Padaleman. Yerusalem Sepulchre Suci: Sajarah lan foto

Jerusalem - kutha contrasts. Ing Israèl sing dibubaraké permanen antarane Muslim lan Yahudi, ing wektu sing padha ing panggonan suci iki damai manggon Yahudi, Arab, Armenia lan liyane.

pasamuwan Yerusalem nindakake memori ewu taun. Tembok elinga katetepan Kira Velikogo lan Darius aku, pemberontakan ing Maccabees lan aturan Ida Sang Prabu Salomo, Yesus ngusir para sudagar ing padalemaning Allah.

Maca lan sampeyan bakal sinau kathah saka sejarah kagunganipun kuil ing kutha suci saka planet.

Yerusalem

pasamuwan Yerusalem ngematake bayangan jamaah kanggo ewu taun. Kutha iki wis saestu dianggep paling suci ing bumi, wiwit pracaya kene semangat saka telung agama.

Temples Yerusalem, gambar kang ana ing ngisor iki deleng yahudi, Islam lan Kristen. Dina iki, turis kathah Wall Western, Masjid Al-Aqsa lan Dome of the Rock lan Gréja saka Assumption Our Lady lan candhi.

Ing donya Kristen, iku uga misuwur kanggo Yerusalem. Suci Sepulchre (foto ditampilake ing mburi artikel) dianggep dadi ora mung panggonan panyaliban lan wungunipun Kristus. Kuil iki uga sacara ora langsung dadi siji alasan kanggo awal jaman Perang Salib.

Old lan New Town

Ana ing Yerusalem New dina lan Old. Yen kita pirembagan babagan pisanan, iku sawijining kutha modhèrn sing karo dalan sudhut lan bangunan dhuwur-munggah. Wis sepur, ing mal anyar lan akèh fun.

Pambangunan kwartal anyar lan pemukiman Yahudi wiwit mung ing abad XIX. Sadurunge sing, wong urip ing kutha lawas modern. Nanging lack saka papan kanggo construction, shortages banyu lan impact sumelang ing expansion saka wates utang. Punika ngremenaken sing residents pisanan saka omah anyar kanggo mbayar dhuwit supaya padha pindhah metu saka tembok kutha. Nanging wong-wong sing isih cukup dangu maneh ing kwartal lawas kanggo wengi, amarga padha pracaya sing tembok bakal nglindhungi saka mungsuh.

Ing kutha anyar misuwur dina ora mung inovasi. Ana akeh musium, monumen lan attractions kang mungguh ing abad lan abad rong puloh.

Nanging, saka titik tampilan saka sajarah, luwih penting punika kutha lawas. Ana kuil kuna lan monumen kang mungguh ing telung agama donya.

Old Town - iku bagéan saka modern Yerusalem, sapisan dumunung konco tembok bèntèng ing. Daerah iki dipérang dadi papat - Jewish, Armenia, Kristen lan Muslim. Punika bilih saben taun nengsemake yuta jamaah lan turis.

Kuil ing donya sing dianggep sawetara saka Temple Yerusalem. Kanggo Kristen, iku candhi saka Sepulchre Suci, Muslim - Masjid Al-Aqsa kanggo wong Yahudi - liyane candhi ing wangun saka Wall Western (Wailing Wall).

Ayo dadi pirembagan liyane babagan kuil paling populer ing Yerusalem, sing sinawang kabeh ndonya. Ing sisih nguripake ing pandonga akeh yuta wong. Apa kuil iki dadi misuwur?

Candhi pisanan

Ora siji Yahudi mboten tau bakal disebut suci, "ing Pedalemané Allah." Punika nalisir dhawuh-dhawuh agama. "Jeneng Gd ora bisa paring," supaya suci padha disebut "House Suci", "Palace saka Gusti" utawa "House of Allah."

Dadi, pasamuwan watu pisanan iki di bangun ing Israel sawisé pamanunggalan Dawud lan anak Solomon akeh suku-suku kang. Sadurunge suci ana ing wangun tarub portabel kanthi pethi prasetyan. panggonan cilik ibadah kasebut ing sawetara kutha-kutha kayadéné Betlehem, Sikhem, Givat Saul, lan liya-liyane.

construction wis dadi simbol pamanunggalan saka wong Israel saka ing Padaleman Suci Sang Prabu Suleman iku ing Yerusalem. Sang Prabu milih kutha iki kanggo siji alesan - iku jenis ing bantala wewatesan Yéhuda lan Bènyamin. Yerusalem wis ibukutha bangsa Yebus.

Mulane, ing paling ing bagean Yahudi lan Israel, kang ngirim ora wis ngalami looting.

