Exaltation Salib - lambang. Exaltation Salib: The Story of lambang, pandonga

Exaltation Salib - lambang sing wis sawetara gambar. Iki amarga kasunyatan sing saben pelukis diterangake ing Finding Salib Yesus ing cara, nyoba kanggo ngenali bagéan utama. Kanggo Kristen wektu iku acara ageng, supaya ing pakurmatan sawetara kuil, pasamuwan-pasamuwan, dumadi saka pandonga, song, troparion, teks suci, nyetel tanggal Festival jeneng sing padha dibangun.

Exaltation Salib: The Story

bukti sajarah wong Wit urip-Menehi bali amarga Kaisar Konstantinus ingkang Agung lan ibuné Helena. Constantine ana ing Romawi lawas, dening iman, kaya kang rama, pagan, déné ibuné yaiku Kristen. Sawise pati kang rama, sang permaisuri Helena aktif melu panyebaran agama Kristen. Putra teka yakin iki ora langsung. Iki difasilitasi dening tandha ing ngarepe siji perang penting. Akeh mamang, nyiksa, perawatan, nyuwun marang Gusti Allah nyumbang kanggo tandha - munculé salib ing langit sore. Iku weruh Kaisar lan tentarané. uga wis wengi Yesus, sing dilaporake marang kamenangan impending liwat mungsuh, yen sandhangan, gaman, gendero prajurit bakal digambarke karakter.

Constantine, karsané Allah menang perang. bangun patung, nyekeli salib ing tengah kutha ngalahaké. Nanging ngono durung mimpin menyang emergence saka liburan agama anyar - ". Exaltation Salib" Meaning iki temen maujud wong mengko. Ing sawetoro wektu, bin Constantine nyuwun ibuné kanggo nemokake wit panguripan.

Panelusuran kanggo Maharani

Dheweke banjur menyang ing omahe Kristus (Yerusalem), aku sinau saka sawijining wong Yahudi lokasi pas lawas saka ing pasarean. salib ana candhi pagan (ing yakuwi menyang kuil Kristen dibangun kuil, misbyah-misbyah kurban nyoba kanggo apal djalmo manungso, nanging ing mengkono digawe tandha kanggo Kristen).

Nalika bumi dipungantosaken padha weruh telung nglewati. Miturut legenda, Maharani Helena karo Patriarch Macarius ditemtokake dening salibé Yésus daya miraculous kang. Saben ketemu piring siji Applied kanggo wong wadon lara, lan banjur kanggo wong mati. Asil ana langsung: wong wadon mbalekake, lan mati ing wungu. Kabeh saiki sing malah luwih pracaya ing Allah, wanted kanggo nghormati salib. Nanging wong-wong padha akeh, uskup dadi panggonan kanggo ngadegake wit panguripan kabeh padha karo tembung, "Gusti, kawula mugi Panjenengan welasi." Saka iki teka jeneng - exaltation Salib. Prayer iki dumadi mengko. Ing Kristen gandhewo Cross lan ngluhurake asmane Pangeran.

ibu Kaisar Konstantinus kang Helena wis rampung akeh kanggo Kristen. Ing aturan sing buron saka Kristen mandhek, dibangun candi, monasteries, cathedrals, pasamuwan-pasamuwan. Mung sawise nemokake Yesus Cross didegaké wolung puluh candhi-candhi ing tanah Palestina, ing ngendi untouched dening putra Gusti. Maharani Helena nggawa anaké ing Salib Suci karo kuku. Constantine dhawuh kanggo ngadegake candhi ing pakurmatan saka acara iki, kang dibangun lan suci sepuluh taun sabanjuré. Ing dina mbukak (14 September 335 taun) dadi tanggal exaltation prayaan.

Ibu ora manggon nganti acara iki, lan Constantine piyambak dadi wong Kristen sakcepete sadurunge seda, pracaya iku mokal kanggo njupuk sakramèn sadurungé. Kanggo layanan sing kanggo pasamuwan dheweke digawa bin ibuné wong mursid, diwenehi status Sts. pasuryan sing nampilake lambang "exaltation Salib."

