Meister Eckhart: biography, buku, kutbah lan pertimbangan kasukman

Meister Eckhart (1260 - 1327) - mistik Jerman, teolog lan filsuf sing memulang ing radikal filsafat agama: kanggo ndeleng Gusti Allah ing kabeh. pengalaman Esoteric lan filsafat kasukman praktis digawe wong populer, nanging uga mimpin kanggo tuduhan wulangan sesat karo lokal Inquisition. Senadyan kasunyatan sing tulisané dipunkutuk minangka sesat, padha tetep wigati mistik ing tradisi Kristen, wakil kang Silesius, Nikolay Kuzansky, Beme Yakob, Ekhart Meyster, Kierkegaard, Frantsisk Assizsky, lan liya-liyane.

kurikulum vitae

Eckhart von Hochheim lair ing Tambahe near Gotha ing Thuringia ing tengah Jerman dina. Iku wis bagéyan pengaruh saka provinsi agama obahe ing abad tengah Eropah. tokoh agama liyane kondhang sing lair ana, sing Mechthild Magdeburg, Tomas Myuntser lan Martin Lyuter.

Iku tetep ora akeh data sing dipercaya ing gesang awal saka Eckhart, nanging, ketoke, ing umur 15, kang kiwa ngarep kanggo nggabungake Ordo Dominikan ing Erfurt toko. Supaya iki diadegaké ing kidul Perancis ing 1215, St. Dominique Kaya martakaké, kang anggota padha dilatih dadi guru lan speaker. Ing 1280 Eckhart iki dikirim kanggo Cologne kanggo nampa pendidikan sing luwih dhuwur dhasar, kalebu 5 taun sinau filsafat lan teologi 3 taun. Antarane kelas iku 3 jam dina maca urip monastik, pandonga, Orationes Secretae lan ana bisu kanggo dangu. Ing Cologne Urquhart ketemu karo gaib-skolastik Albert the Great, Doctor of Science lan guru Fomy Akvinskogo - teolog paling misuwur saka pasamuwan. Miturut 1293 Eckhart pungkasanipun dipuntahbisaken minangka satunggiling biarawan.

Sinau ing Paris

Ing taun 1294, piyambakipun ndhèrèk sinau "Sentences" Petra Lombardskogo ing Paris. Universitas Paris iki tengah pendidikan abad tengah, ngendi kang bisa kanggo njaluk akses menyang kabeh karya wigati lan, ketoke, maca paling mau. Ing Paris, piyambakipun dados dosen ing Dominika biara Saint-Jacques, lan mengko dheweke diangkat abbot saka biara ing Erfurt ora adoh saka atusan cacahé. ajining diri minangka teolog lan Sadurunge kudu wis apik, amarga dheweké ditugasake kanggo nuntun wilayah Saxony, kang ana 48 monasteries. Eckhart iki dianggep minangka administrator apik lan efisien, nanging passion utama kang ana instruction umum lan martakaké.

Ing Mei 1311 Eckhart diundang kanggo mulang ing Paris. Iku durung konfirmasi liyane reputasi sawijining. Manca sing arang diwènèhaké hak istimewa kanggo bakal diundang kaping pindho kanggo mulang ing Paris. Iki kirim marang wong judhul Meister (saka Magister Latin - "master", "guru"). Ing Paris, Eckhart kerep melu debat panas karo Fransiskan agama.

Bagian utama ring pakaryan kang ana kanggo olahraga anggota Ordo Dominikan, lan ing umum boten gadhah kawruh. Piyambakipun reputasi minangka guru kuwat kanggo ngrangsang pikirane murid. Meister Eckhart anggota khutbah lan unsur Isi aneh sing ora kasebut utawa disepelekake ing Alkitab Wedjangan lan pasamuwan tradisional. Dheweke uga wis kemampuan kanggo menakake konsep Komplek lan nerangake ing basa kosong sing wong biasa kaya. Iki tambah popularitas pribadi lan kutbah kang padha banget populer.

