Nikolo-Perervinsky Monastery (Moscow): jadwal layanan gaib, alamat, jam buka. Carane njaluk liwat transportasi umum menyang Biara Nikolo-Perervinsky?

Pitakonan langka antarane para sejarawan yaiku diskusi animasi kaya pendirian Biara Nikolo-Perervinsky, sing paling gedhé lan paling misuwur ora mung ing Moskow, nanging ing saindhenging Rusia. Bertentangan karo bukti-bukti dokumenter, legenda isih ana, sing nyatakake yen kreasi kasebut ana gegayutan karo Pertempuran Kulikovo, sing kedadeyan, kaya sing dingerteni, nalika taun 1380, lan penghuni biara pisanan minangka peserta saka acara bersejarah iki.

Nginep ing pinggir kali

Nanging ora ana prakara yen biara muncul, panggonan kasebut dipilih banget. Sèl-sèl saka pedunung kapisan dibangun ing bukit cedhak pinggir Kali Moskva, ing ngarep sing jembaré jarak jembar sing megah Rusia, lan kubah gereja-gereja Moskow mlethèk ing kadohan. Iku gratifying, Duwe mundur saka dosa lengkap lan godaan ing segara donya, kanggo nyawiji kene pesen rohani karo Pencipta Langgeng.

Jeneng biara uga kepengin weruh. Biasane ditampa (adhedhasar legenda sing padha) sing diwiwiti saka garis geografis Kali Moskow, sing asring ngganggu arah arus kasebut lan ngowahi arah menyang arah tengen, arah desa Kolomensky, sing ana ing seberang papan iki. Nanging, dikenal jeneng asli Biara Nikolo-Perervinsky beda: Nikola Stary.

Biara ing aksara kuno

Punika ingkang dipunsebat biara ing jaman saderengipun ingkang saderengipun dipunandharaken ing dokumen-dokumen ingkang ngrembag babagan kita, ingkang, kanthi cara punika, minangka bukti ora langsung saka jaman kuno. Logika iku prasaja - yen biara wis ana ing taun kasebut minangka "lawas", mulane, iki didegaké luwih dhisik.

Jeneng Perervinsky pisanan katon ing salah sijine dekrit Tsar Mikhail Fedorovich, tanggal 1623 taun. Saka dhokumèn iki katon ing tlatah biara ana gereja log kanggo ngurmati St. Nicholas, lan, sanadyan para bhiksu-bhiksu, urip ana loro penatua lan abbas. Sajrone invasi Polandia, biara kasebut ambruk, lan uga biara-biara ing endi-endi sing ana ing Moskwa, lan angel ngandhani yen pasamuan sing kasebut ing dekrit disimpen saka geni, utawa dibangun maneh sawisé pungkasan Wektu.

Ing njero tsunami Romanov pisanan

Pamrentah pisanan Romanovs - panguwasa Mikhail Fedorovich - yaiku periode pertumbuhan lan perluasan biara Nikolo-Perervinsky. Ana cathetan saka kontribusi sing diwenehake dening dheweke, uga wong-wong spiritual lan sekuler sing nyumbang dhuwit kanggo biara, uga buku-buku liturgi lan kabeh jinis piranti gereja.

Konstruksi aktif ing biara diwiwiti kanthi panitera dhampare putrane - panguwasa sabanjuré, Alexei Mikhailovich Tishayshago. Thanks kanggo sokongan lan bantuan keuangan, loro gréja watu ditetepake ing taun 1649 - kanggo ngurmati Dormition of the Mother of God, konserasi sing ditindakake setahun kepungkur, lan Nicholas the Wonderworker - gedhung sing luwih gedhe rampung lan ditahbiskan ing taun 1654.