David dituku Gunung Muria (dikenal minangka dina Temple) in Aravny. Kene misbyah kanggo Gusti Allah iki glethakaken ing panggonan penggilingan gandum, supaya mungkasi penyakit sing wis kasebut wong. Punika pitados bilih ing titik iki, Abraham iki arep kanggo kurban kang putra. Nanging nabi Naftan sanget David kanggo melu ing construction saka Padaleman Suci, lan kanggo ngandel iki tanggung jawab kanggo putra akeh munggah.

Mulane, ing Temple First dibangun nalika pamarentahanipun Solomon. Anane sadurunge karusakan Nebukadnezar ing 586 SM.

candhi liya

Meh setengah abad mengko panguwaos Persian anyar Kir Veliky ngidini wong Yahudi kanggo bali menyang Palestina lan mbangun Pedaleman Prabu Suleman jumeneng nata ring Yerusalem.

The Keputusan Cyrus diijini wong ora mung teka bali saka ing pambuwangan, nanging uga marang utensils candhi piala, lan dhawuh nyedhiakke dana kanggo nggarap bangunan. Nanging rawuh saka suku kanggo Yerusalem, sawise construction saka misbyah, miwiti padu antarane Israel lan wong Samaria. Sing terakhir ora ngidini pambangunan candhi ing.

Akhire, musuhan padha ditanggulangi mung kanthi ngganti Cyrus Agung Darius Hystaspes. Panjenenganipun dikonfirmasi ing nulis kabeh katetepan lan wong dhawuh kanggo ngrampungake construction suci. Mangkono, persis pitung puluh taun sawise karusakan saka kuil utama Yerusalem waras.

Yen candhi pisanan dikenal minangka Solomon, kang karan zorovavelevym novovozvedenny. Nanging liwat wektu iku rusak, lan Sang Prabu Herodhes mutusaké kanggo mugar ing Gunung Muria, pas menyang gamelan arsitektur saka pamblokiran kutha liyane mewah.

Mulane, anane Temple Kapindho dipérang dadi loro orane tumrap sekolah - Zerubabel lan Sang Prabu Herodhes. Duwe slamet pemberontakan ing Maccabees lan penaklukan Romawi, suci sampun angsal sawetara jenis gombal-kumal. Ing 19 SM, Hérodès mutusaké kanggo ninggalake memori ing sajarah ing par karo Suléman, lan reconstructs Komplek.

Utamané kanggo iki sewu imam dilatih ing construction saka pirang-pirang sasi, minangka nang pasamuan mung bisa njaluk mau. Banget bangunan suci ana sawetara kawicaksanan Greco-Romawi, nanging utamané ing owah-owahan iku ora king mekso. Nanging Hérodès construction external wis rampung digawe ing tradhisi paling saka Yunani lan Romawi.

Namung enem taun sawise construction saka anyar Komplek dirusak. kraman Anti-Romawi wiwit mboko sithik ngasilaken ing Perang pisanan Yahudi-Romawi. Titus numpes suci minangka pusat spiritual utama ing Israel.

katelu

Punika pitados bilih ing katelu ing Yerusalem nandhani Kristus. Ana pirang-pirang vèrsi ngunjungi kuil iki. Kabeh variasi adhedhasar kitab Nabi Yeheskiel, sing uga bagéan saka Tanakh.

Mulane, sawetara pracaya Katelu Candi Miraculously njedhul sewengi. Others pengacara sing perlu kanggo ngadegake raja nuduhake panggonan, dibangun candi pisanan.

Ing bab mung ana sangsi ing kabeh ing nelpon kanggo construction saka wilayah iki, ing ngendi iku bangunan. Pambrontakan, wong-wong Yahudi lan Kristen ndeleng ing Panggonan ing basa saka watu, kang dumunung Kubat Al-Sakhra dina.

kuil Muslim

Ngomong bab Padaleman Suci ing Yerusalem, sampeyan ora bisa accentuate istimewa ing yahudi utawa Kristen. Ana uga kuil paling gedhé katelu lan sing paling kuna ing asal saka Islam. Iki-Al Aqsa Mosque ( "Distant"), kang asring kijolan karo liya tugu Muslim saka arsitektur - Kubat Al-Sakhra ( "Dome of the Rock"). Sing terakhir wis Dome Golden gedhe sing katon kanggo akeh kilometer.

Al-Aqsa dumunung ing Gunung Candi. Dibangun ing 705 AD ing pesenan Khalifah Umar al-Faruq. Masjid kaping pirang-pirang dibuka, didandani, kapapar karusakan sak lindhu dipunginakaken minangka markas saka Ksatriya Templar. Dina iki, kuil iki bisa kanggo momot limang ewu setya.

