Kant kang Philosophy

Immanuel Kant iku pangadeg idealisme klasik Jerman. Iki filsafat punika profesor ing Universitas Königsberg.

filsafat Kant bisa dipérang dadi rong periode:

• wektu subcritical;
• masa kritis.

Sajrone periode wis kritis filsafat Kant kang wis diarahake menyang masalah alam lan ilmu. Sak kritis Kant wiwit sinau masalah atine, mekanisme prilaku, mekanisme saka doyo nalar, wates sawijining. Uga, piyambakipun wiwit kasengsem ing pitakonan saka logika, etika, filsafat sosial.

Filsafat kritis Kant periode gadhah tigang karya gedhe. Iki "kritik saka Alesan Pure," "kritik saka Alesan Praktis" lan "kritik kiamat".

Kaya kasebut ing ndhuwur, ing wektu subcritical Kant kasengsem ing masalah alam, èlmu. Penting kanggo wong lan padha kang masalah. Ing kasunyatan, kabeh inovasi saka Kant iku ana pisanan kanggo menehi hasil karo kabeh masalah iki karo tekanan ing pangembangan saka masalah.

filsafat Kant kang wis katahan kanggo Serat revolusioner wektu. Ngandika yen kabeh alam semesta kita metu saka ing tugu dhisikan ageng, ingkang ngandhut partikel suku cadang. Panjenenganipun ndhukung sing alam wis sajarahipun ing wektu, lan sing wis awal lan pungkasan. Kanthi kabeh alam iki saya suwe saya apik lan ganti. Iku owah-owahan kabeh urip lan, Mulane, manungsa piyambak. Wong ing pinggiran - iku asil alam évolusi.

filsafat Kant kang wis ideologies weton akeh wektu, iki kacetha ing kasunyatan sing claims sing hukum mechanical duwe sabab ROOT lan ora digabung ing prakara. Iku uga worth nyebutke kene ROOT sabab wong pracaya marang Gusti Allah.

contemporaries Kant kang pracaya bukaan saka teges padha karo kanggo bukaan, kang ing siji wektu iya Copernicus.

Kant filsafat masa kritis langsung related kanggo masalah kawruh.

Ing "kritik saka Alesan Pure," filsuf mbélani idea saka agnosticism - mbuktikake yen kasunyatan punika mokal kanggo ngerti. Panjenenganipun nempatno nerusake idea sing donya ora bisa dikenal ing Panggonan pisanan, ora amarga wis saya ganti, lan iku amarga atine manungsa iku banget lan mung ora saged. kognitif kabisan ing atine manungsa iku ringkih. budak filsafat transendental Kant sing pindhah ngluwihi sawijining orane katrangan, ing atine manungsa wis langsung nyudhuk karo akeh contradictions. contradictions kuwi Kant duwe papat. Piyambakipun disebut antinomy sing. antinomy banget kapisan langsung related kanggo papan winates, kaloro diarani prasaja lan Komplek, kaping tiga - kebebasan lan causality, papat - ing ngarsane Gusti Allah.

Alesan ngidini kita mbuktekaken yen loro ngelawan-sentimentalizing. Menawi mekaten, pikiran, lan ing impasse. Kant ndhukung yen orane antimon nandheske ing watesan saka kognitif kabisan saka wong.

Ing karya iki Kant classifies kawruh dhewe minangka asil pancen sembarang kegiatan kognitif, uga highlights konsep sing ciri kawruh. Padha:

• kawruh posteriori;
• kawruh priori:
• "Iku ing piyambak."

Yen mengkono kita ngomong bab disualekno saka kawruh, ing kaloro - ing asli. "Ing bab ing dhewe" - iku salah siji saka konsep tombol ing kabèh filsafat Kant. Punika mangertos yen pet utama sing tau bisa paham atine manungsa.

Utamané kacathet punika filsafat moral saka Kant. filsuf takon pitakonan ing ngisor iki:

• apa sing arep moralitas bener;
• Apa bakal prilaku manungsa moral.

Sawise nganalisa, iku ndadekake ing Serat ngisor iki:

• moralitas murni - eling becik umum, kang wikan dening individu minangka properti béda;
• moralitas murni lan urip nyata ing konflik pancet;
• moralitas ora gumantung ing kahanan njaba.