Kapel Iberian

Ing masa pamaréntahan sing padha, nanging rong dasawarsa sawisé ngasilaké candhi watu Sergius Radonezh, lan ing Moskow dhèwèké minangka dhawuh sing paling dhuwur kanggo biara kalebu kapel ing gerbang Negin (mengko Kiamat), sing misuwur dikenal dadi Iberia. Jeneng iki ditampa minangka asil saka taun 1669, nyimpen dhaptar Iberia Iblis saka Ibu Allah sing digawa saka Athos kanggo kabeh Moskow nglumpuk nalika liburan. Biara Nicholas-Perervinsky ing babagan iki luwih misuwur, lan mulane, influx saka jamaah.

Ing mangsa pamaréntahan Petrus I

Ing pungkasan abad XVII ing sajarah biara Nikolo-Perervinsky diubungake karo jeneng patriark Adrian, sing minangka penyokong utama kanggo jaman kuna Rusia lan, manawa para pasukan mundur saka inovasi sing digawa urip dening Petrus. Nanging, kebak kabecikan Kristen sejatine, dheweke ora nganggep yen bisa ngangkat swara marang Anointed Gusti Allah, nanging pensiun menyang biara Nikolo-Perervinsky sing dikasihi. Ana, khusus kanggo dheweke, dibangun kamar, disebut "sel patriarch" lan sawetara taun dadi panggonan solat solat. Sajrone periode iki, layanan ing Biara Nikolo-Perervinsky dianakaké kanthi kaluhuran khusus.

Pikirake Patriarch Adrian

Ing biaya dhewe, Patriarch Adrian ngembangun pasamuan watu loro-lor, diwenehake kanggo ngurmati St. Nicholas, ing panggonan telung gereja sing didandani sadurunge dibubarake dening dekrit. Iki narik akeh jamahe maneh menyang Biara Nicholas-Perervinsky. Jam-jam buka gereja anyar ora diwatesi kanggo jadwal layanan, nanging langgeng nganti pungkasan ing wayah wengi.

Karakteristik sing katon ing candhi yaiku ciri-ciri sing wujud ing gaya Rusian Lama sing menang, tinimbang karo baroque Moscow, sing banjur diarani akeh lan dadi kekarepane raja. Patriarch uga nyulik anak-anake sawisé rampung konstruksi, lan ing taun 1700, ing tembok Biara Nikolo-Perervinsky, kanthi tentrem mangkat menyang Pangeran.

Pewaris tahta pendidik

Acara sabanjure sajarah biara kasebut disambungake karo jeneng Metropolitan of Moscow Platon (Levshin) - salah sawijining hierarki sing luar biasa periode sinode sejarah gereja, dijenengi kanggo pesen dakwah sing dikirim dening "Chrysostom sing kapindho". Dikenalake yen, yen wis ngurmati kuwalitas moral sing dhuwur lan akehe sudhut ing akeh bidang pengetahuan, Empress Catherine II milih dheweke dadi pewaris pewaris tahta - masa depan kaisar Paulus I.

Pembentukan Seminari Nikolo-Perervinsky

Dadi wong sing dipelajari luhur banget, Metropolitan Platon sengit marang tingkat pengetahuan sing kurang ing pastors rohani sing njabat ing akeh pasamuwan ing Rusia. Ing wektu kuwi, mung rong lembaga pendidikan sing nyambutgawe kanggo nyusun para imam: Akademi Slavik-Yunani-Latin lan Seminari Trinitas. Lulusan sing jelas ora cukup kanggo memenuhi kabutuhan negara gedhe. Minangka asil, wong sing ora duwe kawruh khusus kadang-kadang melu kesenengan rohani saka kumpul.

Supaya bisa ngatasi kahanan kaya mangkene, ing taun 1775 dheweke maringi dhuwit kanggo mbangun seminari ing Biara Nikolo-Perervinsky, sing, saka jaman sing sepisanan, wiwit diarani Platonovskaya kanggo ngurmati dheweke. Sawise mbuka institusi pendidikan anyar, Metropolitan Platon ora mandheg anggone meksa marang kabutuhane kanggo sisa hidupe. Tetep ngunjungi biara, pimpinan gréja saksampune mriksa kabeh masalah sing ana gegayutane, lan ora ana usaha kanggo ngatasi. Care dheweke ngluwihi kabutuhan ekonomi sing digandhengake karo nutrisi lan sandhangan para seminarians, lan level pengajaran.