Penting, kanggo elinga yen werna al-Aqsa Mosque kubah Sinoval-werna abu-abu lan luwih cilik tinimbang sing saka Al-Sakhra.

"Dome of the Rock" ngujo arsitektur. Ora gumun akèh turis diamati kelainan tataran cahya amarga ngunjungi Yerusalem. Kutha iki mung sange kaendahan, jaman lan sajarah konsentrasi.

Al-Sakhra dibangun ing abad ping pungkasan déning loro arsitek ing pesenan saka Khalifah Abdul Malik al-Marwan. Ing kasunyatan, iku dibangun sawetara taun sadurunge al-Aqsa, nanging ora masjid. Ing pangertèn arsitektur, kubah iki liwat suci "watu madegé", saka kang wis ngandika wis dipunwiwiti nitahaken tentrem lan Muhammad minggah swarga ( "Miraj").

Mangkono, ing Yerusalem ana sawetara kabèh panggonan suci Islam ing Gunung Candi. Iku kutha contrasts, ing éwadéné saka atmosfer digawe panas ing wilayah, mung sawetara rolas meter saka wong Yahudi ndedonga cedhak Wailing Wall.

reclining Virgin

Pedalemané Allah ing Yérusalèm, sing saiki resmi disebut Biara Assumption saka Our Lady, duwe sajarah menarik lan semrawut.

Dibangun ing 415 ing Bishop John kapindho. Iku basilika Byzantine, kang disebut "Sion Suci." Miturut Ioanna Bogoslova urip kene lan reposed Rahayu Virgin. Punika pitados bilih ing suci pisanan dibangun ing panggonan iki ing bagean Perjamuan Terakhir lan welas Roh Suci ing para rasul ing panase.

Panjenenganipun kaping pindho numpes dening Persia (abad kaping pitu) lan Muslim (abad kaping telulas). Ndandosi warga, lan banjur ing Crusaders. Nanging rikala semana ing biara, kang dina iku salah siji abbeys, rawuh ing pungkasan abad XIX.

Sawise akeh abad pamaréntahan Muslim ing wilayah, sak riko Barcelona Kaisar Wilhelm II kanggo Palestina, ing Benedictine Order mundut pasiten kanggo satus rong puluh ewu tandha emas saka Ottoman Sultan Abdul Hamid II.

Wiwit wektu iku construction assiduous wiwit, kang dikembangaké dening sedulur Jerman Ordo Katulik. Arsitek bangunan iki yaiku Henry Renard. Panjenenganipun ngrancang kanggo mbangun pasamuwan, padha katedral Carolingian ing Aachen. Punika ngremenaken sing, adhedhasar tradisi Jerman ing construction, ing Biara Our Lady of the Assumption Master ngenalaken unsur Muslim Byzantine lan modern.

Dina iki, kuil iki ana ing milik saka Jerman Society saka Tanah Suci. presiden iku uskup saka Cologne.

Sepulchre Suci

Padalemaning Sang Yehuwah ing Yerusalem iku sing akèh jeneng, nanging padha piye wae bayangan saka pikiraken. Kuil stands ing titik ngendi padha nyalib Putraning Allah. Sawise dheweke ditangekake kene. Ing candhi iki, ana upacara taunan saka dalan kang mudhun saka Fire Suci.

Panggonan ngendi nandhang, séda lan wungu maneh Iisus Hristos, wis mesthi, sinawang dening tiyang pitados. Memori ora ilang sawise karusakan saka Yerusalem Titus, lan sawise sawetara tahun ing situs candhi saka Venus, kang dibangun ing Hadrian.

Mung ing 325, ibu saka Kaisar Romawi Konstantina Velikogo, sing ing urip iki disebut Flaviya Avgusta (baptisipun Elena), lan sasampunipun kanonisasi kang dijenengi witjaksono kanggo Rasul Helen, miwiti pambangunan gereja Kristen.

Kanggo taun panggonan iki dibangun gereja. Iki dibangun jejere Basilika Betlehem dipimpin déning Macarius. Sadanguning iku dibangun sawijining komplek bangunan - candhi-mausoleum kanggo crypt. Punika ngremenaken sing komposisi monumental iki kasebut ing peta Madaba misuwur, kang belongs kanggo abad kaping lima.

Pasamuwan ing Wunguné ing Yerusalem, ing pisanan suci ana ing pemerintahan Konstantina Velikogo karo ngarsane pribadi saka kaisar. Kanthi 335 taun ing dina iki ngrameke acara wujud - Update saka Temple (26 September).

