Teori saka Development Kepribadian

Kanggo njawab pitakonan saka apa lan carane pembangunan ana, iku kudu, pisanan kabeh, kanggo njawab pitakonan saka apa kita nedya dening pembangunan saben se. Dienggo biasa saka tembung kene, mesthi, sinonim karo sempurno, nanging ing konteks ilmiah, isi liyane makna. Contone, kita ngomong: "proses degradasi wis ngembangaken." Apa kita nedya dening iki? Apa kita ngomong? Alamiah, dandan kuwi ora bisa disebut. Mulane, ing wawasan saka proses pembangunan manungsa, mbutuhake sawetara clarifications dhisikan.

Manggon ing salah siji saka kahanan iki, kang dhewe iku salah siji saka teori, nanging rodo - metatheory, ngruwat wong minangka materi obyek lan alam spiritual saka alam semesta. Dina iki masalah iki topik pasinaon Scientology, amarga kasunyatan sing ana ilmu siji saka mitos ora bisa nyedhiyani jawaban exhaustive kanggo pitakonan évolusi manungsa.

Yen kita matesi orane katrangan saka wawasan masalah kolom subjek tradisional, drama lan psikologis, iku kudu digawe ing atine sing ing pangertèn iki, kita bakal menehi hasil analisis soko (individu, ing kasus iki), mula ana ing negara dhisikan tartamtu.

Kanggo tanggal, teori sing paling populer ing pribadine pembangunan (utawa titik konsep tampilan interpreters saperangan teori), kang banget kontrovèrsial lan malih, sing insufficiently dikembangaké. Iki lack of pembangunan amarga kasunyatan sing lagi, miturut salah siji peneliti paling penting saka masalah iki, Maslow, "tingkat sing luwih dhuwur abstraksi."

Kita nelpon lan katon ing sawetara wong.

teori Psychosexual pembangunan manungsa (Freud), minangka faktor dominan sing nemtokake pembangunan pribadi, highlights kayata kepinginan, emosi lan fitur Komplek saka prilaku jinis-peran saka individu. Sanalika Freud lan para muridé limang orane tumrap sekolah utama pembangunan pribadine.

Ing téori kuwi pembangunan pribadine minangka analisis nurhana, penulis (E.Erikson, El'konin), kados Freud, ing pembangunan dominan ndeleng aspek sosial. faktor dominan ing proses iki sing aspèk ngenani-sajarah, budaya, lan spiritual. Mangkono, miturut Erikson, saben tataran pembangunan manungsa punika gadhah ngatasi konflik tartamtu, alam kang gumantung ing umur, nimbulaké external, lan akeh motif liyane. Contone, konflik sekolah, minangka aturan, sing asring suda kanggo ngatasi contradictions sing njedhul ing cah cilik antarane koyo inferiority lan rajin, pangerten prinsip kebebasan lan lack saka pangerten saka peran saka standar moral prilaku sing matesi kebebasan iki, etc.

Ing téori, pangembangan pribadine ahli ilmu jiwa Perancis lan pendidik Jean Piaget ukuran utama misuwur pembangunan wis ditemtokake dening intelektual, bal kognitif, lan Mulane ing konsep saka Piaget dijenengi kognitif. Saka kautaman tartamtu teori iki angsal sak debat ngelmu karo penting pedology Soviet Vygotsky. Subyek diskusi ana Jeksa Agung bisa ngetokake saka pendhidhikan dhasar lan menengah, lan pembangunan. Miturut Piaget, saben instar ngandhut watesan mbatesi tartamtu saka kapasitas kognitif manungsa.

Vygotsky lan para pandherekipun minangka - PP Blonsky lan AN Leontiev - ing framework saka kegiatan saka teori pribadine ndhukung sing sing watesan meh ngatasi karo bantuan saka njaba faktor, apa bisa tumindak utamané pendidikan lan latihan.

L. Kohlberg, adhedhasar views of Piaget, dikembangaké téori perkembangan, kritéria dhasar kang pratondho sing karakter moral. Iku udur sing ana hubungan antara intelektual lan moral. Ing pangertèn iki, padhang predkonventsionalny lan orane tumrap sekolah postconventional pembangunan pribadi, kang, miturut wakil saka ajaran, jangkep 25 taun.

piwulang Behaviouristic utawa tindak tanduk (L. Kolberg) nganggep pangembangan wong minangka proses permanen saka nambah lan ngembangaken peran pesawat, kang wis ngrambah dening latihan.

Kamanungsan teori (Rogers, Maslow) nganggep wong minangka pungkasan ing dhewe saka manungsa kabèh. Ing mratelakake panemume, iku banget angel kanggo netepake regularities sembarang ing dinamika kedadean kuwi Komplek, kang wong, pribadine. Dadi wong (wong) punika timer cekap, ngembangaken miturut hukum dhewe tumitah, ing logika pembangunan kang ngirim ora ngganggu ing kabeh, mung bisa ngganti menyang.

Kanggo tanggal, ana wis dikembangaké sesanti kanggo pangembangan Jeksa Agung bisa ngetokake individu. Kajaba iku, pangerten kemungkinan lan kabisan saka wong wis ganti kanthi cepet, lan wis ganti lan pangerten iki pangolahan. Téori-téori punika nimbang mung aspèk tartamtu saka perkembangan.