Ing 1322 Eckhart, Pandhita paling misuwur saka wektu, dipindhah kanggo Cologne, ngendi piyambakipun maringaken pidato kang paling misuwur.

ing ketuhanan wong

filsafat Eckhart kang nandheske ing ketuhanan wong. Panjenenganipun asring diarani sambungan kasukman antarane jiwa lan Gusti Allah. Salah statements kang paling misuwur maos: "Ing mripat karo kang aku weruh Gusti Allah punika mripat padha karo kang Gusti Allah mirsani kula. mata lan mata saka Gusti Allah -. mripat siji lan siji mripat, lan siji kawruh, lan siji katresnan "

Iki kaya ing tembung saka Gusti Yesus kang lan kang rama - siji. statement Eckhart kang uga nuduhake filsafat punika ing harmoni karo mistik Eastern, emphasizing closeness Allah.

atine capacious

Meister Eckhart ana mistik setya, amarga Panjenengané memulang pentinge calming atine supaya dadi receptive ing ngarsane Gusti Allah. "Kanggo appease atine kabeh iku bisa. Apa sing atine kalem? Padhang boten atine sumelang kanggo apa-apa lan ora arep liwat, free saka obligasi saka timer kapentingan lan tanggung merges karo karsané Allah lan mati dhewe. "

lijan

Eckhart uga mulang pentinge lijan. Kaya ajaran Esoteric liyane, filsafat Meister wiwit sing nggoleki kanggo misahake atine saka distractions jagad, kayata kepinginan, contone.

lijan Unbreakable ndadékaké wong ing pasemonipun Gusti Allah. "Supaya bisa kapenuhan iku sing kudu kosong kanggo Gusti Allah; dados kosong kanggo samubarang kang kudu kapenuhan Allah. "

omnipresence Allah

Meister Eckhart pitados bilih Gusti Allah punika wonten ing kabeh organisme urip, senajan bentenaken antarane Allah Absolute, sing ana ngluwihi kabeh formulir lan kawujudan saka Gusti Allah ing donya. "We kudu golek Allah padha ing kabeh lan tansah golek Gusti Allah padha ing kabeh."

Senajan Eckhart ana mistik, kang uga main kanggo layanan selfless ing donya kanggo ngatasi alam egois manungsa.

Tuduhan wulangan sesat

Kanthi munggah saka sawijining popularitas, sawetara pejabat dhuwur saka pasamuwan wiwit ndeleng ing ajaranipun item wulangan sesat. Ing tartamtu, ing uskup saka Cologne, iki ngangap sing kutbah populer Eckhart wong prasaja lan boten gadhah kawruh sing mblusukake, "kang bisa gampang mimpin kanggo kesalahan pendengar kang."

Ing 1325, wakil saka Paus Nicholas Strasbourg, ing panjalukan saka Paus Yohanes XXII dicenthang Gusti karya lan announced setya sing. Nanging ing 1326, Meister Eckhart iki resmi dipuntudhuh saka wulangan sesat, lan ing 1327 ing uskup saka Cologne dhawuh proses inquisitorial. Ing Februari 1327 Pandhita pisanan digawe nimbali hasrat kapercayan. Panjenenganipun rek sing wong iki dilakoni soko salah, lan publik mbuktekaken marang kesucian. Minangka Meister Eckhart nyariosaken kutbah kasukman lan bantahan padha dimaksudaké kanggo kasurung wong biasa lan wiku usaha apa apik lan kanggo berkembang katresnan unselfish kanggo Gusti Allah. Mbok Panjenengané kang unorthodox, nanging maksud padha Noble lan padha dimaksudaké kanggo mêtu ing wong konsep spiritual paling penting saka ajaran Kristus.

"Yen ora kanggo mulang bodho, padha ora bakal mangerteni, lan ora ana wong bakal tau ngerti seni urip lan mati. mulangi bodho ing pangarep-arep ngowahi saka bodho kanggo wong enlightened. "

"Thanks menyang katresnan luwih kabeh manungsa kudu wungu dening sauntara poto-kapentingan kanggo sumber kabeh katresnan, kanggo Gusti Allah: wong maneh bakal master atasipun, kang ing Allah lan mundhakaken menyang Allah."

