Typology negara

Typology saka negara lan hukum bisa digawa metu miturut kritéria beda, sesuai karo siji utawa arah liyane. Nganti saiki, mung siji ing sastra pendidikan lan ngelmu wis arah kelas-formational. Sesuai karo typology saka negara digawa metu ing tampilan saka sistem ekonomi ing masyarakat kelas, ing alam saka hubungan (exploitative utawa non-eksploitasi). Iku, mulane, saka pesawat paling pinunjul fitur sing gawan ing tatanan Socioeconomic sistem audio.

Kanthi perkembangan saka gagasan politik lan legal global dipunkembangaken, lan kritéria liyané sing conducted ing typology saka negara. Contone, Jellinek dianggep sing, senadyan pepindahan lan pembangunan dadi, iku bisa kanggo netepake indikasi nyebabake tartamtu. Padha bakal menehi State tartamtu (utawa klompok) kanggo sipat Sajarah kabeh sawijining hubungane iku kanggo jinis tartamtu. Jellinek sistem sambungan becik lan empiris.

Jinis becik saka pengacara Jerman panginten negara imaginable, ora ana ing kasunyatan. Sistem iki gantos empiris. Typology saka negara sesuai karo pendekatan empiris melu wawasan saka sistem sesuai karo alam, negara, uga ing posisi dikuwasani dening individu ing sistem. Jellinek kaperang antarane modern lan abad tengah, Romawi, Yunani lan sistem kuna Oriental.

Ing gaya ndhuwur iku paling umum dina. Adhedhasar konsep "peradaban", iku pendekatan civilizational menyang typology saka negara. Gunawan (sejarah Inggris) elaborated lan luwih dikembangaké ing konsèp dhasar. Dheweke sumurup, negara peradaban masyarakat punika relatif Ana lan lokal, ditondoi dening umum geografis, ekonomi, budaya, psikologis, agama lan liyane faktor.

Pasinaon anyar wis ditampilake ing sajarah manungsa dimensi (siji-line) formational nerangake pembangunan lan fungsi saka masyarakat. Ing gati, negara kuwi ora typology beda lengkap, alam global. Njaba wilayah iki ana akeh acara sajarah sing nggawe wiwitan banget pet lan karakteristik masyarakat.

Ing Panggonan pisanan ing analisis dhasar ekonomi ora dianggep multiformity sing diprecaya meh kabeh sajarah sosial saka wayahe transisi saka masyarakat kanggo negara duwe tata krama. Nalika kita njupuk akun kasunyatan dhasar iki saka konsep tradisional beda-beda Ngartekno.

Nalika nggunakake pendekatan tatanan ana narrowing wujud struktur kelas lapisan lan komposisi sosial sing. Iki amarga kasunyatan sing nyumbang kanggo utamané kelas antagonis. bagian-bagian masyarakat sing di-push ngluwihi watesan saka sinau, ora fitting menyang model tradisional.

pendekatan Formational Ngartekno watesan kamungkinan saka nganalisa urip budaya lan spiritual masyarakat, enclosing wong ing bunder saka gagasan, nilai-nilai lan kapercayan, kang dimaksudaké kanggo nggambarake kapentingan ing kelas utama antagonis.

pendekatan Civilizational punika wiyar lan sugih, saéngga kanggo mbedakake ora mung ing confrontation kelas, nanging orane katrangan saka hubungan sing Teknologi ing basis saka angka universal. Iku dadi bisa kanggo sinau ora mung ing contradictions, nanging uga masyarakat spiritual saka prinsip dibayangke ing prilaku wong ing lingkungan beda kegiatan.

pendekatan Civilizational mangkono ngidini kita kanggo makili negara ora mung minangka alat dominasi politik saka kelas eksploitasi liwat kelas eksploitasi. Ing sistem politik saka daya, ing antarane bab liyane, iku sing paling penting faktor sosial, pembangunan ekonomi lan spiritual masyarakat, kanggo nyukupi kabutuhan beda wong, konsolidasi wong.