Kidung pangadhuh - apa iku? Layanan panguburan kanggo almarhum. layanan Memorial ing kuburan

Wong kang padha percaya ing layanan pasamuan lan upacara sing penting urip ing saindhenging. Ing lair, anak dibaptis, kang padha, ngandel nasib ing tangan saka Gusti. Ngiring dening patunggilan pisanan. Luwih, nalika wong dadi diwasa, lan nggawe kulawarga - wedding. Supaya kabirat dosa, kang ngakoni. Kanggo njaga kesehatan parentah dungo cocok. Lan ing lelampahan pungkasan dadi votserkvlonnye wong banget karo tembung parting saka Imam, njebadi lan porsi wong layanan Monumen.

meaning

Kanggo sing ora ngerti, layanan Monumen - apa iku, supaya kita nerangake. vigil iki kanggo wong almarhum. Sing iku layanan sing nganggo sak wengi lan dadi kanggo matins, utawa layanan esuk doleful. Sampeyan kudu nyatet, penjelasan apa panguburan iku ritus karakteristik persis Ortodoks. Salebeting Gréja Katulik Roma, lan denominations Protestan ora laku. Nanging, minangka imam nerangake, ing ngarep, ing pribadi (ing kamera), supaya bisa ndedonga kanggo wong kafir, maca kitab Masmur. Candhi punika saiki kuwi ora dianakaké layanan Monumen. Apa ta tegese iki kanggo wong mati? Yen ora digawa metu ing lelampahan pungkasan miturut agamane, banjur bakal katon sadurunge Maker kang tanpa layanan panguburan. Kanggo sing sing pracaya pati kuwi tragedi gedhe, kanggo dungo, kanggo nyawa saka guilty sing penting banget. Saliyane pasamuwan, ana pemakaman sipil. Apa iku - sing mbatesi ngisor.

Jinis mourning pasamuwan

Pisanan saka layanan Monumen dileksanakake liwat awak mentas mati - sadurunge iku bakal ngubur ing lemah. Iku kudu digawa metu ing dina katelu sawise departure kanggo donya liyane. Banjur, ing 9, 40th. cathetan mengeti pati pisanan lan sakteruse, ulang taun lan jeneng - padha, banget, kudu dhawuh ing panguburan pasamuwan. Apa temenan: kanggo saben dina ing antarane wong mati ing layanan naleni aturan kang suci. Saliyane individu, ana layanan Monumen umum - padha disebut ekumenis. Iki wektu tradisional nalika kabeh mati dipunpengeti. Contone, ing Parent ana. Layanan panguburan kanggo almarhum wis siji liyane, sing sajarah jeneng pasamuwan: ritus panguburan. Butuh Panggonan ing ngarep, utamané nalika telpon nerangake imam lan ing Padaleman Suci, lan kuburan.

A layanan Monumen

Iki upacara resmi, ora karo dunyo kasukman. Kaya layanan Monumen kanggo almarhum biasane rampung kanggo mantri, kepala negara utawa kondhang, kapribaden misuwur. Ing panguburan aktor misuwur, panulis, musisi lan anggota liyane saka elit budaya, politisi penting, pemimpin militèr sing ngandika pidato pamitan, coffin ngiring dening prosesi dawa. A layanan Monumen nyakup njaga kaurmatan, ngadhuh rallies mbikak lampu saka wreaths lan bouquets, mercon perayaan. Kadang tumindak kuwi siji menyang demontrasi, tumindak politik, yen almarhum ana anggota organisasi dissident utawa informal. Ing gati, panguburan sipil radikal malih beda saka pasamuwan. Nanging, ing sawetara kasus, loro ritual bisa dikombinasikaké.

Struktur layanan Monumen lawas Russian

Service kanggo repose saka sawijining orane, wis ngalami sawetara owah-owahan struktural.

