Writer Helena Blavatsky - ngedegaken saka Theosophical Society. Biography, kreatifitas

Writer Helena Blavatsky lair 31 Juli, 1831 ing kutha Ekaterinoslav (saiki Dnepropetrovsk). Dheweke wis keturunane Noble. leluhur padha dikenal kanggo diplomat lan pejabat. Seduluré Helena - Sergey Yulevich Vitte - dheweke njabat dadi Menteri Keuangan Kakaisaran Rusia saka 1892 kanggo 1903.

Kulawarga lan kanak-kanak

Ing lair saka Helena Blavatsky wis jeneng Jerman Gan, kang dheweke diturunake bapakne. Amarga kasunyatan kang ana ing militer, kulawarga wis saya mindhah saindhenging negara (Saint-Petersburg, Saratov, Odessa, lan ing. D.). Ing taun 1848, dheweke iki melu Nikifor Blavatsky - gubernur provinsi Erivan. Nanging, marriage ora suwe. A sawetara sasi sawise pesta Helena Blavatsky minggat saka bojone, lan banjur tindak menyang ngumbara ngubengi donya. Item pisanan ing lelampahan dheweke dadi Konstantinopel (Istanbul).

Helena Blavatsky bab Rusia lan taun kang kanak-kanak ing Tanah kelairan eling karo anget. Kulawarga nyediakaké karo kabeh sing perlu kanggo nyedhiyani kualitas pendidikan.

Traveling ing muda

Ing ibukutha Turki, sing cah wadon iki melu dening kasunyatan sing rider Circus. Nalika dening Laka dheweke nyuwil lengen, Elena mutusaké kanggo pindhah dhateng London. dhuwit dheweke wis: dheweke dhéwé entuk lan ditampa remittances dikirim dening bapake Petrom Alekseevichem Ganom.

Wiwit Helena Blavatsky ora katahan diary a, nasib dheweke wis teliti sak last cukup cetha. Akeh biographers dheweke ora setuju, ngendi dheweke wis dibukak, lan kang rute mung gosip.

Paling asring, peneliti sebutno ing mburi 40s writer banjur Mesir. Alesan kanggo pikatan iki wiwit karo lmu kimia lan Freemasonry. Akeh anggota saka lodges wis ing perpustakaan sing, buku, maca dibutuhake, kang klebu ing volume saka Mesir "Kitab Mati," "Code of Nazareth", "Kawicaksanan Salomo", etc. Kanggo Masons, ana loro pusat spiritual utama - .. Mesir lan India. Iku karo negara iki gadhah akeh riset kanggo Blavatsky, kalebu "Isis dipunagem." Nanging, dheweke bakal nulis buku sepuh. Ing muda, cah wadon gained pengalaman lan kawruh praktis langsung menyang lingkungan urip saka budaya donya beda.

Dumugi ing Kairo, Elena tindak menyang ara-ara samun Sahara kanggo sinau peradaban Mesir kuna. wong-wong iki wis boten apa karo wong Arab, sing mrentah sawetara abad ing bank-bank ing kali. Kawruh saka Mesir kuna mbagekke ing macem-macem subjek - saka matématika kanggo medicine. Padha topik sinau ati Helena Blavatsky.

Sawise Mesir ana Eropah. Kene dheweke pengabdian kanggo seni. Ing tartamtu, dheweke njupuk piwulang piano saka virtuoso Bohemian misuwur Ignatsa Moshelesa. Karo pengalaman, dheweke malah marang konser umum ing kutha ibukutha ing Eropah.

Ing taun 1851, Helena Blavatsky pobyla ing London. Ana dheweke bisa ketemu kanggo pisanan karo Indian nyata. Padha Mahatma Morya. Nanging, kanggo tanggal ditemokake bukti wontenipun wong iki. Mbokmenawa khayalan Blavatsky, laku macem-macem ritual Esoteric lan theosophical.

Oalah, ing Mahatma Morya inspirasi kanggo Helen. Ing 50 taun dheweke ana ing Tibet, ing kana dheweke sinau gaib lokal. Miturut prakiraan beda peneliti, Helena Petrovna Blavatsky ana kanggo watara pitung taun, sok-sok arep lelungan menyang bagean liya ing donya, kalebu ing Amerika Serikat.

