Huruf lan tembung. Alphabet.

Punika dikenal sing saben tembung kasusun saka aksara, ditulis nganggo swara. Wah sing dipérang dadi aksara swara lan consonants, hard, alus lan hissing.
Swara apa kita krungu, huruf - tandha sing nggambarake swara. Wah uga liyane ing tembung saka aksara. Mangkono, saben tembung kapenuhan isi fonétik.
Miturut sinau aksara sing arupi tembung, sampeyan bisa mbangun struktur logis saka tembung - wangun simbolik sawijining. Ngembangaken tembung ing geter swara, sampeyan bisa ngenali sisih sensual lan emosi.
Mangkono, saben tembung - ana simbol capacious, nyatukno lapisan analitis lan emosi kita pikirane.
Tembung - iku konsep utawa struktur desain. Koleksi tembung nggawe kedadean sing nelpon kabeh kabisan basa alam kita, lan iku kita wicara.
Speech - ditulis lan lisan - duwe kemampuan kanggo sange struktur pikiraken, nggawa dheweke ing wates wektu-papan.
Yen kita nganggep yen kemampuan kanggo mikir iku alus ing manungsa, kemampuan kanggo nganggo - angsal. Dheweke aspek paling penting ing kabudayan.
Saben bangsa wis basa dhewe unik, saben bangsa nduwèni fitur dialektika dhewe saka basa sing padha.
Wiwit ing idea iku kanggo objectively ana donya nyata sing ana njaba, raos kawruh kita lan persepsi, kita bisa nganakke sing luwih ekspresif, miturut Max lan sugih saka ing basa sing wong, sing luwih kemampuan kanggo berkembang dhewe minangka spasi budaya, sosial, lan intelektual.
Ngremenaken punika kasunyatan sing kabeh bangsa ing donya ngupaya kanggo nyebut ing basa dhewe sakabèhé, Aku ngomong konsep tumurun ana supaya manungsa ngalami sawijining simfoni saka konsep mrembet saka joys lan kasusahan.
konstruksi filosofis saka basa pamikiran tabet menawa manungsa iku tansah "soar" ing panelusuran mung isi sing salajengipun kendel soko unik sing ana salah siji pranala sing paling penting ing basis saka pengalaman rohani.
Language, minangka pesawat saka karakter lan konsep, ora mung kanggo sarana komunikasi, nanging uga mekanisme kanggo mbenakake lan ngramut pengalaman sajarah perkembangan saka peradaban.
Kemampuan kanggo simbolis makili idea - ana pisanan lan overriding langkah ing pengalaman pembangunan spiritual. wong teka ora mung karo kemampuan kanggo mikir, nanging uga, mesthi, nyebut pikirane lan, ndhuwur kabeh, mesthi, dhiskusi.
Ora angel kanggo ndeleng apa kita mikir tembung sing ngemot konsep ditempelake. The tuwa kita pindhah menyang donya saka papan mental sing, sing luwih perlu tembung (Aku ora ateges ing verbosity lan swara ekspresif lan bhinéka ing). Kanthi aktif laku "slovotvoreniya" mengko ana rawuh wektu nalika kita maneh bisa kanggo nyebut sing raos sacara lisan, déné pengalaman spiritual katon kaya tumindak (pasif utawa aktif), ditulis ing bentuk kamareman, tentrem, saka emosi utawa malah seneng.
Rise iki Heights diliwati iku kaya misale jek ing "andha basa kita."
Wayahe paling saka bungah lan seneng tembung ilang sing perlu lan crumble, kaya godhong Autumn, koi ing mantan wektu impressively decorated karo makutha apik banget saka wit pangerten kita gesang. Banjur rawuh raos vseponimayuschee diiringi utamané tresna kanggo kabeh sing wis tau kena ati kita.
Language wis kawangun ing atine manungsa, nanging rodo wis pangaruh penting ing pembangunan.

