Noumenon - iku konsep filsafat. Kedadean lan noumenon

Noumenon - konsep filsafat, denoting jenis pet kedadean, kang ora katon. dheweke nangkep (yen ing kabeh) ing sinau lan riset jero. Biasane, ing filsafat, konsep iki nentang istilah kayata kedadean. Konsep iki soko sing dumunung ing lumahing. Nalika kita katon ing sembarang obyek utawa kedadean, padha nggawa kita, kita pikiran sehat. Kerep banget, iki efek kita njupuk kanggo kasunyatan. Kedadean lan noumenon - istilah ingkang asring bingung, lan malah njupuk siji kanggo liyane. Ayo dadi nyoba Essay ringkes kanggo ngerti apa iku alam didhelikake lan apa iku kasedhiya kanggo kita ing kabeh, miturut para filosof.

meaning

Yen kita nguripake kanggo asli Yunani, kita waca sing noumenon ing - tembung sing tegese "atine." filsuf kuna asring ndudohke istilah iki ora mung cara nyoto paham bebener, nanging uga efek, tumindak lan iku, preduli saka raos kita. Nanging konsep iki wis link liyane karo atine. Yen kedadean - iku subyek sing kita bisa ndelok liwat pikiran sehat, ing cilik karo pet prakara luwih rumit. Sawise kabeh, kita ngadhepi ora karo obyek ing kasunyatan sing bisa kena, katon utawa kena. Kang diwenehi kanggo kita mung ing bayangan, lan pepeteng mung kanthi alesan.

crita

Kanggo pisanan istilah iki kita waca ing Plato "Dialogues". Kanggo gedhe noumenon filsuf Yunani - iku intelligible kedadean. Dadi kang ditetepake idea kang misuwur. Iki transendental konsep, utamané kayata bebener, kabecikan, kaendahan. Menapa malih, kanggo Plato donya gagasan kasunyatan nyata. A donya gejala, iku sing aku ndelok raos - iku mung katon.

Ngandika Plato ing dialog "Parmenides", ngendi piyambakipun iku donya noumena iku ana bener, kang sepi Semesta adil. èntitas iki utawa gagasan, ing Kajaba iku, iku conto sing iku "keaslian." Panjenenganipun malah nyebut wong archetypes. A kedadean - arang banget gambar kleru gagasan. Plato migunakake expression kayata "dipengini ing tembok."

abad tengahan

Noumenon - istilah sing akèh dipigunakaké ora mung ing jaman kuna. Tradhisi iki terus ing Eropah abad tengahan. Kaping kabeh iku arang banget populer pemahaman noumena bebarengan kaya liyane, donya intelligible, kang mung diakses kanggo alesan.

Scholastics asring dilakokno dening istilah iki kanggo nggambaraké apa wis apa karo Gusti Allah. Ora mung ing teologi Orthodox, nanging uga dissidents agama digunakake konsep "noumenon". Contone, teolog saka gerakan sesat abad tengah para sarjana modern wis disebut Catharism, pitados bilih donya katon kita wis ora ana bener, amarga iki ora digawe dening Allah. Kabeh sing ana, punika miturut bosok lan pati. Nanging donya noumena - fenomena iki tenan digawe dening Allah. Padha rusak lan unchanging, lan ing alam bener.

Noumenon ing filsafat Kant kang

Ing kontras kanggo tradisi abad tengah, sing misuwur Jerman filsuf klasik marang tembung makna temen beda. Kanggo wong, noumenon wis ora karo kasunyatan. Iki obyek banget intelligible ana mung thanks kanggo Serat logis kita. Malah disebut dipun "bab-in-dhewe."

Kant diterangno pangerten kang noumena minangka nderek. Iku lan obyek sing kita contemplate lan aran, mesthi, iku ngluwihi kita. Nanging pet sing dingerteni kanggo kita. Kabeh formulir lan kuwalitas sing kita waca ing wong-wong mau - utawa rodok, lagi aken - kayata dawa, panas utawa adhem, utawa werna saka panggonan, kuwalitas liyane subyektif cara kita saka pikiran lan cara saka doyo nalar. Lan carane iku katon ing kasunyatan, aku ora ngerti. pengalaman kita nyariosaken dhateng kita bilih soko ana lan apa iku. Nanging apa pet, kita ora bisa ngerti. Bédané fénoména lan noumena punika, miturut filsuf, jenis line demarcation, kang nuduhake kanggo kita shortcomings atine kita.

Noumenon lan gagasan priori

Ana apa-apa sing ngidini kita ing sembarang cara kanggo ngatasi bedhekan iki? Ing "Prolegomena" Kant nyerat sing saliyane "iku ing piyambak" ana jinis gagasan intelligible. noumenon ing filsafat - iki anane kang ora bisa mbuktekaken, iku dipercaya kanggo ngerti. Saka titik tampilan saka Kant, iki bisa bantuan alesan priori, kang ora adhedhasar pengalaman. Ngundakake idea saka pati saka nyawa, integritas ing donya, kamardikan lan Gusti Allah. Nanging wong-wong ora bisa dadi basis saka ilmu. Senajan padha bisa nggunakake banget produktif.

Contone, karo bantuan, kita synthesize kawruh kita lan golongan bhinéka sawijining. Nanging, ing karya iki, minangka "kritik saka Alesan Praktis," Kant udur noumena bisa ngrambah ora kawruh lan iman. Mangkono iku kanggo sawetara ombone bali kanggo interpretasi tradisional, mung ing tingkat beda. Mangkono filsuf tabet sing noumena duwe dhewe, kasunyatan hipotesis sing. Iki dunyo kebebasan, gantos alam, sajarah, lan kasusilan tumrap wontenipun Gusti Allah.