Ing tatanan ing ajaran Theosophical

Iku sak iki taun kawangun ing piwulang sing ngakui lan nganjuraken ing seratanipun Helena Petrovna Blavatsky. Iku wangun aneh saka theosophy. Miturut dheweke, nyawa manungsa wis jumbuh karo allah. Iki tegese ing donya ana sawetara kawruh ngluwihi ilmu sing mung kasedhiya kanggo elit lan enlightened. Iku wangun syncretism agama - persilangan akeh budaya lan mitos bangsa beda ing siji ajaran. Iki ora ngageti, wiwit Blavatsky digunakke ing kawruh saka akèh negara ngendi dheweke wis dibukak ing muda.

Ing pengaruh paling gedhe ing Helen wis filsafat India, kang wis ngalami évolusi ing hubungan kanggo ewu taun. Blavatsky, Theosophy uga klebu lan Buddha Brahmanism, misuwur antarane para bangsa saka India. Ing piwulangé Helen kanggo nggunakake tembung "karma" lan "reinkarnasi". Theosophy doktrin sing dipengaruhi dening wong misuwur kaya Mahatma Gandhi, Nikolay Rerih lan Wassily Kandinsky.

Tibet

Ing Rusia 50s periodik (dadi nganggo kedatangan) dibukak Helena Blavatsky. Biography wadon kaget masyarakat lokal. Dheweke ngginakaken crowded seances, kang dadi populer ing St. Petersburg. Ing taun 60-an dheweke dibukak Caucasus, Timur Tengah lan Yunani. Banjur dheweke nyoba pisanan kanggo ngatur masyarakat pandherekipun lan associates. Ing Kairo, dheweke nyetel bisa. Dadi ana "Spiritist Masyarakat". Nanging, iku ora suwe, nanging pengalaman maringi hadiah liyane.

Iki banjur diterusaké kanthi lelampahan dawa liyane kanggo Tibet - banjur Blavatsky dibukak Laos lan Karakoram gunung. Dheweke bisa kanggo ngunjungi biara, ngendi ora wis musna sadurunge sembarang Éropah. Nanging kuwi ana tamu saka Helena Blavatsky.

Books wadon sing akeh referensi kanggo budaya Tibetan lan urip ing kuil Buddha. Iku ana sing bahan terkenal padha dijupuk, kang padha klebu ing edition of "Voice of kasepen."

Mirip karo Genri Olkottom

Ing 70 taun Helena Blavatsky, kang filsafat dadi populer, wiwit Gusti operasi lan guru spiritual. Banjur dheweke dipindhah menyang Amerika Serikat, ngendi dheweke ditampa kewarganegaraan lan proses naturalization njupuk Panggonan. Banjur dadi kumpulan utama saka Genri Gaya Olcott.

Iku pengacara, ditampa kolonèl sak Perang Sadulur Amérika. Panjenenganipun dipunangkat dados Komisaris saka Kamentrian Perang kanggo neliti corruption ing perusahaan sing sumber amunisi ing. Sawise perang, piyambakipun dados pengacara sukses lan anggota saka New York Collegium, duwe panguwasa. spesialisasi kang kalebu pajak, Fees lan insurance property.

Ngenalke Olcott spirit kedaden maneh ing 1844. Akeh mengko, piyambakipun kepanggih Helena Blavatsky, kang banjur kanggo lelungan donya lan mulang. Dheweke uga mbantu dheweke kanggo miwiti karir nulis nalika dheweke ditampa naskah "Isis dipunagem."

masyarakat Theosophical

November 17, 1875 Helena Blavatsky lan Genri Olkott ngedegaké Theosophical Society. adil utama ana kepinginan kanggo nyawiji kaya-minded saindhenging donya, preduli saka lomba, jinis, Kelas lan iman. Kanggo karya iki ing sinau lan comparison saka èlmu macem-macem, agama lan sekolah filsafat iki diatur. Kabeh iki rampung supaya ngerti dingerteni kanggo manungsa hukum alam lan alam semesta. Kabeh iki gol padha dilestarekake ing Piagam Theosophical Society.

