Kampung - iku apa?

Kampung - apa iki? Ing wektu kita migrations massa lan negara multikultural, kita asring banget ngadhepi karo konsep iki. Nanging, akeh wong intuitively pangertosan hubungan sing cedhak saka istilah iki kanggo beda nasional sing ora tansah cetha mbayangno pinunjul praktis lan prinsip operasi sistem. lamba`

Historis a kampung - pemukiman kompak saka wakil siji budaya (orientasi agama, lomba, asal etnis) antara liya, luwih global. kedadean asalé ing Eropah ing abad tengahan, nalika padha wiwit katon kapisah saka tetanggan Yahudi liyane. Bener, ing donya abad tengah, globalisasi wis kurang pengaruh, lan interpenetration budaya njupuk Panggonan ora aktif. Nanging, ing babagan populasi Yahudi wis mesthi wis saiki ing negara Eropah. Menapa malih, kapercayan non-Kristen, uga minangka closeness bangsa nang resistance kanggo proses assimilation dadi wong Yahudi menyang pating blesar. Contone, karo filing saka pasamuan dilarang melu ing tetanèn (ingkang paling duwe bathi banjur) lan sawetara profesi. Akeh para panggedhe wis diwènèhaké wong-wong mau kanggo dumunung ing tetanggan tartamtu. Mangkono, ing pangertèn sajarah saka kampung - pemukiman kompak khusus Yahudi. Incidentally, tembung asalé ing Italia, ing ngendi sing dadi-disebut wilayah saka Venice, ing pulo Cannaregio, ngendi wong-wong Yahudi padha diusir ing awal abad XVI.

Liwat prisma saka abad XX

Kanthi perkembangan transportasi pranala, Teknologi integrasi (politik, budaya lan ekonomi) saindhenging donya, ana konsep massa migration saka populasi. Pamanggih mentas populer saka kampung ana ing Amerika Serikat awal abad XX. kampung US - iku pamblokiran cemeng, turune nomer owahan saka kolonialisme nggawa ing jaman babu. Kanthi globalisasi luwih lan Tambah ing standar wilayah ing donya (ngendi sawetara negara liyane dikembangaké lan tansaya sugih, nalika wong wis tetep bahan mentah appendage kanggo tingkat kurang saka elit lan nomer akeh masalah sosial), tambah lan pangolahan migration urip. Saiki kampung - ora mung pamukiman Yahudi utawa "ireng" tetanggan. Iku nuduhake marang kutha, ing ngendi dipeksa utawa sukarela ètnis minoritas. Ing pet, ing ghettos modern - iki bukti saka lack saka kawicaksanan umum sing ningkataké sosialisasi lan assimilation.

NSDAP lan kawicaksanan saka pendhudhukan sak Perang Donya II

Nanging, ing iyub-iyub paling damel ajrih saka tembung sampun angsal ing tengah abad XX lan magepokan karo aktivitas saka Kepemimpinan Nazi ing wilayah dikuwasani. Kanggo Nazi, pamukiman dipeksa kaya wis dadi alat trep kanggo optimalisasi ing distribusi saka populasi luwih utawa kurang lengkap. Ghetto Warsawa - iki mbok menawa sing paling misuwur kayata. Sawisé tiba saka ibukutha Polandia kabeh Yahudi padha dhawuh kanggo pindhah menyang wilayah ing kutha kono. Mengko, wong-wong Yahudi padha nggawa saka kabeh liwat negara. Wates kampung padha santosa wall, kabel barbed lan prajurit dijaga bener nguripake wilayah ing wilayah tahanan. Populasi wilayah iki digunakake kanggo pegawe fisik abot lan ana ing kondisi akeh Samsaya Awon saka malah liyane Warsaw ing kutha dikuwasani. Tawanan kampung padha calon pisanan kanggo departure kanggo kamp-kamp konsentrasi (dumunung cedhak Auschwitz, ing Panggonan pisanan). Bener, iki kedaden ing saindhenging ngarsane Nazi.

Pedunung kampung dijupuk adoh ing arah dingerteni, janji wong kahanan apa sing paling apik ing panggonan anyar. Nanging, ora tau bali, lan gosip nggegirisi bab nasib sing seeped menyang kampung. Ing kahanan iki kanggo wong-wong sing padha pinesthi mati tartamtu ing kamar gas, pilihan sing paling apik ana Pranyatan saka perang marang regime. Sanadyan kemungkinan sing katindhes lan pedunung meh nganggo gegaman marang Unit SS uga-dilengkapi ana uprising njupuk Panggonan ing agêng-April 1944. Akibaté, tawanan kampung nglawan meh sewulan, nanging kabèh dirusak, karo kauntungan saka njupuk pungkasan perang.