Orthodox Eucharistic canon - iku hukum, utawa pandonga?

Everyone wis krungu tembung "canon". Nanging sawetara ngerti apa tegesé, apa sajarah asal. Ing canon West-Semit - glagah, tebu. Iki wis boten apa karo makna saiki tembung, ora iku? Senajan ing kasunyatan sambungan paling langsung bisa dilacak. Ing Pole tebu donya kuna sing dawa tartamtu dadi ukuran pathokan saka tanah. Ing jaman modern ana uga piranti sing mranata irama lan interval musik. Iku diarani monochord ing, utawa canon.

Mboko sithik makna tembung ditambahi. Saka dawa standar ukuran canon wis dadi pesawat saka aturan sawetara mapan. Padha bisa hubungané wilayah liyane urip lan lingkungan kegiatan manungsa. Contone, ing seni canon - pesawat saka aturan tartamtu saka komposisi, gambar, etc. Liyane bab sing seni modern asring tindakan saka wangun, protes marang wong-wong, ngilangi watesan diadegaké ... Padha ditrapake kanggo wilayah liyane: ilmu, agama, etika, estetika. Kita bisa ngomong sing pesawat iki aturan - sing nonnegotiable tradisional. Nanging, ing meksa saka inovasi sok-sok piyambakipun diganti. Iki contone Perdana - pangembangan canon saka gambar iconographic.

Ing agama Kristen, utamané Ortodoks, istilah wis angsal utamané sing godhongé amba. Paling expansive - pesawat aturan pasamuwan lan dogmas. Ana ing Kitab Suci canon - iki buku saka Lawas lan anyar Testaments, kang Gréja dikenali inspirasi divinely. Lan sing Injil lan teks liyane, sing ora dianggo ing dhaftar iki disebut apocrypha. Ana uga Eucharistic canon, uga disebut anaphora - cetha dicet aturan saka liturgi. Dhaftar imam lan para biarawan ing keuskupan uga disebut canon tartamtu. Sarehne iku wong iki nuduhake piwulangé iman lan tindakake aturan diwènèhaké. Mulane, iki omah iki saka Gréja wis disebut canons.

Nanging ing Ortodoks ana makna liyane, istilah punika, ora ketemu ing Kristen liyane. Canon - aliran saka wangun puisi pasamuwan hymnography. Dheweke muncul ing abad VII. Iku ing wektu sing nganggep para Bapa Gréja kayata Ioann Damaskin, lan Andrey Kritsky, digawe canons pisanan. Wiwit canticles lan execution himne dadi bagéan saka liturgi Ortodoks. Lagi maca ing Matins, Compline, Midnight Kantor, uga ing layanan pasamuan. Laity diwènèhaké sadurunge njupuk persekutuan ing Kawa maca canon tobat marang Gusti Yésus Kristus lan kanggo Maria lan angel wali kang. himne sing maca ing ngarep sadurunge arep amben. Sawise pronouncing wong mau bisa ora mangan apa-apa amarga sakramèn kudu dijupuk ing weteng kothong.

Liyane canon saka Gusti Yesus Kristus lan Maria Rahayu ngandika Imam atas jenenge pitados dying. tembung iki ndudohake telpon gerah kanggo sing gedhe-gedhe tresna kanggo ndedonga kanggo awake dhewe. Iku ora pandonga kanggo marasake awakmu, saka awak, nanging panyuwunan marang Gusti Allah lan wong-wong mursid kanggo nyawa dying kanggo ngatasi ordeal kirim-mortem, ngapura dosa lan kanggo mbukak dalan kanggo lawanging swarga.