Saliyane ngedekke, iku njupuk akèh wong misuwur. Contone, iku Thomas Edison - .. Entrepreneur lan panemu, Uilyam Kruks (Presiden Royal Society, kimia), astronom Prancis Camille Flammarion, peramal Islam lan occultist Maks Gendel, etc. Theosophical Masyarakat wis dadi platform kanggo debat intelektual lan regejegan.

Miwiti nulis kegiatan

Kanggo nyebaraken ajaran organisasi, Blavatsky lan Olcott ing 1879 lunga menyang India. Ing wektu iki ing kegiatan sastra Elena booming. First, wong wadon ajeg nerbitaké buku anyar. Sareh, iku wis ditetepake dhewe minangka writer jero lan menarik. talent dheweke iki ngormati ing Rusia, endi Blavatsky iki dicithak ing "Moscow Gazette" lan "Russian Journal". Ing wektu sing padha, dheweke ana ing editor majalah dheweke dhewe "Theosophist". Ing, contone, sepisanan muncul ing English translation kepala basa novel Dostoyevsky "The Brothers Karamazov." Iku pasemon saka Grand Inquisitor - episode tengah saka buku pungkasan saka writer Russian gedhe.

Travel Blavatsky kawangun ing basis saka memoirs dheweke lan cathetan travel, diterbitake ing macem-macem buku. Minangka conto, produk "suku Sly Blue Mountain" lan "wana saka guwa lan ing anak bawana India." Ing taun 1880, Buddhism dadi obyek anyar sinau, kang dilakokaké Helena Blavatsky. Reviews for karya dheweke diterbitake ing manéka serat kabar lan anthologies. Supaya kanggo mangerteni Buddhism okehe, Blavatsky lan Olcott tindak Ceylon.

"Isis dipunagem"

"Isis dipunagem" yakuwi kitab pisanan utama, diterbitake dening Helena Blavatsky. Wong kang metu ing rong jilid ing taun 1877 lan sing a reservoir ageng kawruh lan pertimbangan ing filsafat esoterik.

Penulis nyoba kanggo mbandhingaké akeh ilmuwan kuna, abad tengahan lan Renaissance. teks sing nomer akeh pranala ing karya saka Pythagoras, Plato, Giordano Bruno, Paracelsus lan t. D.

Kajaba iku, ing "Isis" dianggep ajaran agama: Hindu, Buddha, Kristen, Zoroastrianism. Kaping pisanan disusun minangka review buku sekolah Eastern filsafat. Work wiwit ing Kawa saka basa saka Theosophical Society. Organisasi saka struktur iki telat produk release. Mung sapisan ing New York, diumumake ing panyiapan saka gerakan, wiwit karya intensif ing nulis buku. Blavatsky aktif mbantu Genri Olkott, sing ing wektu sing dadi kumpulan utama lan collaborator.

Minangka wong recollected piyambak mantan pengacara, tau sadurunge Blavatsky durung bisa karo zeal lan toleransi kuwi. Ing kasunyatan, iku wis rangkuman ing karya kabeh pengalaman multi-faceted gained liwat akeh taun saka lelungan kanggo sudhut sing beda ing donya.

Buku iki pisanan diarani "tombol kanggo gerbang aneh", minangka penulis ngandika ing layang kanggo Aleksandru Aksakovu. Mengko iki mutusaké kanggo judhul volume pisanan minangka "kudung Isis." Nanging, ing publisher Inggris, sing makarya ing edition pisanan, aku ketemu metu sing kanthi jeneng saka kitab metu saiki (iku istilah theosophical umum). Mulane, versi final saka "Isis dipunagem" disahaké. Iku sing dibayangke ing Blavatsky kapentingan ketoke enom kanggo budaya Mesir kuna.

