Ngengrengan-archimandrite Vitalii Sydorenko: kaca gesang, ajaran

Ing taun 1928, ing desa Yekaterinovka Krasnodar Territory ana acara sing wis liwati unnoticed dening contemporaries. Nanging, kang nguripake metu, dina iki cukup apik banget - Gusti wis dikirim menyang donya bener bener, kang lair ana ing mangsa sepuh ngengrengan-archimandrite Vitalii Sydorenko. Cukup ora nyimpen informasi akurat nalika kuwi acara wujud.

Vitaly Wiyose abdi Gusti Allah

Sawetara argue sing anak kapindho ing kulawarga petani Nikolai Sidorenko lan bojoné, Alexandra, lair ing tanggal 5 Mei, nalika Gréja mengeti Rev. Vitaly, lan iku ing pakurmatan wis diarani bayi. Nanging, sawetara pembuangan argue sing acara iki dumadi ing dina Trinitas Suci, miturut Juni 3, taun sing.

Alesan kuwi beda bakal rembugan ing ngisor iki, nanging, Nanging, wiyar sing ngengrengan-archimandrite Vitalii Sydorenko, kang photos adorn artikel iki saka tanggal lair dadi panggonané Roh Suci marang wong ing guwa-garba. Bukti sing ora kapetung.

Padha ngomong, contone, ngadhepi lair ing ngimpi ibuné kang weruh loro suns, bakal kawentar ing langit lan krungu proveschal swara apik sing siji saka wong-wong mau saiki ing garba sawijining. Desa lan eling carane dijupuk aback Imam desa, ngrameke sakramèn baptis, nalika sak hurup suci saka wolung bayi dumadakan mesem lan jumeneng ing sawijining kaki. Ana akèh manèh pratandha liyané kang moho sutji lan anak Gusti Allah milih, kang nganti saiki elinga karo reverence lan marang admirers kang.

Ing perjuangan pisanan gesang

Nanging carane donya - iku kawentar sutji, minangka langsung mbukak machinations sing mungsuh manungsa. kang padha ngojok-ojoki lan embittered ati gedhe-gedhe tresna, sederek, sisih bapakipun - mbah lan loro aunts. Saka lair, padha disengiti ing anak lan kabeh pasukan karo kang endowed karo setan prigel nyoba jeruk kang. Nanging Gusti paring gedhe wis katahan ana ing mangsa ngengrengan-archimandrite Vitalii Sydorenko, kebak semangat pangapunten Kristen, ndedonga marang Gusti Allah Kema aturang dosa kanggo wong-wong mau ing kawutahaken, amarga "padha ngerti apa sing dilakoni".

Sajrone perang Vitaly, kaya akeh ora pati cetho, kang ilang rama, sing tilar donya ing ngarep, lan kasarasan saka anak tanggung lay ing pundak ibu. Cry sungkowo randha kang, dheweke nyemplungaken dhéwé ing pegawe heavy gloomy, sing sing perang lan kirim-perang taun, kathah yuta wanita. Life coarsen karakter dheweke, malah kurang pangertèn saka tenderness ibu. Nggawa munggah anak, dheweke asring resorted bantuan saka sabuk isih ing omahe bojone pungkasan. Nanging, ana kasus flogging ngengrengan-archimandrite Vitalii Sydorenko mengko ngelingi minangka perlu urip-quenching.

Pandhita enom

Dinten karo pikiran landhep lan lair saka memori apik, bocah sinau fly nggoleki tangane kabeh penjelasan guru. Malah ing SMP, mung dening pangerten huruf, kang dadi ketagihan kanggo maca Injil, kang disimpen ing omah, nanging ana banget langka sing kaping atheistic. Tukang supaya kesengsem saka kitab, kang maca sakelas dheweke ing sekolah, Ladies lawas, ngatur klumpukan, lan wong sing gelem ngrungokake marang.

Ing negara "sosialisme unggul" tumindak kuwi dianggep dening panguwasa minangka propaganda agama lan bisa duwe jalaran paling ngalami, minangka klebu ing nomer nyinggung ing pidana Code. Basa, weruh kabeh risiko ngadhepi dening Vitali piyambak, ndhelik saka wong Injil, nanging bocah ketemu lan macet kanggo kang.