1. Kaping pisanan, ing jaman kuna Rusia, model kanggo layanan padha canons Byzantine lan aturan. Nalika iku wiwit kira-kira ing separo pisanan saka wengi, lan klebu:

• Litanies (tembung, nelpon kanggo pandonga, ngemot nomer pandonga lan kamulyanipun Gusti).
• 3 antiphon (chanting voices Paduan Swara nglambangaké malaekat uga memuji Gd).
• 5 pandonga khusus. Ritus iki ana ing kekristenan Russian watara abad kaping 8. layanan Singing kanggo repose asring digawa metu ing jeneng-dina para seksiné suci, utamané ing panggonan disarèkaké sing. Nemtokake carane wong mursid ndedonga kanggo ing dina tartamtu. Salajengipun, ana transfer upacara ing wektu kanggo setengah kapindho wengi. Layanan panguburan kapisah padha suda kanggo umum pengetan mati, sing liyane - kanggo paraklisisam.

layanan Memorial ing Ortodoks

Mengko, ing Ortodoks Rusia, wis dikembangaké aturan dhewe asal Requiem. Kaping pisanan, Piagam tumrap terus ing Trinity ana (sadurunge riyaya suci) lan siji liyane ana, disebut "Keju-beya." Banjur layanan Monumen kuwi padha diarani "ekumenis." Padha saiki, saliyane kanggo tanggal kadhaptar, layanan Demetrius ana, layanan Monumen ana ing minggu kaping kalih, pihak lan papat Lenten, ing Radonitsa (Fomin ana lan ana), lan ana sadurunge geber.

Ing wektu iki, iku iki mutusaké kanggo mèngeti gedhe-gedhe tresna, kabeh para sadulur ing iman, lan Kristen, sing kejiret pati dadakan saka siji sing ora wektu inveterate. Bab iki uga mutusaké kanggo terus layanan Monumen kanggo mati kanggo pengabdian kanggo tanah lan banjur ing dina lan ambal warsa tartamtu.

Urutan layanan iki direkam khusus kanggo maksud iki Kitab Kabutuhan, kitab Masmur, lan Octoechos "penerus kanggo mulih." Ana uga ngandhut instruksi cara wong mursid ndedonga, apa maca teks kasukman.

Biasanipun panguburan kidung pangadhuh kasusun saka esuk (part utama) lan lithium (kesimpulan). Ing meja karo Salib lan lilin ing ngarep kang wis digawa metu ritual sijine kutya (uga disebut kolivo). sajian iki sawise mangan ing sebutno saka ritus tau nglumpuk. Lithium maca nalika wong mati dijupuk metu saka ngarep utawa latar liyane kono ana, uga introduce menyang emper omah, sawise bali saka prosesi pemakaman kanggo kuburan, etc. Sing terakhir Requiem singing - .. "Langgeng memori". Song sung kabeh saiki sing ing layanan. Yen wong mati ing nyilihake, iku serves mung lithium.

biaya ritus

Upaminipun sing perlu kanggo almarhum tresna panguburan gedhe-gedhe. "Pinten iku ritus sing?" - pitakonan cukup cocog lan ora meneng. Iku alam sing ana tariff siji, lan ing saben paroki prices sawijining. About wong sing advance kanggo ngrampungake ing ulama, kang arep ngupaya kanggo sing. Contone, cathetan memorial, IE Proskomedia bisa biaya saka 10 rubles lan ndhuwur; Shalat rega wiwit saka satus rubles, mung layanan panguburan biaya padha, lan panguburan - bab 500. Ing macem-macem pasamuwan-pasamuwan, tokoh iki bisa beda-beda antarane 50-100 rubles.

Apa panguburan

Apa Tembang peran Requiem, shalat, sak lan ing umum, kanggo apa kabeh upacara iki wong almarhum? Sepisanan, ndadekke gampang transisi nyawa saka siji negara liyane, saka lokasi ing awak ing incorporeal. Nalika padha ndedonga kanggo almarhum, menehi sedekah lan sumbangan, iku jenis lantaran kanggo ngijoli nyawané sadurunge Allah. Sing liyane karya sih bakal setya lan shalat maca, liyane alesan kanggo mesthekake yen akeh saka dosa saka almarhum padha diapura.