Kitab wis akèh gagasan lan gol. Swara taun, sarjana saka Blavatsky beda dirumuske wong. Contone, publikasi pisanan ing Inggris sing a purwaka dening publisher. Ing, iku ngandhani maca sing buku ngandhut sawetara banget gedhe sumber theosophy lan occultism, kang mung ana ing sastra sadurunge. Iki temenan maca bisa njaluk minangka cedhak njawab pitakonan saka anane kawruh rahasia sing dadi sumber kabeh agama lan cults saka bangsa ing donya.

Aleksandr Senkevich (salah siji peneliti paling dihormati Blavatsky bibliography) ing dhewe ngrumusaken pesen utama "Isis dipunagem." Ing karya ing biografi penulis, kang diterangno buku iki mung minangka conto saka kritik saka organisasi pasamuwan, koleksi saka teori babagan ramalan fénoména lan ing Rahasia saka alam. "Isis," nylidiki misteri piwulang Kabbalistic, gagasan esoterik Buddhism, uga wewayangan ing Kristen lan agama donya liyane. Sienkiewicz uga nyatet sing Blavatsky bisa mbuktekaken wontenipun dat immaterial.

Tartamtu manungsa waé wis mbayar kanggo masyarakat rahasia. Iku Masons lan Yésuit. kawruh sing wis dadi lemah fertile, kang digunakake ing Helena Blavatsky. Kuotasi saka "Isis" mengko dadi massively katon ing tulisan gaib lan theosophical pandherekipun dheweke.

Yen edition pisanan wis fokus ing sinau ilmu, kaloro, ing nalisir, dianggep pitakonan teologi. Ing purwaka, penulis diterangno konflik saka loro sekolah tombol kanggo kawruh supaya donya.

Blavatsky ngritik tesis kawruh ngelmu yen wong iku ora ing kasukman. Panyerat nyoba kanggo ketemu karo bantuan saka ajaran agama lan spiritual beda. Sawetara ulama saka Blavatsky nyatet sing ing bukunipun, menehi sing maca karo bukti cetha wontenipun tenung.

Kapindho iku teologi nganalisa warna organisasi agama (kayata Gréja Kristen) lan Kritik wong sikap lamis sing kanggo memulang dhewe. Ing tembung liyane, HP Blavatsky nyatakake penganut kaulungaké asli (Kitab Suci, Al Qur'an, lan ing. D.).

Penulis dideleng ajaran mistik misuwur sing mbantah agama donya. Exploring iki sekolah pamikiran, dheweké nyoba kanggo nemokake ROOT umum. Akeh iki: ingkang unscientific lan anti-agama. Kanggo iki "Isis" iku ngritik dening macem-macem nonton. Nanging iki wis ora mandheg dheweke tuku popularitas karo liyané ing pirsawan. Sukses "Isis dipunagem" wis diijini dheweke kanggo nggedhekake Blavatsky ing Theosophical Society, kang wis tak anggota ing saben sudhut ing donya, saka Amerika kanggo India.

"Swara saka Silence"

Nalika taun 1889 diterbitake ing buku "Voice of the Silence", disponsori dening sing padha Helena Blavatsky. Biografi wadon wis dadi sing ana njajal sukses kanggo nyawiji ing salah siji tutup akeh riset theosophical. Utama sumber inspirasi kanggo "Voice of Silence" dadi writer Tetep ing Tibet, ing ngendi dheweke dadi kenalan karo ajaran Buddha lan urip kaisolasi saka vihara lokal.

Ing wektu iki, Blavatsky ora mbandhingaké utawa ngira-ngira saperangan sekolah pamikiran. Dheweke nyetel gambaran tekstur ajaran Buddha. Isine analisis rinci istilah kayata "Krishna" utawa "luwih Self." Akèh buku wis bablas ing gaya Buddha. Nanging, iku ora Wacana taat agama iki. Iku saiki kanggo habitual komponèn mistis Blavatsky.

Karya iki wis dadi utamané populer karo Buddha. Panjenenganipun nandhang akeh edisi ing India lan Tibet, ngendi akeh peneliti dadi dibutuhake maca. Dheweke Highly ngalembana Dalai Lama. Kang pungkasan (dening cara, saiki urip) piyambak wrote purwaka kanggo "Voice of Silence" ing ulang taun atus saka edition pisanan. Iki madegé banget kanggo wong-wong sing pengin ngerti lan ngerti agama Buddha, kalebu sekolah Zen.