Punika ngremenaken sing bab 1009 Khalifah al-Hakim kepemilikan pindhah pasamuwan Nestorian, sebagian ngancurake bangunan. Nalika gosip kedadean ngrambah Eropah Kulon, iki salah siji saka nimbulaké utama saka Perang Salib.
Ing tengah abad kaping rolas ing Templars dibuka ing Padaleman Suci. gaya Romawi saka bangunan bisa katon dina ing suburban Temple New Yerusalem, kang bakal kita ngrembag ing ngisor iki.

Ing lindhu abad XVI Ngartekno ngrusak katon ing kuil menika. kapel dadi sethitik murah, sing, kuwi minangka dina. Kajaba iku, ing karusakan saka Edicule magepokan. Restorasi bangunan punika dikuwasani déning pendeta Fransiskan.

Sepulchre Suci dina

Kita kasebut sadurungé, ing panggonan paling populer ziarah ing Timur Tengah punika Yerusalem. Suci Sepulchre (kang dumunung ing ngisor foto) nengsemake mayuta-yuta pracaya dina suci. Iku kene taun mudhun Fire Suci. Sanadyan upacara lan paling saka saluran siaran online, akeh wong seneng kanggo ndeleng Ajaib karo mripate dhewe.

Ing awal abad XIX, candhi ana ing geni lan burned bagéan saka Anastasis, lan karusakan menyang Edicule magepokan. Latar cepet waras, nanging abad mengko dadi bukti yen pasamuwan perlu pemugaran. Mburi phase pisanan saka karya nyegah Perang Donya II, supaya ndemek pagawean dowo tengen nganti 2013.

Kanggo setengah abad, kutha iki dadi pemugaran ibukutha kabèh Komplek, ing rotunda lan kubah.

Dina iki, candhi kalebu situs panyaliban Yesus Kristus (Calvary), Sepulchre lan rotunda ndhuwur iku (ana Wikipedia ngendi lay awak Putraning Allah, nanging ora kawungokake), lan Finding saka pasamuan Cross, KATHOLIKON, pasamuwan witjaksono kanggo Rasul Elena lan saperangan kapel.

Dina iki, candhi iki nggabungaké wakil enem denominations sing nuduhake sawijining wilayah lan duwe jam ibadah dhewe. Iki kalebu Ethiopian, Koptik Katolik, Siria, Ortodoks Yunani lan gréja Armenian.

Lan kasunyatan menarik iku ing ngisor iki. Kanggo supaya jalaran gerah-dianggep saka konflik antarane agama beda tombol kanggo Padaleman Suci ing kulawarga Muslim (Dzhude), lan mbukak lawang uga mung dadi anggota jenis macem Arab (Nuseybe). Tradhisi iki wis tatu munggah maneh ing 1192 lan wis diajeni dina iki.

biara Yerusalem anyar

"New Yerusalem" wis dawa wis ngimpi akeh para pangwasa saka pamrentahan Moscow. Boris Godunov ngrancang construction ing Moscow, nanging proyek tetep unfulfilled.

Candhi pisanan ing Yerusalem New ana nalika ana Patriarch Nikon. Panjenenganipun ing taun 1656 didegaké ing biara, kang mestine kanggo nyalin kabeh Komplek saka suci ing Palestina. candhi Dina alamat sabanjuré - Istra, Sovetskaya st, house 2.

Sadurunge wiwitan construction ing situs candhi punika dumunung desa Redkina lan alas toko. Ing Course saka gunung kuatake, wit padha Cut mudhun, lan kabeh jeneng topographical diganti Injil. Saiki ana Eleonskii bukit Sion, lan Tabor. Kali Istra kanggé dikenal minangka Jordan. Cathedral kiamat, kang dibangun ing separo kapindho ing abad kaping pitulas, mbaleni komposisi saka ing Padaleman Suci Sepulchre Suci.

Saka pisanan panginten kang patriark ing Nikon lan salajengipun sante Panggonan iki noto khusus saka Alexei Mikhailovich. Sumber sebutno iku pisanan kang disebut Komplek "New Yerusalem" ing pengabdian saka terakhir.

Kene iki dumunung koleksi perpustakaan owahan uga bocah padha memulang sekolah musik lan puisi. Sawise aib saka Monastery Nikon awon sawetara disrepair. Kasus wis apik banget wiwit teka kanggo daya Fedor Alekseevich, sing ana muridé patriark diasingaké.

Mangkono, dina iki kita wis dibukak karo sampeyan ing demo virtual kanggo sawetara saka komplek candhi paling misuwur saka Yérusalèm, lan uga dibukak ing Temple New Yerusalem ing pinggiran.

Good luck kanggo sampeyan, dear readers! Ayo pengalaman bakal dadi padhang, lan travel - menarik.