Spengler, "Penurunan Eropa": ringkesan ringkes. Spengler, "Penurunan Eropa" dening bab

Oswald Spengler minangka sejarawan lan filsuf Jerman sing pinunjul, kang ahli lan ilmu pengetahuan nyakup matématika, ilmu alam, téori seni lan musik. Spengler minangka karya utama lan paling wigati yaiku volume "Penurunan Eropa" sing loro-lorone, karya liyane sing ora populer ing njaba Jerman.

Artikel ing ngisor iki fokusake karya sing kandel lan ambigu ing tema sajarah lan filosofis, yaiku "Penurunan Eropa". Spengler nyimpul ringkesan ing pandhuane. Nanging, ing pirang-pirang halaman, iku ora mungkin kanggo nampung kabeh gagasan lan katemtuan sing dadi kapentingan kanggo sajarah modern.

Oswald Spengler

Spengler ngalami Perang Donya I, kang banget dipengaruhi pandang filosofis lan téori dirumusake saka perkembangan budaya lan peradaban. Perang Donya kaping pindho dipriksa lan sebagian lagi nulis volume karya utama, sing Spengler wis rampung nalika iku, - "Penurunan Eropa". Ringkesan buku rong volume, sing ditulis dening dheweke ing pengantar ing edisi kapindho, nunjukake babagan carane aksi militèr gedhé lan akibat-akibaté sing nyebabake pangembangan teori Spengler.

Karya-panulis filsuf ing ngisor iki fokusake marang politik, khususe ing cita-cita nasionalis lan sosialis.

Sawisé Partai Sosialis Nasional Nazi teka ing Jerman, Nazi nganggep Spengler minangka salah sijining pendukung lan propagandist ideologi radikal. Nanging, evolusi saksampune partai lan kecenderungan militer kasebut nyebabake Spengler meragukan masa depan ora mung saka Nazi, nanging uga Jerman. Ing taun 1933, bukunipun "Time of Decisions" (utawa "Years of Decisions"), ngritik ideologi Nazisme lan téori kautaman rasial , rampung dibusak saka pers.

"Kurangé populasi Eropah"

Karya ingkang kawiwitan saking sejarawan lan filsuf Oscar Spengler minangka karya ingkang paling misuwur, ingkang didiskusikan lan gadhah pengaruh.

Pengertosan kognitif lan identitas budaya minangka salah sawijining tema utama karya Oswald Spengler sing wis kerja luwih saka limang taun, "Penolakan Eropa". Ringkesan edisi rong-volume lan introduksi edisi kapindho ditulis dening penulis bakal mbantu ngatasi teori rumit rumit Spengler.

Panulis volume loro kasebut nyentuh akeh topik lan menehi pemikiran mutlak ngenani sejarah sing ditemokake ing donya modern. Miturut téori dhasar, iku salah ngerteni pangembangan ing saindhenging donya saka sudut pandang sajarah Eropah, misahake abad dadi jaman kuna, abad pertengahan lan anyar. Skala Eurocentric saka periode sajarah ora bisa nerangake kanthi gamblang tontonan lan pambentukan akeh budaya oriental.

Spengler, "Penurunan Eropa". Ringkesan bab. Volume siji

Sanalika sawise publikasi buku, masarakat intelektual Jerman kaget. Salah sawijining karya sing paling inovatif lan provokatif, nyedhiyakake pendekatan kritis argumentatif marang teori perkembangan budaya sing diformulasikan dening O. Spengler, yaiku "Penurunan Eropa". Ringkesan teori, sing kalebu ing pandhuan penulis, meh kabeh dipusatake marang fenomena persepsi sajarah saka sudut pandang morfologi, yaiku, aliran lan owah-owahan.

"Penurunan Éropah" dumadi saka rong jilid. Volume pisanan disebut "Formulir lan Realita" (utawa "Image and Reality") lan kasusun saka enem bab sing nyusun dhasar teori Spengler. Bab kapisan fokusake marang matématika, pemahaman angka lan kepriyé pemikiran wates lan ora ana watesan bisa ngaruhi pangertèn sajarah lan perkembangan budaya.

"Formulir lan Reality" ora mung mbangun dhasar kanggo analisis kritis babagan sinau modern babagan sejarah, nanging uga menehi bentuk pemahaman sing anyar. Miturut Spengler, budaya kuno kanthi pandangan ilmiahipun dipengaruhi "naturalisasi" sajarah. Berkat pangertosan Yunani kuno babagan dunya kanthi bantuan angger-angger lan aturan, sejarah wis dadi ilmu, kanthi Spengler banget ora setuju.

