Nalika banyu kasucèkaké ing Epiphany?

Ing budaya Kristen wis banyu baptis suci banget penting. Dheweke lantaran kanggo macem-macem situs. Blessing saka banyu ing Epiphany wis dawa angsal makna suci. Akeh wonder carane iku bisa kanggo menehi banyu situs beda banget, nanging ora ana mikiraken sing iku banget molah, nyerap sembarang getaran saka njaba (loro positif lan negatif).

Nalika banyu kasucèkaké ing Epiphany, ing cilik saka owah-owahan ing struktur banyu. Iku dadi geter luwih, kang ndadékaké kanggo kasunyatan sing bisa waras lara loro kasukman lan fisik, uga bantuan ing kahanan angel liyane.

Ing peculiarity saka asal saka tumindak lan liburan

Baptisan isa kanggo kita saka wektu Yesus Kristus. acara iki diterangake ing teks saka Kitab, ing Injil papat. Makaten, kita nimbang ing liyane rinci babagan carane kedaden, ngendi ana Baptisané Gusti, banyu kali kang sakabeheng awak basuki sak ritual.

Vodokreschenie pisanan wonten ing Kali Yardèn, ing ngendi Iisus Hristos takon Nabi Yohanes kanggo nindakake tumindak. Iku simbol saka reresikan saka dosa, mratobat asli lan iman ing kawilujengan. Kristus dibaptisaké kanggo marga saka manungsa lan mangsa kawilujengan. Panjenenganipun temen maujud pentinge acara iki kanggo wong-wong, lan ngandika bab Yohanes Pembaptis.

Sang Kristus, kang metu saka banyu lan ndedonga, ana swara saka ing Gusti, sing ngomong nèk Gusti Yésus kuwi putra kinasih. Iku uga keturunan saka Roh Suci kaya manuk dara. Sawise kabaptis, Yésus ngginakaken pelayanan umum.

Epiphany Dadi

Punika mboten dipunmangertosi pesthinipun wekdal berkah saka banyu ing Epiphany dados ritual tradisional, lan nalika ana statement saka liburan iki. Nanging, ing abad kaping "Stromateis" Clement saka Alexandria ditemokake ing sebutno pisanan iku. Nganti abad kaping papat, perayaan dina ana enem Januari (kalender Julian). Dibangun ing memori minangka Jetty lan Baptisan ana ing Gusti Yesus Kristus.

Sawisé abad kaping papat, loro preian kapérang dadi rong dina beda - Baptisan tetep enem Januari, lan wiwit mengeti Natal ing Desember puluh lima.

Kristen pisanan kabaptis njupuk Panggonan sapisan taun, mung kanggo liburan. Nanging wektu ing Rus diadopsi Kristen, adat iki meh non-ana.

Dadi, dina iki, nalika banyu kasucèkaké ing Epiphany minangka pakurmatan kanggo acara kuna sing wonten sak wektu Yesus Kristus. Ing wektu iku, nalika piyambakipun lantaran lan kurban mundhut dosa kamanungsan, lan nuduhake cara kanggo kawilujengan kanggo kabeh.

Carane nggawe kantor iki

Consecration banyu kanggo baptis ing wangun final iki diadegaké ing Rusia ing 1681. Kanggo wong iku liburan gedhe, kang kabeh ngrayakake karo jubilation gedhe lan siram wajib ing bolongan.

Kanggo tanggal, iku ora liburan kurang serius, kang uga disebut vodoosvyascheniya Great. Saiki ayo kang katon luwih rinci, carane ora Alexa iki, lan nalika banyu wis kasucèkaké. The Epiphany Eve, sadurunge dina nyata saka Epiphany, njupuk nyeleh consecration pisanan adi rahayu. tumindak iki darmabakti eling ing Gusti Allah piyambak dibaptisaké ing kali Yordan, lan carane wonten ing baptisan catechumens.

Ing dina saka Epiphany rawuh ing Segrè acara. Nanging Gusti Yesus nampa baptisan kang njaba candhi, lan banjur ana adat ing dina kanggo pindhah menyang kali lan tlaga lan nggawe vodoosvyascheniya. acara iki disebut "Arep menyang Jordan."

ritus saka consecration banyu dhewe ing Epiphany wis langkah ing ngisor iki. Ing mburi opisthambonos ibadat utawi litany saka panyuwunmu. Banjur abbot ing vestments lengkap kudu mbukak liwat gapura kraton kanggo font utawa sumber. Ahead saka svyaschenostsy Maret lan nindakake lilin, lan konco wong wong sing sing troparion, "Swara saka Gusti." Ngiring Deacons lan Imam, lan nutup rektor prosesi, kang kaleksanane salib ngarep dhewe.

Ing titik ngendi kang pracaya miwiti vodoosvyascheniya arep meja karo Bowl saka banyu lan telung lilin. Banjur rektor censes banyu, lan yen ritual iki dianakaké ing candhi, lan misbyah, lan saiki sak ritus.