Iki nyritakaké gesang mursid lan ketulis nang Kitab. Minangka memulang dening Pasamuwan, ing dina kapisan lan kapindho sawise pati saka nyawa diiringi dening malaekat kanggo ngirim kanggo dheweke, tiyang karo dheweke travels panggonan sing padha dikasihi almarhum. Dheweke mengeti gesang ilang, lan siji dipindhah dening acara, karo kaduwung liyane. Ing dina katelu, nyawa kudu ngadeg sadurunge Allah kanggo nyembah Panjenenganipun. Iki titik banget penting lan wigati, amarga kudu dianakaké layanan Monumen. Iku usulan pisanan kanggo wong-wong dosa, karo kang kita kabeh. Saka pihak kanggo ing dina kaping sanga saka nyawa iku ing kontemplasi saka swarga, nglaras kaendahan lan keuntungan kanggo gained saka tetep ing. Lan ing sanga dheweke maneh dadi kanggo Gusti Allah kanggo ibadah. Mulane, iku wektu kanggo tanggal iki nduwé layanan Monumen, kang banget ndedonga kanggo pangapuraning nyawa lan sing wis ngiwa ing Taman karo wong sing isih suci.

Sabanjure kalungguhan nyawa saka almarhum - ing limbo, ngendi sumerep karo shudder dosa glepung. Ing dina kang kaping patang puluh, dheweke katon kanggo kaping telune ing ngarsané dhamparing Allah. Lan kekuatan khusus layanan Panguburan dileksanakake kanggo 40 dina, minangka bagéan nemtokake nyawa reposed ing umur dheweke, gumantung ing kasus. Lan pandonga, eling saka almarhum nyaksekake Gusti Allah lan uga malah rampung mbecikake tindak ing wong liyane donya.

simbolisme angka

Carane supaya Requiem a? Iki bisa katon saka Imam ana ing Padaleman Suci. Sampeyan bakal marang ing rinci apa apa, sing nelpon, lan ing. D. We maneh bali menyang simbolisme angka. Ing ritual pemakaman telung dina dileksanakake ing pakurmatan saka wunguné Sang Kristus lan Trinity Suci. A sangang - kanggo ngluhurake 9 sarwa dumadi angelic, sing sadurunge King Heavenly ngupaya ngapunten dosa. layanan Memorial ing dina 40th dadi kanggo mèngeti patang puluh dina nangisi wong Yahudi marang Nabi Musa; kirim saka dadi sawise padha kang Musa diajeni nganggo karo Gusti Allah lan nampa Tablet saka Panjenengane, a 40-taun-lawas lumampah wong Yahudi ing ara-ara samun; minggahipun saka Gusti Yesus Kristus menyang swarga sawisé tilar donya, wungu maneh lan malah 40 days karo murid-muridé ing bumi. Sing kok Gréja lan Kristen Ortodoks pisan, aku nasehatake supaya pengetan mati ing dina 40th, sing jiwo bisa munggah swarga Sinai kanggo contemplate Rama kita, tekan Bliss prajanji Supreme lan tetep ing groves saka swarga tengahé para wong mursid. Mulane, supaya iku penting sing layanan saben dina iki, sederek saka almarhum dhawuh diwenehake cathetan memorial. liturgi Requiem lan jiwo banget mbiyantu.

saka Peraturan saka sisih 1st

Ayo kita saiki nimbang ing rinci ing sisih isi ritus. Peraturan biasanipun nderek. Kanthi nangis "Rahayu wis Gusti Allah kita tansah, loro saiki lan tau, lan marang abad abad," wiwit Requiem a. sawijining teks punika panggah kanggo abad. Imam lan kabeh saiki maca telung shalat utama setya - "Kita Rama". Sasampuning rolas Ambalan saka konvensi "Gusti, mbok melas!" Ortodoks pandonga "Kamulyan lan saiki", "Ayo, sembahyang." Sabanjure, maca paling penting kanggo wong-wong Kristen Jabur №90, dikenal liyane kanggo baris pisanan kang: "Sapa sing dumunung ana ing bantuan ...". Iku panglipuring kanggo sapa urip karo Gusti Allah ing manah, awit ndudohke gambar transisi seneng saka nyawa saka ordeals kadonyan kanggo urip seneng lan seneng langgeng ing langit, jejere nitahake.

Liwat gambar galak Fantastic, asps lan naga ing Jabur allegorically nggambarake alangan ngadeg ing cara saka almarhum kanggo rapprochement karo Sang Rama ing swarga. Nanging, Gusti ora ninggalake anak Kang piyambak, ndhukung wong-wong mau ing kabeh trials, kalebu ing iki. masmur iki minangka basis saka urip. layanan Funeral ora bisa apa tanpa iku, amarga pet ritual rumiyin dibayangke ing karya iki.