* * *

Saiki ayo padha nimbang langsung aksara lan, ndhuwur kabeh, kang aksara swara, aksara dikenal kanggo kita pocapan.
Saben aksara wis jadwal dhewe, klebu wangun logis-abstrak diwaca dening kita liwat kita sesanti, uga geter lan emosi nanggepi / swara / sing mengaruhi pangrungon. Mangkono, kamanunggalan huruf lan swara dikenal loro ngarsane lan pangrungon.
Kita bisa ngomong sing tembung karo Ejaan lan swara bisa rampung temen maujud dening kita ing tingkat saka pengalaman laten.
Loro saka kasunyatan yen tembung nduwèni makna sing jelas lan gambar, gawan ing iku, isih ngalami dening kita minangka konsep geter lan visual lan ing efek emosi lan mental wektu sing padha.
Lan saiki mbayangno sing kabeh aksara - kali mili antarane bank-bank pikirane unknowable. Mesthi, banyu, mbaleni wangun saka pesisir, kaleksanane informasi sebagean babagan. banyu ing gerakan; sing lancar-mili kali, ana cepet, karo shoals lan Cepet, ana jero lan cethek, muddy lan langit, anget lan kadhemen, ayu lan becik. Kadang swara banyu - mili liwat kuping, lan kadhangkala iku nimbulaké kita kuatir lan gangguan.
Ana kali nggumunake, ing kuwoso, sing sepi lan apik banget, tranquil lan wicaksana.
Kabeh bandingaken iki bisa kanthi lantaran kanggo basa kita, fitur kita wicara: muni, pronunciation lan kajelasan saka gaya presentation.
Saben kali wis ngatur dhewe unik munggah liwat malang. Rapids, terumbu shoals, bolongan - kabeh iki aku wis upamané ing consonants ing basa kasebut. Aksara swara layang padha - ana banyu kanggo mindhah bebas antarane alangan lan kangelan. Mangkono, a puisi wicara, kang kaleksanane muni unik saka saben bangsa.
A akèh lepen lan kali-kali cilik mili menyang kali utama. Ing basa bangsa nggawe saben individu gadhahanipun klompok ètnik tartamtu.
Minangka wong lelungan, mudhun mudhun kali, sinau liyane lan liyane babagan tanah lan alam, lan peneliti, pendalaman sinau nulis (simbol, pratandha), nawakake gambar telas didelikaké saka wong pungkasanipun, nanging metu bebarengan lan ana tansah . Boten katon, nanging uga durung mesthi ana. basa kita kaum miskin, lan kita ilang pangertèn saka wektu iku luwih, luwih cetha ditulis kepinginan kita kanggo syllable atos lan primitif.
Basa punika Indikator sampurna saka negara kita, urip mental kita. Iku coarsens urip, lumpuh lan basa kita kakurangan, kemampuan kita kanggo ndelok, ngerti lan ngerti.
Mesti wae, kita ora bisa ngomong sing mung basa kita punika landmark ing gesang kita. Miturut tembung iku tumindak kita, kang wis kebak mbukak kita wong liya lan, mesthi, kanggo awake dhewe. Nanging budaya basa, pangerten tembung, milik, ngramut raos tanggung jawab ing dhewe kanggo ndhuwur - ana guide kanggo orane kita, saka cara umumé bakal gumantung ing apa kita pembangunan bakal patut lan harmonis utawa kleru, bakal nguripake cara liyane lan pungkasanipun dados tolak , wangun ora nyenengake.
Ngawasi wicara dhewe, tembung lan konsep kita mesthi bakal tindakake lan akeh, apa wis kedados iki.
Sing uga kalebu budaya kita wicara? Tanpa kang basa kita ora bisa apa? apa syarat kudu kita kanggo mysleizlozheniyu dhewe?
Sadurunge kita njawab pitakonan dhasar, iku perlu kanggo nemtokake sing pisanan lan mung tugas kanggo kita - iku kajelasan lan aksesbilitas saka presentation saka kita pikirane, nanging ora kudu pindhah menyang pangerten primitif lan fragmentary saka kahanan kasebut.
We kudu nyoba nganggo supaya interlocutor, karo kang kita ing dialog, pepeteng iku, wareg lan bakal reply teka ing kepinginan kanggo nuduhake bab krungu. Iki seni wicara. Ing ora cilik ora bisa Applied ing kasus iki lan nambahi ing lexicon iku "rasah lan vulgar" tembung, lan tampilan Kléru, bakal nggawa sampeyan nyedhaki parungon. Tetep kaya sing, nanging cukup apik kanggo nemokake konsep lan simbol sing bakal kasedhiya kanggo mungsuh.
Minangka verbosity pancen ora biso ditompo ing wicara, kang ora mung tiring, dispels ing manungsa waé saka loro, nanging undesirable lan digunakake ngundakake speaker menyang pirsawan, uga bisa obryvchatost enggal, cetho phrases, mloncat saka topik kanggo topic.
Sampeyan tansah mbudidaya - apa sira miwiti obrolan, apa sing usaha lan apa kasil.
Sawise ngrambah kajelasan ing pangembangan topik iki, obrolan hubungane kuwi kudu mandegake, malah yen perantauan sak kathah topik related. Ngaso perlu kanggo ndandani ngandika lan krungu. Sampeyan uga dikenal sing sawise sawetara wektu topik rembugan lan dikembangaké karo pangerten dheweke ndarbeni werna lan kapenuhan isi liyane, ora ngilangi kancanipun ngarep lan krungu. Banjur iku uga perlu kanggo terus obrolan luwih.
Akhire, iku migunani kanggo speaker - kepinginan kanggo perumpamaan, presentation, kasedhiyan, lan ilustrasi, konsep saka kapasitas, linuwih lan kaendahan.
Dadi, ing mburi mugi kula ngelingake sampeyan sing iku ora biso ditompo ing verbosity kang wicara, kebingungan, roughness, fokus pinunjul ing awake dhewe, vagueness lan fuzziness pangadilan.
Penting, kanggo elinga yen siji sing bisa kanggo nggawa tembung kanggo liyane, pisanan kabeh dibubaraké menyang dhewe.
Sing ngandika iku ora cetha, piyambakipun ora ngerti akeh.
Cepet-cepet ing obrolan, ora Value idea dhewe.
Sing ora nggawa subyek nganti pungkasan, iya ora duwe lan miwiti.
Wong sing ora ngerti, ora kudu ndalang supaya bab.
... lan liyane supaya sinau sing nggawe bisu iku tansah eloquent lan tuwa saka ing ndhuwur, nanging ing kawontenan sing rawuh saka pengalaman, ora saka ora nggatekke.
Sing mangerténi carane dadi bisu, nalika ndhuweni kabeh bhinéka saka dialog, biaya ing nunggu kawicaksanan.