Nalika kasucèkaké banyu ing Epiphany, maca kathah ayat saka Injil, uga ngutip saka kitab Yésaya, saka maca saka Apostolik. Pocapan akeh dungo, kang dijaluk sing sih sing wis dicethakaké kanggo banyu, kanggo asil sing bisa waras lara loro kasukman lan fisik. Ing mburi upacara abbot ngirim mberkahi banyu lan nyabrang ing driji, lan sawise telung kacemplungaken terakhir ing Cairan. Ing wektu kang padha sings lady troparion "njagong dibaptis nang laut Yordan Paduka, dhuh Yehuwah." Ritus ateges Phillips sprinkling ing kabeh pituduh, uga singing ayat.

Nalika tumindak ana

Saiki, sawise Kurangé populasi dawa saka iman Orthodox, akèh prejudices bab "kualitas" banyu. Cairan sing, kang kasucekake ing wayah sore, lan kang suci ing esuk iku padha ing sawijining. Dadi, yen jawaban kanggo pitakonan: "? Nalika banyu wis kasucèkaké ing baptisan 18 utawa 19 nomer", Iku bakal bener kanggo Wigati sing ana prabédan iki, amarga pangkat padha. pasukan subur sing Medhak marang Cairan iki, padha ing Eve lan sawise liturgi esuk.

Kolam ing es-bolongan ing Epiphany

Ritus liyane ing Baptisan - kecemplung ing bolongan. Kanggo Komisi ing panggonan kono bakal nglangi, wis njotosi bolongan ing wangun saka salib. Imam banyu ndhuwur maos Alexa (shalat), lan sawise nucèkaké banyu. Cara tradisional dipped ing bolongan wolulas ing wengi, Nanging, sampeyan bisa nindakake iku lan nomer kaping. Miturut cara, mung ing panggonan cedhak kali utawa awak liyane banyu, ana ing consecration mlaku banyu Nadvecherie. Iki ana paling asring ing esuk, dina Epiphany, sawise Liturgi.

Senajan banyu ing dina baptis lan wis khusus, nanging isih ing perlu kudu tundhuk marang aturan safety, utamané yen iki terjun pisanan menyang banyu. Sampeyan kudu ora nglangi yen sampeyan duwe penyakit kronis utawa leukemia (utamané saka alam natoni). Yen sing ditempelake anak ritual iki, sampeyan kudu nggawe iku banget kasebut kanthi teliti, sawise kang medal saking bolongan, awak kudu samubarang kang angel karo andhuk, sijine ing sandhangan garing lan ngombe teh panas.

Sampeyan ngirim uga nyatet sing kecemplung ing es-bolongan ing Epiphany senajan wis daya marasake awakmu, nanging mung sing iku mokal kanggo njaluk nyisihaken saka dosa. Ritual iki ora ngilangke perlu kanggo sholat tobat, Komuni Suci lan Sakramen saka Confession.

Apa khusus bab banyu minangka Cairan?

Saiki ayo kang pirembagan bab apa khusus amarga adi, kang ing lemah meh wolung puluh persen saka lumahing bumi kabeh kang. Kaya kasebut ing ndhuwur, baptisan banyu suci wis khusus. Sing kok dheweke wiwit jaman kuna wis peran khusus. Ing wayang, topik iki wis uga dijamin ing film "The Great Secret of Water". Iku wis dijupuk statements saka macem-macem akademik lan profesor bab situs Cairan panguripan iki, carane bisa ngganti sawijining struktur ing pangaribawa saka macem-macem tembung, musik lan malah pikirane wong.

Punika nyariosaken bab carane rubah ing banyu suci ing baptis. Marang latar mburi kawruh gained ora koyone dadi adoh-dipapag, liyane akeh nyobi bisa bola ing ngarep.

Apa mengkono kanggo Epiphany banyu sore

Dadi, ayo kang ndeleng carane ngganti banyu sawise baptis. Sapérangan sarjana uga wis analisa lan sawetara banyu teka menyang kesimpulan sing sawise ritus saka output punika diresiki banyu kaya saka perak. Lan kuwi dadi ora mung Cairan, ing kang ritual dianakaké ing Padaleman Suci (ndeleng, durung nemu sing luwih perak saka salib), nanging uga supaya ditemokake ing badan akeh banyu, ngendi padha ngginakaken ritus ing. Ulama pracaya bilih pangaruh pandonga, sarta keturunan saka sih-rahmat Gusti.

Baptisan banyu iku ing sifat khusus. Contone, saka sejatine sifate fisik - iku safety Absolute sak taun (ora ngganti werna lan mambu). Setuju, ing negara sing saiki banyu - iku lan Indikator. Kajaba iku, banyu lapped lan wis marasake awakmu, sing ngijini nggunakake ing kahanan non-standar.

