ing kasunyatan, tinimbang liyane winates ana wong, luwih ana pengaruhe ing akeh.

Sing ana titik tampilan Gustave Le Bon. Iku gagasan iki kawangun ing basis saka rong buku dhasar, kang wis dadi buku-buku kanggo diktator paling kasar ing abad rong puloh. Mesthi, ilmuwan wis ora idea sing karya-karyanipun tetep admirers lan murid kuwi.

Gustave Le Bon, seda ing umur 90 ing taun 1931 wonten ing dalemipun ing pinggiran Paris.