Sadurunge sembarang dawa tak adoh karo sarirane Sang Parta, nanging kanggo dangu supaya ora bisa terus. upshot ana sing Vitaly diusir saka sekolah amarga maos Injil lan wacana agama jeopardizes guru. Malah wong-wong sing sympathized karo enom ing Confessor jantung, ora arep dadi accomplices unwitting kang.

Mulai cara nglambrang '

Kanthi karya ing farm, ing pundi piyambakipun kerja sangang taun, uga durung bisa metu. Bocah nyoba ora kanggo kantun sembarang riyaya patronal ing desa tetanggan, lan ngunjungi wong-wong mau, kapeksa kantun karya tanpa ijin, kang ing dina iki dianggep minangka sabotage lan diukum mau.

Cut metu saka sekolah lan masyarakat, lan ketemu ora support ing usulan agama sing, malah ing ibu dhewe, Vitaly mutusaké kanggo nganggep feat saka perantauan, wus krungu lan maca bab kesulitan ono gunane. Bowing tembok ngarep kang, jiwa lan nyuwun pangestu saka Rahayu Virgin Mary, isih le enom banget, banjur tindak menyang donya digawé dening Gusti Allah, nanging wis ditolak jeneng kang suci.

Kepingin kanthi aran kaya jawata King langit, kang sengaja ora gelem saka kabeh sing nyambung wong karo daya durhaka sing dianut ing negara. Ing tartamtu, Vitali nyuwék lan mbuwang adoh passport, manggonke dhewe mangkono ing ndhelikake. Iku langkah iki kang nerangake kangelan ing madegake tanggal pas lair. Wiwit saiki, ing wanderings, piyambakipun pinasthi supaya ketemu karo panguwasa ing saben langkah sing saiki dokumen.

Blessing ing path hard lan eri

Ngadhepi pungkasané perang cara bara digawa nembelas Vitali ing Taganrog, kono wis kasempatan kanggo dasi svidetsya rama sepuh Alexis. Sasampunipun kécalan ing tampilan ngarep, iki saestu manungsa wis mesthi disabetake iku watara dheweke hadiah saka sesanti kasukman, kanthi ngiro-iro mangsa lan bukaan sowan, pasrahaken gedhe-gedhe tresna, sing perang karo mungsuh.

Ing wektu kita iki ditulis lan dipunterbitaken akeh buku ing ngengrengan-archimandrite Vitalii Sydorenko. Ing episode iki padha invariably diwenehi minangka salah siji saka moments paling penting urip kang. Ing Nilai saka rapat wis dijupuk Panggonan iku sepuh wuta Alexius, sumurup ing prau penting sih-rahmate, pisanan mberkahi wong sing jiyarah enom ing path monasticism, hard ing kaping, lan utamané eri ing taun buron agama.

Tetep ing kono suci

Prostranstvovav liyane patang taun, kang bakal duwe turu lan mangan jeneng Gusti Allah (alms marga saka Kristus), ing taun 1948 Vitaly teka ing Holy Trinity St. Sergius Lavra, ngadhepi iku kabuka lan lying ing jugrugan. tangan kuwat enom sing kang bisa hard kanggo mbangun tembok perang-scarred, entuk katresnan universal lan pakurmatan, nanging kanggo njaga fellow sedulur spirited ora bisa - nrima wong tanpa dokumen, padha nglanggar hukum lan mbebayani tumrap kabeh kono.

Ing saran saka Monastery Abbot, Vitaly tindak menyang alas-alas ing keuskupan Kursk, ngendi adoh saka mripat sing waspada saka daya Soviet lurking kono Glinskaya wong kang. Sing wis dipilih kono sawijining mangsa ngengrengan-archimandrite Vitalii Sydorenko. Buku bab kang urip, diterbitake ing 2004, ing omah Printing ing biara Novospassky, describes ing rinci ing urip abot lan kebak kasangsaran, kang plunged wong liyo enom.

Kadang iku kabeh sing manggon ing ing sawetara dina wis dadi isi karo mung Piece saka stale roti utawa beets nggodhok, lan sok-sok malah keluwen. Nanging ana rasa seneng gedhe kasunyatan mere yen Gusti wis diijini kanggo wong manggon ing kono suci kanggo wong.