Minangka banyu digunakake svyachenuyu. sawijining

Sawise sampeyan tindak pasamuan lan digawa ngarep vodichku suci, iku seng di pengeni supaya cedhak lambang, kang suci. Punika pitados iku kudu ing ngarep saka saben Kristen. Wiwit situs baptis banyu khusus, banjur digunakake kanggo njagani aktivitas biasanipun ora bantuan.

Miturut cara, ing pandonga ing pengabdian malah pirembagan bab sawetara wong. Sing deliverance saka dosa lan marasake awakmu, saka ailments, lan pemurnian macem-macem dhemit. Akeh banget wong lan suci lawas ngandika bab iki, lan ora kanggo wong-wong mau sing marasake awakmu, daya luwih saka banyu suci ngombé.

Iku bisa dijupuk ajeg ing weteng kothong, bagian cilik. Sadurunge iku, kudu ndedonga. Yen ana perlu tartamtu, banjur vodichku bisa ngombe ing liyane (uga ora dilalekake pandonga). Yen wong wis ing awak saka panggonan perih, banjur iku bisa kanggo nglengani wong. Yen perlu, lan diijini sprinkle ngarep. Kanthi kabeh aktivitas sampeyan kudu maca donga khusus.

toya ing baptis, karo konsumsi biasa saka iku karo astiti bakti amarga lan pandonga, bisa kanggo nucèkaké nyawa lan badan. Wong ing kasus iki, iku dadi rawan kanggo saben kabecikan, pasa lan ndedonga. Kanggo iku ora bisa pendekatan dhemite, lan uga kanggo pengaruhe iku. Nggunakake karep sawijining saya ngamuk lingsem, wong dadi kalem lan imbang. Najisé saka ala lan nistha.

Banyu suci bisa mberkahi apa-apa ing Panggunan umum, lan omah dhewe langsung. Sawetara pinituwa menehi saran kanggo sprinkle pangan raos Waters baptis.

A hubungan khusus kanggo saka leluhur kita padha. Eyang tansah menehi saran kanggo wisuh bocah cilik sawetara banyu, sawise arep ala utawa manca. Uga mbantu karo mripat kang ala, utawa yen grudnichok asring rawuh ing nangis tanpa sebab (kanggo wisuh karo banyu lan kudu maca donga ibu). Kanggo kabeh karya dheweke wis mbiyantu.

Miturut cara, banyu suci bisa (kadhangkala mengkono) teka menyang disrepair. Sampeyan kudu nyatet sing tokoh urip impious iki urip ing omah utawa adversity liyane. Yen Nanging, mengkono, banjur pour banyu menyang panggonan kang dadi (umpamane, ing wit, utawa malah luwih apik - ing mlaku banyu, kali). Kapasitas kang lagi sing, ora bisa digunakake maneh.

Aturan kanggo diamati sak consecration banyu lan nglangi kanggo parishioners

Ing dina iki kanggo parishioners ana uga aturan. Epiphany Eve kudu ngempet saka pangan nganti wayahe wis durung bakal nggawe lilin sawise Liturgi, lan nganti wis mangan banyu suci. Baptisané (ya padha ing liburan padha) sing arep loropaken menyang parishioners liyane, ora kanggo wong-wong lan ora kanggo nggawe tresna, amarga akèh wong teka kanggo Padaleman Suci.

Kadang iku sedih kanggo ndeleng carane sawetara parishioners Rush kanggo njaluk ana pisanan dening sprinkling banyu suci, meksa nindakake perkara kabeh ing sawijining jalur, lan ipat-ipat ing wektu sing padha. Dadi enten saben liyane.

Sadurunge imam bakal teka ing consecration banyu, sampeyan kudu mbukak kabeh kontaner sing wis nggawa (wong sing arep sudhut-mouthed).

Nalika siram ing bolongan, utamané yen panggonan karo akeh wong, uga kudu sopan lan mbiyantu. Sampeyan ora perlu kanggo nggawa lan ngombe alkohol, kang bisa mungkasi kanti awon. Ati-ati nalika dipping, ora push wong liya, ora Rush. Aja lali bab pronouncing dungo, sadurunge kowe menyang banyu.

kesimpulan

Makaten, kita bisa ndeleng banyu sing kasucèkaké ing Epiphany, ana efek gedhe. We njaluk Cairan apik karo khusus sing bisa digunakake ing kahanan kang beda. Miturut cara, vodichku iki isih disebut "agiasma", kang tegese "suci." Sawetara mbandhingaké Ajaib iki supaya kedaden ing karsane Gusti ing Cana nalika kang nguripake banyu dadi anggur.

Elingi, nalika banyu wis kasucèkaké ing Epiphany Eve, uga dina sabanjure ing Epiphany, sampun sing padha. Sajrone rong dina iki ing njupuk nyeleh pangkat padha lan sih-rahmat sing padha Medhak. Watjanen dungo vodichku iki, supaya dheweke karo astiti bakti, minangka bab suci, lan sampeyan bakal ing kabeh bantuan dheweke. Aja lali riko wajib kanggo Padaleman Suci ing wektu Epiphany, uga Tetep ing layanan.