Percikan ing filsafat minangka angen-angen ing donya duality

Tembung "percikan" asalé saka tembung Latin "dual". Dhoktrin iki ngandhut pemanggih sing ana loro wiwitan kapisah ing donya. duality sing wis ditulis ing corporeal (materi) lan Awatara kasukman. Konsep iki ing filsafat dikenal wiwit Zaratrusty (628-551 SM) sing dienggo bareng apik lan ala, dadi rong kategori.

Ing Yunani kuna filsafat Plato konsep saka duality saka badan lan nyawa (sing dadi-disebut antropologi percikan), lan nompo orane percikan kosmologi anyumanggakakên ing gagasan lan prakara. filsafat kuna iki dipengaruhi dening Iran, pisanan dikembangaké déning Zarathustra. Dheweke ngaku wontenipun donya kang apik lan padhang perjuangan dewa karo ala lan gloomy kanggo supremasi liwat Semesta lan jiwo wong.

percikan ing filsafat kuna iki wis ngrembaka banget ditulis ing sopan, ditransfer kanggo lingkup roh lan prakara, kang banjur (ing Gnosticism), Matter lan awak, lan mulane donya punika gadhah dhisikane saka ala. Ing tangan liyane, roh (nyawa lan murni "Aku" sawijining) sing resik lan padhang wiwitan. Ing akeh agama lan wilayah filosofis saka percikan manungsa lagi dikembangaké lan anyumanggakakên ing piwulang nyawa lan badan Allah lan setan.

Kristen Philosophy ngrusak "andha cinta lan kaendahan" saka Plato, ngendi sempurno, marang gagasan ing Absolute nglawan donya podho, digawe cacat. Ing agama Kristen, duality manungsa - iki Diprakirakaké dhasar dual lan ditulis musuh kanggo dosa lan virtues sing paling cetha ditulis ing tulisan Spinoza. Percikan ing filsafat Timur iku ora biso ditompo, minangka tradhisi sawijining ndherek Teknologi pangerten lan interaksi antarane jiwa lan awak, ngarsane "yin" lan "Yang" ing kedadean sembarang, loro materi lan spiritual.

Minangka konsep percikan ing filosofi wektu mengko iki dikembangaké dening Descartes, sing disebut wong sing wakil padhang. Descartes lair ing Prancis ing 1596 ing 31 Maret.

Urip lan pendidikan Descartes wolung taun njupuk Panggonan ing sekolah Yesuit, ngendi kang ditampa kawruh dhasar dening terus pendidikan ing Walanda. Ana kang stands rampung ing cara kanggo sinau matématika, filsafat, fisika, Fisiologi, lan astronomi. Ing Walanda, metu saka panèn, kang wis dadi misuwur. Fame paling rawuh sawise publikasi saka "Wacana ing Cara". Bisa ing buku lan Publishing iku angel kanggo mencet Inquisition, mangkono ganti jeneng Descartes lan mbenake teks.

Around buku sapisan ana debat digawe panas, ana sethitik badhan Descartes, iku njupuk luwih saka reaksi saka Inquisition, minangka bubar minangka ing persimpangan saka abad ka-17 lan ka-18 burned J. Bruno, Galileo, disumpahi lan ambruk basa filsuf Vanini, kang banjur uga diobong. Sing salajengipun, ing karya Descartes padha dikenali ing Prancis minangka sesat lan ngutuk supaya diobong. Descartes paling kang urip ing Holland. Ing umur 54, panjenenganipun tilar donya amargi pneumonia, colds, ing Swiss, panjenengané dipeksa pindhah ing panjalukan saka Ratu.

Tembung "percikan" ing filsafat teka bebarengan karo para filsuf Jerman C. Wolff (1679-1749) lan nompo orane lan interaksi saka materi lan asas spiritual ing donya lan ing wong. Wigatiné musuh antarane apik lan ala, istilah kang dienggo T. Hyde ing 1700, nglamar konsep iki ing aktivitas agama. A makna padha ing pemanggih saka percikan marang P. Bayle lan Leibniz.

Followers lan wakil percikan dikembangaké ing riset sing konsep obah prakara Descartes, uga konsep alam metafisik matématika, dialectic lan géomètri analitik. karya filsafat saka Spinoza, Kant, Rickert ing filsafat modern - Rorty lan akeh filsuf liyane gumantung ing Serat lan postulat filsafat Cartesian saka percikan.