Pati ing panggonan papal

Sawise ketemu guilty saka Uskup Agung Cologne, Meister Eckhart tindak Avignon, ngendi Paus Yohanes XXII Nggawe pengadilan kanggo neliti mréntahaké Pandhita kang. Kene Eckhart seda ing 1327 sadurunge Paus teka kaputusan pungkasan. Sasampunipun piyambakipun séda, kepala Gréja Katulik disebut sawetara wulangan sesat Meister, ketemu 17 item sing mbantah iman Katulik, lan 11 liyane sing padha seng di tuduh saka iki. Lagi wiwit iku ana upaya kanggo rein ing ajaran mistis. Nanging, iki bilih Eckhart recanted views malah sadurunge mati, wong wong tetep tanpa cacad. rembugan iki kanggo appease kritikus lan panyengkuyung.

pengaruh Eckhart

Sawise matine Pandhita populer ajining diri wis shaken dening ngutuk Paus sawetara tulisan kang. Nanging isih ana pengaruh ing Ordo Dominikan. Ekhart Meyster, ingkang buku wis ora wis didakwo ing bagean, terus kanggo pengaruhe pikiran pandherekipun liwat tulisan sing. Akeh kang pembuangan njupuk bagéyan ing gerakan saka kanca-kanca saka Gusti Allah, ana ing komunitas saindhenging wilayah. Pemimpin anyar kurang radikal saka Eckhart, nanging padha katahan piwulangé.

Langkawi Meister katon kamungkinan kanggo wis digunakake ing tumitah saka abad karya 14 anonymous "ajaran Germanicus." Karya iki wis impact gedhe ing wekdal Réformasi Protèstan. "Ajaran Germanicus" perangan ingkang wigati gedhe, amarga ngritik peran hirarki Gereja lan nandheske wigati komunikasi langsung karo Gusti Allah. gagasan padha digunakake dening Martin Luther, nalika piyambakipun nantang panguwasa sekuler saka Gréja Katulik Roma.

Kawentar kuwi piwulang

Ing abad kaping lan rong puloh, sawetara saka sudhut tradhisi spiritual saka mentas popularized ajaran lan Warisan, Meister Eckhart. Quotations saka karya kang digunakake malah Paus Yohanes Paulus II: «Ora Eckhart mulang murid: kabeh sing Gusti Allah kepengin sing paling - iku kanggo njaluk metu saka dhewe lan Gusti Allah dadi Gusti Allah. Sampeyan bakal mikir sing dening pamisahan piyambak saka jalmo, mistik ninggalake djalmo manungso konco. The Eckhart padha udur, ing nalisir, mistik Miraculously saiki ing mung tingkat ngendi iku bisa saestu entuk iku, sing ana ing Gusti Allah. "

Akeh Katolik pracaya ajaran Pandhita Jerman cocok kanggo tradisi dawa lan iku padha karo filsafat Fomy Akvinskogo - dhokter saka pasamuan lan fellow Dominika. Eckhart iku sawijining karya wigati ing tradhisi saka canon spiritualitas Kristen lan mistik.

Meister Eckhart bali menyang kautaman sawetara filsuf Jerman, sing ngormati karya. Iki kalebu Frants Pfayfer, sing dhamel kang dienggo ing 1857, lan Schopenhauer, sing translated "Upanishad" lan dibandhingake ajaran Meister karo teks saka India lan Islam esoteris. Miturut wong, Buddha, Eckhart, lan - kabeh mulang padha.

Beme Yakob, Ekhart Meyster, lan mystics Kristen uga dianggep guru gedhe saka gerakan theosophical.

Ing abad rong puloh, Dominikan wis makarya mbusak jeneng Gusti Jerman lan presented ing sumorot cahya anyar lan dikarepake kanggo karya kang. Ing taun 1992, Master Umum Ordo wis digawe request resmi kanggo Kardinal Ratzinger mbatalake lembu jantan papal, branded Meister. Senajan durung kelakon, papan pemulihan kang bisa dianggep bener. Iku bisa rightly disebut minangka salah satunggaling empu paling spiritualitas Western.

Warisan Eckhart

Karya urip saka Eckhart Latin ditulis sadurunge 1310 yaiku:

• "Paris pitakonan";
• "Umum Pambuka kanggo ing telung bagean";
• "Pambuka kanggo karya propositions";
• "Pambuka kanggo karya komentar ';
• "Komentar ing Purwaning Dumadi";
• "Kitab punika pasemon kang";
• "Commentary ing Kitab Pangentasan";
• "Commentary ing Book of Wisdom";
• "Pengajaran lan ceramah ing bab patlikur Ecclesiastes";
• "Commentary ing Song of Songs";
• "Commentary on St. John";
• "Paradise nyawa nyoto";
• "Protection" lan liya-liyane.

Dianggo ing Jerman:

• "86 Roh khutbah lan pertimbangan";
• "Obrolan kanggo pembinaan";
• "Ing buku panglipur gaib" lan liya-liyane.