Metropolitan sacara pribadi sinaoni ujian lan perdebatan, mriksa karya siswa lan nganakake prakiraan. Karya-karyané ora mbebayani - ing sajrone wektu galaksi kabèh tokoh religius sing pinunjul metu saka tembok seminari, lan sajrone telung puluh sanga taun dheweke mènèhi pastors rohani kanggo akeh paroki Rusia sing ora klebu.

Piranti memorial ing tembok candhi

Akeh wong sing diwajibake kanggo Metropolitan Platon lan biara kasebut. Merits banget supaya daftar sing diukir ing papan batu dibangun ing tembok Gereja St. Nicholas. Wis tahan nganti saiki lan ngemot telung puluh wolu item, kalebu referensi kanggo konstruksi akeh lan karya ekonomi digawa ing biara ing sangisore kepemimpinan lan asring kanthi cara dhewe. Ing Metropolitan Platon, layanan ibadah ing Biara Nikolo-Perervinsky dianakake ora mung ing candhi, nanging uga ing tembok seminari sing digawe dening dheweke.

Prosiding Metropolitan Philaret

Ing archpastor katelu, sing ninggalake tandha terang ing sajarah biara, dadi Metropolitan saka Moscow Filaret (Drozdov). Sasampunipun pindhah dhateng departemen archpastoral ing taun 1821, piyambakipun tetep wonten ing antawisipun setengah abad lan saksampunipun piyambakipun kanthi teliti ngawasaken kesejahteraan biara Nikolo-Perervinsky, ngunjungi lan kerep ngawontenaken layanan wonten ing kono.

Vladyka Filaret nyumbang sumbangan kanggo propaganda Orthodoksi, dadi pemrakarsa lan pemain utama terjemahan Alkitab saka basa Slavia menyang basa Rusia, saengga menehi kesempatan maca wong-wong sing adoh saka Ortodoks lan ora nduweni basa gereja kuno.

Penyair ing departemen metropolitan

Panjenenganipun mlebu sajarah lan aktivitas sastra - utamané, polemik puitis karo Alexander Pushkin. Tanggapan publik marang penyair gedhe kasebut misuwur amarga kepenak lan keputusane garis puisi "Kekasihane, Hadiah sing Acak." Ing kono, Metropolitan Filaret, sing ngeluhake kekosongan lan ora ngira-ngira urip, mujudake wujud artistik kanggo nyatane yen ora urip dhewe, utawa marang sapa wae sing menehi marang kita, sing kudu dirobah ing kekuwatan rohani sing wis ngelem kita, nanging mung awake dhewe, nyawang hawa nafsu lan hawa nafsu . Cara metu, ngandika, bakal ngowahi pikirane marang Gusti Allah.

Mbukak sekolah paroki lan uyezd

Ing taun 1824, seminari monastik, sing diadhekake dening Metropolitan Platon, dibusak, lan ing papane digawe paroki Nikolo-Perervinsky lan sekolah uyezd. Senadyan pagawean ekstrem, Uskup Filaret nemokake wektu kanggo ajeg rawuh ujian umum sing dianakake. Ing taun-taun kasebut, wangun pengujian iki ditampa sacara universal lan nyumbang marang obyektifitas sing ditindakake. Wis ngerti dheweke kerep tanya dheweke lan seneng banget nalika murid nemokake kawruh sing perlu kanggo njawab. Vladyka uga menehi pitulung praktis babagan konstruksi lan perbaikan biara sing luwih lanjut.