Ing Nilai saka pasamuan liburan

Ana legenda liyane babagan wit panguripan. Nalika nyerang Persia, dipimpin déning Chosroes II iki dicolong Salib saka Gusti, bebarengan karo Patriarch Zacharias. Let patbelas taun Kaisar Heraklius ngalahaké Persia dibebaske patriark ing, Kristen bali kuil sing. Nalika kang digawa salib menyang exaltation pasamuwan Cross, banjur ing Gunung Calvary ora bisa njupuk langkah. Patriarch Zacharias diterangno alesan kanggo fénoména iki, supaya Kaisar njupuk mati busananing ratu, lan kang digawa ing wit panguripan nang bangunan. Apa saka loro Legenda iku basis saka exaltation prayaan? Ora ana siji durung ditemtokake, lan sajarawan ora bisa menehi panjelasan pas. Amarga Kristen Orthodox ngrameke manfaat saka Helena lan Constantine, lan Katolik pirembagan bab Kaisar Heraklius.

Exaltation dina suci dirayakake dening Katolik lan Kristen Ortodoks ing dina beda karo taun telung atus rong puluh-enem, nalika padha ketemu salib Calvary. Katolik September 14, lan Ortodoks - September 27 (tegesipun pitungan miturut Kalèndher Gregorian).

Triumph wis urutan tartamtu, peran utama diputer dening lambang "exaltation Salib." liburan nampilake ing Nilai saka jeneng sawijining - exaltation Salib Suci, iku kamulyaning asmane Pangeran liwat exaltation Salib. Triumph iku salah siji saka rolas preian penting teka sawise Paskah (amarga jeneng liya - rolas gedhe). Minangka Paskah, wis wis (wengi) lan postprazdnichny wektu (minggu).

Boten kados ing Katulik lan liburan Ortodoks

Kristen Sadurunge taat Kawa exaltation saka sunset kanggo Sunrise digawe Vigil sore kurang. Kanggo sawetara wektu, ing wit panguripan ditransfer menyang dhampare mesbèh. Dina upacara iku langka, amarga salib diseleh ing dhampar ing advance. Misbyah ing Matins Injil maca, banjur ana swara saka melodi. Exaltation liwat tanpa ngambung Injil lan jebadan marang maca.

Sawise Imam kanthi sandhangan, wiwit Agung Doxology. Ing abbot kanggo nindakake tumindak tartamtu karo Cross, maos troparion exaltation Salib. tropar luwih sung kaping telu karo sujud, banjur kabeh ditransfer kanggo stichera unction karo lenga. Worship litany ends, freeing liturgi.

Katolik ngrameke riyaya ing wayah sore utawa ing esuk (iku kabeh gumantung ing kerjo utawa Minggu tumiba 14 September). layanan Petang wiwit karo ritus Latin, lan esuk kasusun saka telung nocturnes ing sajarah bali saka Gusti Cross, ing piwucal Paus. Ing urutan langkah saka perayaan Katolik kadhaftar ing Misale (buku pandonga). Supaya ora owah-owahan digawe, lan khutbah ing exaltation Salib iku padha karo teks saka Minggu Suci.

Lambang exaltation ing

Wiwit Festival dirayakake dening Katolik lan Ortodoks nganggo cara akeh, lambang duwe crita beda. Saka tukang abad limalas nggambarake akèh wong ing Padaleman Suci, ing tengah peladèné pasamuan Occupy patriark, sing erects salib, decorated karo tetanduran, lan sisih liyane nuduhake ibu Kaisar Konstantinus kang Helena.

Sadurunge wektu iki, lambang wis ngalami akèh owah-warna owah-owahan lan tak apik macem:

• Konstantinopel, Hagia Sophia nggantosi abad kaping rolas ing lambang gambar saka Rasul Elena lan Constantine, sing cling kanggo salib. Gambar iki wis dicet, ngukir saking kayu, dumadi saka mozaik a.
• Romania biara Bistrita exaltation Salib - lambang - nggantosi Trinitas ing: Constantine Elena ndedonga bab Patriarch.
• Vatikan miniatur abad sewelas nggambarake kaisar Basil II kanthi Cross karo uskup. Miturut cara, Katolik lan uskup Ortodoks tansah cedhak karo juru pamulasara digambarke ndjogo Cross. Asalé saka legenda sing siji saka wong umum, nyembah wit gesang-menehi, mangan sliver a. Amarga juru pamulasara nonton prilaku Kristen sak exaltation ing.
• Moscow Lambang abad pitulas, nyritakaké perayaan exaltation ing. Sadurunge Candhi jumeneng Patriarch Macarius karo juru pamulasara lan wit panguripan. Kang menehi kritik dening posisi tangan, mbok menawa uskup ngemu troparion exaltation Salib. Ing salah siji sisih St Constantine Elena. Dumunung ing ngisor iki singers koor pasamuwan. Ing sisih dumunung karo para rasul suci.
• Kapel San Silvestro saka abad kaping telulas, nyritakaké Penggalian Helena. Wong dig makam Yesus, ngendi sing telung nglewati. Ing latar saka gambar nggambarake tanpa daya kanggo ngelingake kita saka daya miraculous saka Wit urip-Menehi.

