Shamans saka Buryatia: reviews perawatan

Ana ing wektu nalika meh lali kanti. Saiki jaman kawentar nyebar. Media lan jaringan sosial sing kebak cathetan bab shamans. Negara diadopsi hukum kontribusi kanggo kawentar lan tatanan saka kelompok agama anyar, kayata shamans Buryat "Tenger" utawa "Tengeri". Kajaba iku, ing wilayah Republik Buryatia are saiki digunakake kanggo liyane 3 organisasi:

• tengah kasukman saka Baikal Shaman "BӨӨ murgel";
• Pusat kanti putih "Lusad";
• organisasi "Dune."

Shamans Buryatia nindakake karya kanggo mulihake tradhisi shamanic lan adat, kang adhedhasar ibadah alam, wawasan ekologis, Tengriism.

History Tengrianism

Sadurunge gabung tlatah donya umum saka Turki wis, agama asli lan banget kuna dhewe. Padha nyembah marang allah swarga Tengeri. Ing idea saka dadi bali menyang abad 5-4 BC, iku nyebar ing saindhenging Agung Steppe. Tembung "Tengeri" secara harfiah tegese "langit", sing, sing bagean alam kabeh sing bisa kita waca, lan uga tegese "raja", "raja", "Roh-master", "Allah". versi ora kurang umum saka tembung "Tengeri" wis kawangun saka rong tembung - "Tang-Ra" saka basa Turkic "tan" kang tegese "sunrise", lan, kuna, lan olèh gelar kaagamaan cukup misuwur saka srengenge - "Ra". Iki mung versi. Etimologi iki saka tembung durung ditanggulangi.

Carane nindakake Tengriism

Tengrianism iki alami. Iki cukup signifikan, lan dumunung ing lumahing kados agama Abraham, kang digawe dening para nabi. Tengrianism adhedhasar wawasan saka kabèh bangsa, iku gegandhengan karo hubungan antarane manungsa, alam lingkungan lan unsur. Wong wis ditetepake minangka sadar, gadhahanipun alam, kang urip ing lingkungan alam, punika Highly gumantung ing, nanging uga Nanging carane perang lan nyetel menyang. Tengrianism tabet kekerabatan antarane manungsa lan alam. agama iki ngabekti roh leluhur lan alam deified. Mongol lan Turki nyembah pasukan alam sing ora kanggo kasunyatan sing sawijining unsur sing elek lan ora amarga wedi, nanging amarga rumangsa syukur peparingé loman. Padha felt Roh alam, weruh dhewe bagéan integral saka iku lan ngerti carane kanggo manggon karo ing imbang lan harmoni, tundhuk iromo sawijining, nglaras kaendahan lan nglaras fickleness dheweke. Liwat pangerten saka interconnectedness Turki padha banget lingkungan loropaken, ngrawat alam minangka ngarep. Busting iki dianggep ngenyek diwehi pangapura kanggo Roh Swarga Tengeri lan roh alam.

Hirarki dewa lan roh

Ing Tengrianism jaran ngenggoni telung tingkat saka alam semesta. Zona langit manggon padhang, para wong loropaken lan roh, sanadyan lagi arang kaukum wong kanggo perawatan sopan. Ing zona bumi roh urip alam, elementals, utawa roh saka geni lan angin, lan macem-macem makhluk ilahi minangka roh saka shamans mati, sing padha wong paling cedhak. We komunikasi karo wong tanpa pambiyantunipun saka kama. Katelu, gaib, wilayah iki jagading wong mati.

Sing shamans?

Tembung "sha-wong" secara harfiah tegese "Wong wicaksana" lan asalé saka Tungusic. Shaman - wong sing bisa kanggo ngatasi watesan fisik awak, nggedhekake eling lan nemu pengalaman spiritual jero. Kanggo pisanan tembung katon ing tulisan kang servicemen Russian saka Siberia ing abad ka-17. Padha, ing siji, wis krungu saka Tungus suku urip ing Kali Uda. Izbrand Ides lan Adam Brandt, sing banjur ing pesenan Peter Agung ing China liwat Siberia, nggawa tembung ing Eropah. Ing bangsa Siberian tembung "shaman" ing pangertèn saka panguwasa agama (mung istiméwa iku klompok Tunguska) iki ora digunakake lan ora digunakake. Padha disebut shamans ing cara: tukang tenung, rejeki-tellers, sarjana, para imam, lan sapiturute Turki, ngandika saka wong sing ndarbeni kawruh lan paripih, disebut wong Cam.

Shaman lan kamera

shamans Siberian ngatur supaya definisi saka "watu" ing tegesipun tembung "shaman", senajan ing sawetara abad kepungkur, pandherekipun Islam. Dina iki kita nelpon kames mung minangka shamans. Ing sastra tembung wadi nelpon ritus upacara shamanic. Sampeyan iki dianggep sing shamans - wis kapilih roh. Padha duwe filsafat dhewe lan donya, kang utama donya sing. Nanging iki ora tenegri minangka agama lan donya tampilan kabeh wong. Minangka Mongol lan Turki, kama ing dina sing padha tengriantsami. Shamans kuat Buryatia lan wilayah jejer, kang duwe pikiran negara, bisa dadi, yen wong wanted, imam Tengri.