Kene, ing tutelage para pinituwa wicaksana piyambakipun sinau kang ilmu ora prasaja layanan monastik. Humbling bangga, meekly nglairake mituhu gadhah karya abot lan reged, nanging liyane Jahwéh, dilatih pandonga unceasing, nyegerake Uni indissoluble karo Gusti Allah. Dumugi taun 1961, nalika liyane gelombang saka perusahaan anti-agama Glinskaya ara-ara samun ditutup.

Ing gunung-gunung ing Caucasus

Ing taun, nalika paling vihara padha ical, lan pustynnozhitelstva secluded asring tetep mung pilihan kanggo ngreksa cara monastik gesang. Ing sambungan iki, guru spiritual Vitaly biksu Seraphim dikon Kaukasus, ngendi jero ing gunung dasi wiku sing wis milih path ibadah. Gabung lan kapéngin mangsa ngengrengan-archimandrite Vitalii Sydorenko.

Kitab dadi gambaran rinci ing kahanan kang gesang (kang kasebut ing ndhuwur), dhateng ing crita carane wengi sadurunge departure, loro pinituwa pamaréntahan Glinsky kono ing rusak menengan tonsured wong minangka satunggiling biarawan lan minangka wong wadon alim, ketemu wong ing Sukhumi, dianakaké ing gunung . Sukarela pertapa becik tampi teka lan kaparingaken sepindah ing penyelesaian ing panggonan anyar.

Antarane kabeh, apa kapenuhan anyar kang urip ngengrengan-archimandrite Vitalii Sydorenko, pandonga punika titik becik. Iku diwiwiti ing jam papat ing esuk maca aturan sel lan rampung pungkasan ing wayah wengi, ninggalake wektu mung kanggo urusan ekonomi paling penting. padepokan ketat, kang manganggo biksu orane anyaran sawijining, kenek anggota liyane saka sedulur sing sethitik. Ing pangan lan sandhangan kang wareg karo mung paling perlu, lila menehi kanggo wong, malah banjur, apa kang perlu.

Langkah-langkah pisanan kasukman panuntun dhumateng

Rauh, bekti reprisals saka panguwasa lokal, sedulur, ninggalake panggonan lagi wae layak huni, kang banjur malah luwih ing Mezhgore Azanta River. Mbusak mau menyang pojok sepi alam bébas lan ngengrengan-archimandrite Vitalii Sydorenko. Prayer lan kontemplasi tansah Allah, digabungake karo hard karya gadhah produksi pangan, kene, minangka ing panggonan sing padha, dadi pusaka permanen.

Senadyan remot lokasi lan lack of ora mung dalan kang anjog kanggo pengungsi sing, nanging malah dalan lagi wae katon, karo wektu kanggo pertapa ditarik wong katon ing wong dhukungan kasukman lan dukungan. panyembahan khusus antarane kudu nganggo ngengrengan-archimandrite Vitalii Sydorenko. Ing buku, diterbitake Novospassky biara, cat gambar saka karo reverence Listened teka ajaran spiritual, lan karo apa anget lan cordiality, padha ono kanggo kabeh newcomers.

Kamentrian saka pasamuwan ing Tbilisi

Ing Juli 1969, Rama Vitaly njupuk ngengrengan, mangkono Rising kanggo tingkat paling dhuwur saka layanan monastik. Sasampunipun, ninggalake sel ilang ing gunung, kang teka Tbilisi, panjenengané becik ditampa déning primata saka Gréja Ortodoks Georgian, Metropolitan Zinovy. Saka banjur, kang Kjai tanggung kanggo pelayanan pastoral. Akeh wong urip dina iki, anak rohani skhiarhimandrita Vitaly Sidorenko eling karo pengabdian kang wis mbantu wong-wong mau kanggo nyegah trials urip lan kasangsaran.

Nanging, katresnan universal ora bisa ease saben dina urip kang. Isih tanpa passport lan, Mulane, njaba hukum, ngengrengan-archimandrite Vitalii Sydorenko bisa ora malah njaluk ijin panggonan sak wentoro lan saya ganti panggonan panggonan, njupuk kauntungan saka Hospitality jemaah alim.

Disimpen ing Metropolitan Seraphim. Karo susah ngatur straighten metu makalah kanggo "biksu undocumented" - mangkono jenengé perwira polisi kang. Nanging loro malah luwih kanggo njamin rama Vitaly njupuk pratandha supaya sengit daya durhaka. Dheweke ora wedi dening prospek saka konco bar, nanging ilang kemampuan kanggo komunikasi karo anak rohani kang saestu wedi. pitakonan iki lan njupuk Uskup.