Kitab iki nyumbang penulis Lvu Tolstomu, sing ing taun kang sacara intènsif macem-macem agama. Sumbangan Kayata lan saiki katahan ing Yasnaya Polyana. Penulis mlebu tutup, nelpon Tolstoy "salah siji saka sawetara sing bisa paham lan ngerti apa kang katulisan ana."

Count piyambak becik bab peparinge ing publikasi sing, kono nyawiji ngutip saka wicaksana dipengaruhi buku kang ( "Saben dinten", "pikirane wong-wong pinter", "maca bunder"). Uga panulis ing salah siji aksara pribadi bilih "Voice of the Silence" ngandhut kathah cahya, nanging uga wewatesan ing masalah sing wong umume ngerti ora. Kutha iki uga dikenal sing Tolstoy maos majalah "Theosophist" Blavatsky, sing akeh banget ngormati, minangka kasebut ing diary kang.

"The Secret Doctrine"

"The Secret Doctrine" dianggep karya pungkasan Blavatsky, kang dheweke nyimpulaken kabeh kawruh lan pertimbangan. Sajrone urip saka writer rong jilid kawitan padha diterbitake. Ing buku katelu iki diterbitake sawise dheweke mati ing 1897.

Kapisan iku kanggo njelasno lan mbandhingaké views beda ing asal saka alam semesta. Kapindho sinaoni manungsa évolusi. Iku wungu masalah, lan njelajah path pembangunan manungsa minangka spesies.

Volume pungkasan iki koleksi biografi lan ajaran sawetara occultists. pengaruh gedhe ing "Secret Doctrine" wis bait - ayat saka kitab Dzyan, kang kerep dikutip ing kaca saka karya. sumber liyane yakuwi kitab invoice sadurungé, "The Key kanggo Theosophy."

publikasi New fitur bentenaken saka basa. Panyerat digunakake jumlah ageng karakter lan gambar kui dening macem-macem agama lan sekolah pamikiran.

"The Secret Doctrine" ana terusan saka "Isis dipunagem." Ing kasunyatan, iku dipikir tuwa ing masalah mbatesi ing buku pisanan saka writer. Lan ing karya ing edition anyar Madame Blavatsky Theosophical Society mbantu dheweke.

Bisa ing nulis karya monumental iki test paling angel, kang musna liwat Helena Blavatsky. Books diterbitake sadurunge, wis ora dijupuk dadi luwih energi, kaya siji iki. Akeh saksi mengko ing memoirs, kang cathetan sing penulis nggawa piyambak kanggo edhan lengkap nalika siji kaca bisa cocog kanggo puluh kaping.

A bantuan ageng ing publikasi saka situs iki wis kasedhiya Archibaldom Keytli. Panjenenganipun dados anggota saka Theosophical Society taun 1884, lan ing wektu nulis iki, ana sekretaris umum saka departemen ing UK. wong iki wis diowahi dening tumpukan dhewe sheets saka dhuwur ing meter. Sejatine pangaturan kena wacan lan nilai sawetara sing penting kanggo edisi mangsa. versi final punika dipun writer ing 1890.

Punika dikenal sing "Secret Doctrine" taberi maneh maca pengarang Russian gedhe Aleksandr Skryabin. Siji wektu kang teka gagasan theosophical cedhak saka Blavatsky. Wong tansah katahan buku ing mejo lan publik admired kawruh saka writer.

taun anyar

Activities Blavatsky ing India sukses. Ana cabang kabuka ing Theosophical Society, kang misuwur ing antarane pedunung lokal. Ing taun kang pungkasan, Elena urip ing Eropah lan mandegake lelungan amarga lara. Nanging, dheweke wiwit aktif nulis. Iku banjur godhong sing paling saka buku dheweke. Blavatsky seda May 8, 1891 ing London, sawise gerah karo influenza abot.