Shaman Ulan-Ude ngandika pepakon Tengrianism

Dina iki, thanks kanggo internet ana akeh banget angger maye saka shamans mesthine mistis: "Makarya kanggo entuk manfaat saka negara", "Aja nglampahi akèh sing wektu konco monitor", etc. Nanging apa sing padha, pepakon bener supaya shamans Buryatia? Aja padha ana padha nindakake, kaya kabeh agama liyane? Iki pitakonan sing dijawab dhukun Bair. Buryatia kebak gosip bab Gusti. Dina iki kang dikenali minangka salah siji saka shamans paling kuat. Pengabdian njupuk Panggonan ing pungkasan taun 1993. Dilatih minangka dokter hewan, kang jumeneng ing dalan shamanic lan diatur "Haan Tengeri" in 2003.

Ing kanti Allah wis ngandika ing raos amba, kabeh iku, kalebu manungsa - Gusti Allah. Panlitèn dhateng manéka tradhisi, agama, wong wis akses kanggo Gusti Allah ing cara ingkang langkung wiyar. Kita kudu sinau lan ngormati tradhisi bangsa - mangkene pangandikane siji saka pepakon. Panjelasan punika bilih akèh wong, akèh tradisi, nanging tanah kita sadaya ingkang limrah, lan kita duwe siji Gusti Allah, malah sanadyan kita nyebataken macem-macem jeneng. Lan sinau tradhisi wong liya, kita bisa nliti hypostasis liyane Allah lan Dewi. Antarane pepakon ana sing menowo kanggo Kristen, "Aja matèni," "Sira aja nyolong", lan ana uga sejatine sifate shamanic, "Padha ndedongaa, kanggo sawijining jinis", "Pèngeten yèn sing panjenengan wong," etc. Ora kabeh shamans ing Buryatia Tengeri tindakake pepakon. Sayange.

Shamans saka Buryatia. perawatan

Shamans duwe ing Arsenal sing akèh migunani, loro kanggo negara minangka kabèh lan kanggo saben individu. Ing basis saka kanti sambungan karo alam, manungsa, bab leluhur, ngurmati harmoni ing kabeh urip. Kama nindakake ritual kanggo mlebu ing nyawa anak kanggo wong wadon sing ora bisa njaluk ngandhut, kanggo njaluk udan ing mangsa ketiga, lan ing umum kanggo ngganti cuaca, marasake wong lara. Biasane nalika wong nyoba kabeh pangobatan tradisional bisa lan ilang pangarep-arep kang marasake awakmu, padha nguripake kanggo shamans.

Shamans Buriatia digunakake kanggo nambani cara umum bungkus jeroan pasien saka kewan. Iki janji mbebayani lan Komplek. Sampeyan mbutuhake tuku, kayata wedhus. Kudu saka jinis padha wong lara. Wedhus digawa kurban kanggo roh lan, miturut Kamov, iku kaya wong donor urip, thanks kanggo energi saka organs pasien waras lan nemu marang kaki. ati sijine ing ati, jantung kanggo jantung, lan sapiturute Sasampunipun piyambakipun séda ing organs internal ing kewan kurban punika energi, lan padha digunakake minangka jenis baterei. Mangkono dianggep sakehing penyakit kronis.

prediksi shaman

High Shaman Buryatia marang donya sing Eropah ing 2017 bakal ngadhepi bencana serius. Padha bakal lay part biasane kulon. Uga, dhukun, taler sing 50 generasi visionaries, nuding kanggo kasunyatan sing Eropah banget kamungkinan awaits bencana alam teknologi-related bilai. Kaya kang dumadi ing Jepang ing tanduran daya nuklir sawise tsunami.

Shamans saka Buryatia. reviews

Ing taun anyar, jaringan sosial ana akeh pesen duka. Padha wong shamans saka Buryatia mbutuhake kanggo karya apik dhuwit lan malah layanan seksual. Sawise upacara wiwiti diajak sabar bab kasunyatan sing kulawarga kang ana shaman kuat, lan hadiah iku bisa kedadéyan ing sabar, mulane, need urgent kanggo nindakake ritual sing bakal biaya satus ewu rubles. Lan durung kita kudu njupuk karo saperangan saka wong. Lan yen sabar ora pengin apa sing, banjur marang kang bakal lara lan uga mati. Alamiah, wong sing matur marang wis hypnotized lan Kumbuh kanggo ngumpulake dhuwit, sawetara sederek utawa kanca-kanca, lan arep nggawe upacara. Lan ana koyone tumiba sekte. Constant ritual dhuwit. A sabar mentas teka uga njupuk menyang circulation: iku nyengsarakke sampeyan, sampeyan kudu soko ora bisa, etc. Akeh mlaku crita sing shamans ngombe sing guru mahasiswa duwe layanan intim.

A akèh tuduhan teka marang organisasi "Tengeri". Nanging wakil saka masyarakat, Lyudmila Dashitsyrenova, ngandika sing shamans "Tengeri" ora mbutuhake ragad kanggo upacara. Nalika iku nemu iki dalan, sampeyan kudu njupuk sumpah ora takon kanggo mbayar kanggo layanan sing. Shamans kudu wong, ora Rob mau. Ing bab mung sing takon, iku perlu kanggo nggawa barang kanggo ritual. Sumbangan siji ora arep. Padha sukarela. Lyudmila uga cathetan sing ing taun anyar marang organisasi "Tengeri", kang dumunung ing njaba Barnaul ing Ulan-Ude, ana akeh lapuran sing jeneng saka organisasi sing wong apa piyambak utawa nggawe grup, lan wong padha nasaraké, sing dipercaya ing jeneng "Tengeri". Padha mbabarake patients kanggo dhaftar rega karo prices, nanging shamans saka organisasi iki "Tengeri" supaya ora teka.