Banjur, ing ngisor iki swara litany "Ing tentrem supaya kita ndedonga kanggo Gusti." Imam maos usulan - biasa lan mati. Pisanan saka pandonga - ing nêm saka (pangapunten) dosa. Sawise kabeh, padha ora bisa sijine nyawa swarga, lan dheweke nyiapake siksa langgeng. Ends karo mewek saka panyuwunmu: "ndedonga marang Gusti!" Panjaluke liya - ing lara, ing lara, ing pelayat, semangat kanggo comfort. Iku ends mréntahaké tradisional kanggo ndedonga kanggo Gusti Allah kanggo ngalahake sembarang adversity lan pain, wis dikirim ing cahya saka pangarep-arep lan dukungan. Kaping tiga usulan - nyawa saka almarhum, sing dikirim dheweke kanggo Gusti "panggonan sereal" ngendi kabeh manggon mursid. Ends iku kabeh padha, "ndedonga marang Gusti" lan memuji ing Trinity Suci. Ending kinerja litany saka "Hallelujah." Lambé dibunderaké metu iki bagéan saka Tembang Requiem kayata troparion "kawicaksanan dovish."

saka Peraturan saka sisih 2

Dipuntedahaken sing luwih troparion "prawan", kang Paduan Swara wis tembung iki: "seni Rahayu Paduka, Gusti ...". Banjur nggawakake litany anyar - panguburan - lan sing "Peace, Juruwilujeng ...." Sawisé iku, Imam maos Jabur 50th, lan karo abdi kang ing singing canon. Antarane sawijining bagean (songs sawise 3, 6 lan 9) maca panguburan litany cilik. Muni kontakion "Kanthi suci menehi liyane" lan ICOS "piyambakan ...". Lithium - pungkasan saka layanan Monumen. Iku wiwit karo maca "Trisagion", terus Troparion 4 negara: "Kanthi roh wong mursid" litany "suecaninja" lan chanting "Langgeng memori".

parastas

Dadi-disebut panguburan gedhe. Sajrone layanan koor tembang "immaculate" lan kabèh canon minangka wutuh. Tembung "parastas" wis diterjemahaké saka basa Yunani minangka "usulan". Lan iku gedhe amarga shalat sing dianakaké kanggo kabeh Kristen mati. Service wiwit ana sore lan terus wengi (vigil) ing SATURDAY. Iki dumadi saka wiwitan panguburan tradisional, Agung litany, troparia kafizsy 17, ing 50th Jabur, canon lan layanan cilik.

layanan Monumen kuburan

Carane wis dianakaké layanan Monumen ing kuburan? Ing mbeta metu ritual wis dhewe peculiarities. Bentenipun kapisan sing grave digawe saka lithium, sing bagean saka layanan panguburan. Alesan kanggo iki dumunung ing alam saka layanan dhewe. Matins panguburan kudu njupuk Panggonan ing pasamuwan, amarga ana Tahta Suci, Tabel karo Salib lan obyek perlu liyane ibadah. Iku wiwit karo "Pinujia Allah", sawise kang kabeh saiki singing lan ngandika, "Amin." Sabar ingkang kaping telu maca "Kita Rama" lan troparia sung (panguburan) "Kanthi roh wong mursid."

Iki nganti dening litany panguburan nyata, ing konvensi "Kamulyan kagem Paduka, dhuh Sang Kristus ..." lan culake nalika ulama saiki kaping telu exclaim "Langgeng memori ...". Ing mburi upacara quietly blurts "Muga Gusti Allah kanggo please ...". Iki pandonga penting banget sing nyempurnakake kabeh pracaya, urip lan mati, Winata ing pangkone Gréja Suci ing pasuryan saka Gusti. Kutya kanggo lithium biasane ora bisa. Pangecualian uga layanan panguburan ana kang, a serius lan mulane stands metu.