Filsuf kasebut ngandharake yen sejarah kudu ditemokake minangka "analog", yaiku, ora fokus marang apa sing wis digawe, nanging apa sing kedadeyan lan diwujudake. Mulane math diwenehi kaya peran penting ing karya. Spengler percaya yèn dumadi saka konsep wates lan ora ono, wong felt penting tanggal lan struktur.

"Penurunan Eropa", ringkesan bab. Volume loro

1. Sajarah kudu dirawat kanthi morfologis.
2. Budaya Eropa wis liwati saka periode perkembangan (Budaya) nganti umur lemes (Peradaban).

Iki mung loro tesis utama, kang Oswald Spengler bingung marang para mudha. "Penurunan Éropah" (introduksi, ringkesan karya lan artikel-artikel kritis ing topik sejarah sing disebut "tèbèt" tèks ing Spengler) kuwi buku sing dianggep akèh ing pikiran para filsuf.

Volume 2 diarani "Prospek Sejarah Dunia" (utawa "Tampilan ing Riwayat Dunia"); Ing kono penulis ngandharake teori babagan perkembangan budaya sing luwih rinci.

Miturut teori perkembangan lan perkembangan budaya, sing digawe dening penulis, saben siklus kasebut nyedhaki siklus urip dhewe, sing padha karo urip manungsa. Saben kabudhayan duwe anak, pemuda, kematangan lan wilting. Saben eksistensine nggoleki misi.

Budaya Tinggi

Spengler nganakake 8 budaya utama:

• Babil;
• Mesir;
• Indian;
• Cina;
• Amérika Tengah (suku Maya lan Aztec);
• Klasik (Yunani lan Roma);
• Budaya Magi (budaya Arab lan Yahudi);
• Budaya Eropa.

Ing "Penurunan Éropah", limang budaya kapisan sing ora ana ing fokus panganggité, Spengler nyurung kanthi nyatakaké yèn budaya kasebut ora ana sacara langsung, saéngga ora duwé pangaruh perkembangan budaya Éropah, sing tegesé minangka tema utama karya.

Spengler nduwe pengaruh khusus marang budaya klasik lan Arab, nalika nampilake paralel karo budaya individualisme Éropa, alesan lan kepinginan kanggo kekuwatan.

Pikiran dasar lan istilah

Kesulitan maca "Penolakan Eropah" dumunung ing kasunyatan sing nyebabake Spengler ora mung asring digunakake istilah sing biasa ing konteks sing beda, nanging uga gawe anyar, makna sing praktis ora bisa kanggo njlèntrèhaké njaba kontèks teori filosofis sajarah Spengler.

Contone, filsuf nggunakake konsep Budaya lan Peradaban (ing karya iki lan sawetara istilah liyane penulis tansah nyerat nganggo huruf kapital) sing kontras karo siji liyane. Ing teori Spengler, iki ora sinonim, nanging nganti antoni. Budaya minangka tuwuh, pembangunan, golèk Goal lan Destiny, nalika Peradaban minangka kemunduran, degradasi lan "kaslametan ing jaman pungkasan". Peradaban punika minangka sisa-sisa kabudayan, sing mbiyantu ngalahake kreatif.

Pasangan liyane sinonim kontrasting konsep punika "apa kedaden" lan "apa sing kedados". Kanggo teori Spengler, "dadi" yaiku pucuk. Miturut gagasan utama, sejarah kudu fokus ora ing angka, hukum lan fakta sing njlèntrèhaké apa sing wis kedadéyan, nanging ing morfologi, yaiku apa sing kedadeyan ing wektu iki.

Pseudomorphism iku istilah sing ditemokake Spengler minangka budaya sing ditinggalake utawa "kalah". Conto pseudomorphism sing paling cetha yaiku peradaban Rusia, sing pembangunan bebas diganggu lan diganti dening budaya Eropa, sing pisanan "dileksanakake" dening Peter I. Iku gangguan sing ora dikarepake ing kulturane yen Spengler nerangake ora seneng wong Rusia kanggo "wong njaba"; Minangka tuladha kaya iki, penulis ngasilake pembakaran ing Moskow sajrone nyerang Napoleon.

Mesthi sejarah

Posisi utama Spengler babagan sejarah yaiku anané bebener lan abadi. Apa sing penting, dimengerteni lan dibuktekake ing siji budaya, bisa dadi omong kosong sampurna ing liyane. Iki ora ateges yen bebener ana ing sisih salah sawijining budaya; Luwih, iku tegese saben budaya duwe bebener dhewe.