Periode pungkasan saka urip saka Vitali sepuh

Sawise nampa legitimasi akeh-needed kanggo wong, bapak sing dienggoni ing desa ing pinggiran Tbilisi, Didube. kamulyane wong wicaksana lawas lan adoh-sighted saged sesanti kasukman kanggo duga mangsa, jumangkah adoh ngluwihi wates Georgia. Saka antarane negara padha kanggo wong kang, thirsting kanggo pembinaan, comfort, ease saka karep ing sakramèn pratelan, utawa kawicaksanan ing kahanan urip angel. Salajengipun, cetha, iki diamati ing pandonga skhiarhimandrita Vitaly Sidorenko Miraculously waras mbeta malah lara rawa.

Ing seventies, bapakku bola-bali teka kanggo Rusia. Tujuan salah lelungan kasebut ana ing ndandani candhi ing Desa wilayah Burdin Lipetsk. Bali menyang pracaya ing 1945, kanggo lack dana kanggo mulihake kanggo telung puluh taun ngadeg ing reruntuhan. rama kasukman sing ditarik akeh turunane. Padha saka kabeh liwat negara, lagi tangane dhewe lan sumbangan dhewe dibalèkaké kuil sujud.

Kajaba iku, ing wektu pungkasan saka uripé bapakku wis kasempatan kanggo manggon kanggo rong taun ing Trinity-Sergius Lavra, marang pakendelane, kang teka ing Moscow kanggo perawatan saka ulcers padharan. Ing tembok ing biara kuna padha kang eling dina muda nalika neneka kanggo wong-wong mau rong puluh taun. Sayange, ing taun kasangsaran minangka ngrugekake kanggo kesehatan, Doctors padha lemes kanggo rumah sakit metropolitan.

Wedjangan lan shalat, embodying bebener Injil

pinituwa Cross liwati wiwit dina kapisan, nalika suci sel ditarik wong honorably digawa liyane gesang kawula ngengrengan-archimandrite Vitalii Sydorenko. Wedjangan lan instruksi ono kanggo anak rohani, banjur digawe luwih saka siji koleksi, kang wis dadi buku referensi admirers kang.

Akeh wong ngerti tembung sing saben dina kudu urip kaya iku suwene, lan ing pungkasan sawijining kudu digawa sadurunge Judge Heavenly. Utawa ajaran wicaksana sing eling ora argue karo wong ngolok-olok lan prekoslovyaschimi sing ora kaya wong-wong mau, nanging mung mental mbaleni pandonga Gusti Yesus. Ing kawitan marketing, padha ora koyone asli, nanging iki mung amarga basis saka ajaran sing bener langgeng Injil.

Akeh paweling lan pandonga - mberkahi skhiarhimandrita Vitaly Sidorenko ngarep. Ing tradisi Ortodoks liwati kanggo nucèkaké saben manggon anyar, lan sadurunge dibangun periodik ngresiki jeneng Gusti saka ngarsane pasukan pepeteng. Punika dikenal kanggo sawetara teks suci, kang digunakaké ing kinerja ritus ing. Nomer sing kagantos lan ngengrengan-archimandrite Vitalii Sydorenko. Prayer mberkahi house, dumadi dening wong-wong mau, miturut akeh, ndadekke tentrem, ayem lan uga-kang ing ngarep saka pracaya, lan wong-wong nuruti dhawuhe Gusti Allah.

Ing nunggu saka makutha saka sutji

rama lelampahan kadonyan kang rampung Desember 1, 1992, ing umur sewidak papat taun. Ing sawetara dina wong tindak menyang Pedalemané Tbilisi Suci Pangeran Alexander Nevsky, kang kapapar coffin kang.

Ngengrengan-archimandrite Vitalii Sydorenko, kang kanonisasi saka Gréja Ortodoks Georgian mung prakara wektu, malah sak umur iku conto saka sutji bener. Bukti iki bisa kaserat dening kathah kaelokan sing kedaden liwat shalat. Ora adoh iku dina nalika Gréja-Gréja Ortodoks akathist keprungu skhiarhimandritu Vitaly Sidorenko, gained urip langgeng saka SELFLESS layanan kanggo Gusti Allah.