Cathetan ing eling

Pasamuwan-pasamuwan mutusaké kanggo ngirim cathetan kanggo eling, nanging nyangkut mung wong sing tilar donya, sing padha kabaptis, sing, kagungane Gréja Ortodoks. Ana tulisan sing arep resik lan apik, kawaca, kanggo Imam maca tengen. Persis cara ngirim katon kaya cathetan? Layanan panguburan dipunlayani déning almarhum kang minangka nderek:

• Jeneng sing bakal ditulis ing genitif ing (kang - Anna).
• Wujud jeneng sing arep lengkap, ora disingkat utawa cilik. Nyangkut ora mung wong diwasa nanging uga anak sing tilar donya. Amarga titik: ora Dima lan Dimitri.
• Aja manawa kanggo nemokake pilihan pasamuwan sekuler, jeneng jagad. Contone, Yegor analog kasukman George, Pauline - Apollinaris.
• Yen cathetan kita ngomong bab anak, nganti 7 taun, wis ditulis minangka "baby", banjur munggah kanggo 15, - wong enom (sepisanan).
• Surname lan patronymic, warga negara, pangkat, warga negara utawa sarjana saka kekerabatan ing cathetan memorial ora kadhaptar.
• Sampeyan uga nyatet, suwene wong wis ngiwa donya iki. Tulis "mentas-tindak" arep, yen wis ora liwati 40 dina, "pungkasan" - ing tanggal mengko. Iku digunakake tembung "paweling", yen almarhum ing dina tanggal paweling iki.
• Cathetan ora dilestarèkaké sing sing dikenali minangka tiyang suci déning Gréja. Cathetan "kanggo repose saka" sapa bisa nulis jenenge ora mung sederek getih, nanging uga saka kanca almarhum sing, guru, kabeh wong dear.

mengeti pati

Minangka wis kasebut, sampeyan kudu ngelingi almarhum ora mung ing 3rd, 9, dina 40th sawise pati, nanging uga ing mengeti lan tanggal penting liyane. Kabeh mau - lan kesempatan banget kanggo nggunakake dungo, panguburan, nyawa manungsa akeh-needed. Iki sepindah invaluable sing "kene" uga wis urip tindak ing wong liyane donya.

Carane setya layanan Monumen ing mengeti saka pati? Miturut awal layanan esuk kudu menyang gereja. Nulis cathetan Monumen ing advance lan pass ing svechnitse candhi. cathetan Biasane kuwi dijupuk ing proskomidijah, Massa, litanies. Sajrone layanan Monumen, padha maca metu banter. Almarhum piyambak sing dianggep "saka memori rahayu".

Mbelo layanan, sampeyan kudu pindhah menyang kuburan, dadi ana, lay kembang lan ndedonga. Aja manawa kanggo menehi alms, kanggo menehi pangan lan sandhangan kanggo sing ora duwe omah. Sawise kabeh, sae setya ing jeneng wong iku, minangka memulang dening Pasamuwan, nyawa saka bantuan gedhe. Banjur sampeyan tandhani almarhum kanggo mangan. Sadurunge meal, siji kudu maca "Kita Rama" utawa Jabur 90 th.

kaping patang puluh

Punika dianggep layanan Monumen penting banget kanggo 40 dina. Sawijining temtunipun kudu Book (utawa Shalat) lan kanggo mbayar dhuwit. Miturut sawetara kapercayan, nyawa godhong bumi ing dina iki, dadi salawas-lawase ing donya liyane nunggu dina pangadilan. Ing liyane, ing nalisir, iku kanggo wektu cendhak bali kanggo wong, ngomong pamit lan ninggalake kanggo tau karo sing wis tau larang. Prayer lan layanan Monumen Shalat sing penting banget sapunika, amarga padha bisa nemtokake Panggonan ngendi nyawa tetep salawas-lawase. Gréja pracaya iku migunani sadurunge banjur supaya incessantly KIDUNG. Upacara sing dianakaké ing pasamuan ing dhaftar zavedonnomu.

Sawise layanan, takon principal kanggo tumindak layanan Monumen. Sampeyan bisa dhawuh ing lithium kuburan. Dadi cathetan memorial, dibukak kuburan, disusun nambani. Utawa tumindak minangka Kristen: Kawa dina amba tuku ing candhi eling sak Liturgi, ing kaping patang puluh laku piyambak layanan Monumen, maca dina masmur, ing wayah sore apa tangi. Day kudu digawa metu mboko sithik, ing obrolan lan pengeling-eling bab tiyang kabeh wis rampung. Tanpa ngisi ritual iki nyawa iku angel banget ing kono kang anyar. Mulane iku mokal kanggo urip gelem ndhukung mati dening Gusti.