Saliyane pendekatan non-kronologis kanggo persepsi pangembangan donya, Spengler mromosikake gagasan makna donya budaya tartamtu lan ora ana pengaruh global liyane. Kanggo iki, filsuf nggunakake konsep Budaya Tinggi; Iku nuduhake budaya sing wis dipengaruhi perkembangan donya.

Budaya lan Peradaban

Miturut teori Spengler, Budaya Tinggi dadi organisme sing kapisah lan ditondoi kanthi kematangan lan konsistensi, nalika "primitif" ditondoi dening naluri lan kepinginan kanggo kenyamanan dasar.

Peradaban mbuwang tanpa unsur pangembangan, sing nyatane "pati" Budaya, nanging penulis ora bisa ndeleng kemungkinan logis babagan eksistensi sing langgeng, Mulane, Peradaban iku ora bakal bisa dihindari saka kabudayan sing wis ora bisa berkembang. Nalika karakteristik utamane Kebudayaan yaiku proses pambentukan lan pangembangan, Peradaban fokus ing kawruh lan wis diadegaké.

Faktor penting liyane kanggo Spengler yaiku kutha-kutha lan propinsi. Budaya mundhak "metu saka bumi" lan ora ngupayakake wong akeh, saben kutha cilik, wilayah utawa propinsi nduweni dalan urip lan laju pembangunan, sing pungkasane dadi struktur sajarah sing unik. Conto kayata wutah kaya Italia ing jaman Renaissance Tinggi, ing ngendi Roma, Florence, Venice lan liya-liyane minangka pusat budaya sing béda. Peradaban ditondoi dening kepinginan kanggo massa lan "identitas."

Races and people

Istilah kasebut digunakake dening Spengler sacara kontekstual, lan makna sing beda-beda saka sing biasa. Lomba ing "Penurunan Éropah" ora minangka ciri khas spesies manungsa, nanging minangka pilihan sadar sajroning anané Budayaé. Dadi, ing tahap tatanan lan perkembangan Budaya, manungsa dhewe nggawe basa, seni lan musik, dheweke milih mitra lan papan panggonan, saéngga nentokake kabeh sing ing donya modern kasebut beda rasis. Mangkono, konsep budaya ras beda karo wong sing wis beradab.

Konsep "wong" Spengler ora nyambung karo negara, wates lan basa fisik lan politik. Ing teori filosofis, wong teka saka kesatuan spiritual, kesatuan demi tujuan umum, sing ora ngetokake keuntungan. Faktor penting dalam pembentukan bangsa bukan kenegaraan lan asal, tapi rasa persatuan, yakni "momen historis persatuan hidup".

Rasa Perdamaian lan Nasib

Struktur sajarah perkembangan saben Budaya kalebu tahap wajib - definisi tampilan donya, kawruh babagan Destiny lan Purpose lan realisasi Destiny. Miturut Spengler, saben Budaya ndelok dunya kanthi cara sing beda lan ngupayakake Goal. Tujuane kanggo nepaki takdirmu.

Boten kados kathah rontog ing babagan budaya-budaya primitif, Dhuwur mbuktekaken dalanipun piyambak lumantar pangembangan lan pembentukan. Nasib Spengler Eropa nganggep panyebaran dunya moralitas individu, sing ndhelikake kepinginan kanggo kekuwatan lan kalanggengan.

Dhuwit lan Daya

Miturut Spengler, demokrasi lan kebebasan sing ana hubungane karo dhuwit, sing minangka pasukan utama ing masyarakat sing bebas lan peradaban gedhe. Spengler ora gelem nimbali pangembangan kaya mengkono istilah-istilah negatif (korupsi, degradasi, degenerasi), amarga dheweke nganggep minangka demokrasi sing alami lan perlu, lan asring Peradaban.

Para filsuf nyathet yen dhuwit luwih akeh kanggo individu, luwih cetha perang kanggo kekuwatan, meh kabeh iku senjata - politik, informasi, kebebasan, hak lan kewajiban, prinsip kesetaraan, uga ideologi, agama lan malah amal.

Senadyan popularitas cilik ing filsafat lan sajarah modern, bocah utama Spengler ndadekake sampeyan mikir babagan argumen. Penulis migunakake kawruh akeh ing macem-macem bidang kanggo nyedhiyakake dhukungan babagan ide sing ideal.

Preduli apa sing kudu diwaca - versi sing dicithak lan diowahi "The Decline of Europe", ringkesan utawa artikel kritis bab iku, pendekatan sing wani lan independen penulis kanggo ngganti persepsi donya babagan sejarah lan budaya ora bisa ninggalake pembaca acuh tak acuh.