Bentenipun utama saka lambang Katulik Ortodoks - gambar iki saka kasunyatan sejarah saka bali Salib. Orthodox meranaké Helen Constantine, lan Katolik - Kaisar Heraklius. Mangkono, kaya Kristen, lan iku beda saka lambang exaltation Salib Suci, angka saka kabeh padha - iman ing Gusti Allah, nampi kasunyatan saka wungune Putraning Allah, ing panyembahan Salib minangka kawilujengan saka lomba manungsa. Festival agama iki darmabakti kanggo ora mbayar kasangsaran Ida Sang Kristus lan kabungahan sawise ordeal. Cross katon minangka instrument panebusan, mundhakaken, Kristen ngrameke Kristus kang.

Ing sajarah kedadeyan saka Gusti ing

Swara wektu, ing wit panguripan digawa mati ing bêsik kanggo greja, Kristen saiki mung figuratively ngluhurake asmane Pangeran. Ing kasus iki, Injil ndadekake ora sebutno asal saka salib, ing kontras menyang Legenda apocryphal. Miturut legenda Bogomil, wit kang becik lan kang ala saka ing patamanan Eden wis kawangun telung barel sing tandhani Adam lan Eve Gusti. Sawise expulsion wong saka swarga sing tong minyak Allah, lan loro bagean saka wit ambruk ing lemah. Iku saka wong-wong mau bakal digawe kanggo panyaliban Kristus (tegesipun exaltation Salib). apocrypha foto bisa ditemokaké ing musium lan sujarah (paling populer dianggo Pero Della Francesca).

Miturut legenda "emas", sasampunipun Adam thukul cabang garing saka wit kang becik lan ala, kang nggawa anak saka Arhangela Mihaila kanggo ngluwihi dina kang rama. Wit iki thukul nganti Sang Prabu Suleman, kang Cut mudhun kanggo mbangun padaleman. Nanging, saka garis dibangun jembatan, kang gelem lunga menyang ratu ing nagara Syeba, Duwe kabuka kabeh nilai saka wit. Solomon ndhelik garis, nanging sawise nalika ketemu. Kayu sakabeheng ing banyu, kang wis medicinal, amarga font Siloam didegaké kene. Sawise Jupuk saka kayu Yesus sing kumambang kanggo lumahing, lan wong-wong Yahudi digunakake kanggo basis saka salib ing. Boards melintang dijupuk saka spesies liyane wit.

pasamuwan exaltation ing

Gereja pisanan, dibangun ing pakurmatan saka Wit urip-Menehi iki dibangun ing tanah Palestina ing abad kaping papat, nalika Maharani Helena. Banjur, liwat wektu, wis wungu Antiokhia, Konstantinopel, Alexandria, pasamuwan Romawi. Langsung Writers sing canons lan stichera. Paling kondhang pencipta Cosmas, Theophane, sing wanted kanggo pranala sing pemandangan saka New lan Prajanjian Lawas. Mangkono, ing prototype kasebut saka patriark Yakub, Musa, Virgin lan kontak karo Gusti Yésus, wit panguripan. Swara wektu, ing shalat padha dumadi, ing Troparion, Kontakion, canons lan exaltation akathist Salib.

Kanggo tanggal, nggawe ewu pasamuwan, kuil, monasteries, cathedrals ing pakurmatan saka urip-Menehi Tree kabeh liwat Rusia (Moscow, Nizhny Novgorod, Yekaterinburg, Perm, wilayah Sverdlovsk, Kaliningrad, Krasnoyarsk, Omsk, Petrozavodsk, Tutaev, St. Petersburg, Republik Komi, Kizlyar, Sevsk, Tver, Belgorod, Voronezh, Brisbane, Irkutsk, Karelia, Kalmykia, Ufa, Kaluga).