Teolog nasional paling gedhé ing abad XIX, amarga karyané lan urip, sing dadi model pelayanan Kristen marang Gusti Allah lan manungsa, Metropolitan Drozdov dimuliakake nalika ngadhepi para suci. Rincian menarik: cucu agung gedhe-gedhe-nya yaiku Nikolai Nikolaevich Drozdov, profesor ing Universitas Negeri Moskow, sing dikenal kabeh minangka tuan rumah program "In the animal world".

Taun total ateisme

Sawise kudeta Oktober, biara Nikolo-Perervinsky ing Pechatniki - kaya asring diarani kanthi jeneng saiki distrik ing endi dumunung - nuduhake nasib pahit saka ewu biara suci Rusia. Sakluwarga rongpuluh warsa ana proses penghancuran lan pamindahan sing diwenehake kanthi wutuh lan digunakake kanggo macem-macem tujuan ekonomi. Jadwal layanan ing biara Nikolo-Perervinsky wis suwe ilang saka gerbang biara, menehi cara kanggo papan tulis resmi kanthi jeneng institusi negara sing dumunung ing kono.

Nasib sing nyenengake dadi kapel Iberia. Dheweke ganti rugi lan kriminal, lan wakil pamaréntahan anyar. Saka lambang, sing dipratelakake dening kabeh Rusia, bandit dicolong makutha, godhong lan watu larang. Padha ora bisa nyuwek sandhangan emas kasebut, nanging wong-wong Chekis sing metu sawise dheweke bisa ngatasi.

Ing taun 1924, akeh anggota masyarakat sing ditindakake, lan kapel ana ing pengaruhe Renovasi kanggo limang taun - gerakan pendeta sing nyingkir saka Orthodoksi resmi, nyoba ngganti piagam pasamuan lan nggabungake kerja sama karo Bolsheviks. Akhire, ing taun 1929 dening keputusan Dhéwan Kutha Moscow numpes.

Penyesuaian napas sing anyar

Ing yurisdiksi Gréja Ortodoks, Katedral St. Nicholas dipindahake ing taun 1991, nanging masalahe yaiku yen kabeh wilayah biara sing akeh bangunane tetep properti negara, lan dikelola dening perusahaan tenant Stankokonstruktsiya. Mung telung taun salajengipun diputusake bali gereja, lan sawise kabeh biara Nikolo-Perervinsky wiwit aktif maneh. Jadwal layanan ilahi - minangka simbol kebangkitan kuil - muncul ing lawang candhi utama.

Nanging, karya iki gedhe tenan. Saliyane ing Katedral St. Nicholas, sing wektu iku ing kondisi sing tepat, perlu kanggo mulihake lan mulihake Katedral Iberia, ora ngilangi sisa-sisa reca-reca industri. Kathah arah kasebut digawe ora mung dening warga biara lan upah buruh, nanging uga dening wong awam, sing ngandharake kepinginan kanggo mbantu restorasi awal kuil kasebut.

Nikolo-Perervinsky Monastery: carane kanggo njaluk ana dening transportasi umum?

Sakdurungé biara kuna wis mbuka maneh lawang kanggo kabeh sing pengin ndedonga ing kubah, ngeling-eling hierarki gréja sing paling gedhé sadurungé. Kabeh mau kanthi kabungahan nampa biara Nicholas-Perervinsky, kang alamat: Moscow, st. Shosseynaya, 82. Sampeyan bisa njaluk kanthi metro menyang stasiun Pechatniki, lan banjur nganggo bus Nos 292, 703 utawa 161. Sampeyan uga bisa teka ing kono kanthi minibus kanthi mangkat saka stasiun metro "Tekstilshiki" menyang stop "Biara Nikolo-Perervinsky" . Jadwal layanan ing biara kaya ing ngisor iki: ing minggu Sabanjure Liturgi Ilahi ing 7:30, ing Akathist ing 16:00 lan sore ing 17:00. Ing preian lan akhir minggu, massa awal ing 6:30, lan pungkasan ing 9:00. Ing dina wengi ana uga liturgi anak-anak khusus. Bakal dilakoni ing jam 8:00.