Ing negara liya, Kristen uga wis dibangun Camping agama ing pakurmatan saka exaltation. Ing Ukraina, pasamuwan-pasamuwan sing dumunung ing Dnipropetrovsk, Donetsk, Luhansk, Kharkiv, Poltava, Kamenetz-Podolsk, Uzhgorod. Ing Moldova, Tiraspol punika ing biara Kitskany New Neamt karo akeh bangunan. Ana uga perpustakaan Museum karo buku langka lan barang-barang suci, njlentrehke exaltation Salib (lambang, pandonga, songs, lan paraphernalia liyane liburan agama Kristen diterangake ing publikasi pasamuwan).

Nalika sampeyan bisa ndeleng, kabeh ndonya bisa nemokake monasteries, pasamuwan-pasamuwan, cathedrals, candhi dibangun kanggo ngurmati Wit urip-Menehi. Ing akeh wong disimpen ing kuil Kristen, layanan agama sing dianakaké. Liya-liyané digunakake minangka Camping wisata budaya. A dipikir nyedhaki ing pasamuwan-pasamuwan Moscow.

Aktif Moscow gréja exaltation

• Church Salib Suci. Iku dibangun nganti nem atus wolung puluh siji sewu, ing Rusian Tsar Fedor Alekseevich. Worship ora pass, minangka gereja, bebarengan karo pakunjaran liyane saka bangunan agama saka Kremlin Grand Palace, lan uga dianggep minangka bagéan saka panggonan saka Presiden Rusia.
• Exaltation pasamuwan St Nicholas Biara siji iman. Konstruksi fasilitas iki rampung ing wolulas atus enem taun, lan suci dening Metropolitan Filaret, kang ana mung patang puluh wolu taun. Aku iki ulig dening ing masa Bolshevik, ing nineties liwati menyang milik saka Gréja, kang tegese dibalèkaké bangunan sajarah. Candhi ora terus dina khutbah ing exaltation Salib Suci, kang wis dianggep minangka objèk warisan budaya saka Rusia.
• Serpukhovskaya exaltation pasamuwan Cross. Dibangun ing ewu pitung atus seket taun kalima ing sumbangan amal Merchant kulawarga Kishkins. Church ana sadurungé kaping Soviet, lan banjur, kaya akeh agama, wis mati, lan banjur numpes. Saiki latar sawijining digunakake perusahaan textile minangka Warehouse.

Ana Moscow gréja exaltation

• Old pitados Church saka exaltation. Kecamatan Preobrazhensky saka Moscow. candhi dibangun ing wolulas atus taun sane kaping solas ing wilayah wanita Yudas masyarakat. Old pitados Pasamuwan ing exaltation Salib Suci terus bisa, malah sanadyan angka padha ditransfer menyang Cross Church Suci ing Uni Soviet kaping.
• Altufevskoe exaltation pasamuwan Cross. Digawe ing arah saka Temple II kanggo Sonya ewu pitung atus sewidak taun katelu ing tlatah Estate Altufyevo, near blumbang. Gereja iki minangka bagéan saka distrik deanery Trinity saka keuskupan Moscow, iku isih ing efek.
• Exaltation Temple ing jurang-jurang murni. Klebu ing keuskupan distrik deanery tengah Moscow. Jeneng iki asalé saka jurang kang dijupuk ing manure abad stables kraton XIX. candhi dibangun kanggo ewu pitung atus wolung taun. Periode Soviet wis ngiwa sawijining tandha ing kegiatan agama, nanging layanan maneh ing 1992. Supaya saiki uga bisa ngrungokake Kristen akathist exaltation Salib.
• Exaltation Temple Cherkizovsky. Kutha iki uga disebut ing pasamuwan Nabi. Saiki bagéan saka distrik deanery Tanginipun keuskupan Moscow. Ilya Ozakovym didegaké candhi ing abad kaping patbelas. Kaping pindho gréja direkonstruksi, nanging ora amarga saka sing anti-agama Soviet, nanging amarga saka lack saka papan kanggo jemaah. Iki salah siji saka sawetara gréja sing slamet periode Soviet, minangka jemaah karo ulama yuta rubles dikirim kanggo Stalin ing kabutuhan prajurit saka tanah air Perang Agung.
• Yerusalem Wanita Monastery exaltation. Dibangun kanggo ewu wolung atus sewidak taun kalima ing distrik Domodedovo wilayah Moscow. Sadurunge, iku manggon a hospice, kang pungkasanipun ngalami évolusi dadi masyarakat ing kang wilayah iki dibangun telung pasamuwan: Our Lady of Assumption, Our Lady of Yerusalem, lan katelu - "exaltation Salib" (lambang saka salib lan gambar saka Virgin Mary ana ing saben pasamuwan) . Ing kaping Soviet, biara ditutup, nanging ing taun perestroika (1992) dipindhahaké menyang patriarkat Moscow kanggo tutugan kegiatan agama.
• Brusensky Assumption Convent. Dumunung ing tlatah Kolomna, Moscow Region. Didegaké kanggo ewu limang atus seket taun kapindho minangka candhi lanang, nanging ana ing wangun iki sadurunge Wektu masalah. Nunnery, senadyan akeh bangunan agama, panguwasa Soviet ditutup, lan banjur sebagian numpes. Wiwit taun 1997, construction wiwit waras, lan 2006 kabeh biara waras.
• Church Kolomna "exaltation Salib." Prayer iki dianakaké ing pasamuwan Festival jeneng sing padha wiwit taun 1764. Nanging sawise pitung puluh telu taun gréja dipunbangun ing beyo saka perawat lan N. K. Kolesnikovoy M. K. Sharapovoy. Ing aturan Soviet, ana wis tansah dadi pabrik karton. Kanggo tanggal, pasamuwan tumindak minangka obyek saka warisan budaya saka Rusia.
• Exaltation Church in Darney. Iku nuduhake Istra Deanery saka keuskupan Moscow. Kaping pisanan, candhi wis entuk karo 1686. Sawise geni ing abad kaping wolulas, wis dibuka Lazarus Gnilovskaya dening 1895 ing taun kaping sanga, dirancang déning arsitek Russian Sergeya Shervuda. Nanging, limang taun terus karya konstruksi ing tlatah pasamuwan, kang klebu sekolah, pager, para imam house, pabrik boto dhewe. Sajrone Perang Donya II gréja rampung numpes ing 1991 lan ditransfer menyang milik saka pasamuwan. Kanggo puluh, pemugaran musna lan karya reconstruction.

Kabongkar ing Moscow Church exaltation ing

• Biara Salib Suci ing Moscow Arbat. Bangunan pisanan saka obyek agama akun kanggo 1540 karo tanggal pangiriman kuil, kalebu lan "exaltation Salib" (lambang). Pitung taun salajengipun, biara burned kanggo lemah. Kanggo akèh taun pasamuwan maneh lan maneh dening para panggedhe beda di bangun sawise asor militèr, nanging pungkasanipun numpes dening ing masa Bolshevik.
• Krestodvizhenskaya pasamuwan Armenian. Dibangun ing taun 1782 ing Moscow ing beyo saka Ivan Lazarev, dirancang dening arsitek Yuri Felten. Soviet panguwasa kabongkar obyek, lan banjur dibangun sekolah.
• Exaltation Temple Tula. Originally ana pasamuwan kayu in 1611. Sawise wolung puluh lima geni burned kabeh bangunan kanggo lemah. On Panggonan iki dibangun gereja watu, kang maneh dilengkapi karo kabeh kuil (langsung Tolga Lambang saka Basa Allah, ing Tikhon pokok saka Voronezh, uga minangka lambang "exaltation Salib"). Candhi Photo mung bisa ditemokaké ing rekaman sejarah. Ing masa Bolshevik kabeh bangunan agama ambruk lan nyiyapake ing sawijining wilayah saka wilayah Salib Suci.

Exaltation Salib iku liburan penting kanggo Kristen. Triumph saka Katolik lan Ortodoks beda, nanging makna saka wong-wong mau jumbuh. Iku penting kanggo njaga iman lan katresnan saka Gusti Allah, kanggo ngluhurake asmane kasangsaran kang.