Agama Cina Kuno iku kawicaksanan sing ora kelangan relevansi ing kabeh wektu

Yen sampeyan ngandelake sumber sing isih urip, agama Cina Kuno wiwit muncul ing abad kaping 3 SM. E. Pikiran-penganut agama sing kapisan banget ditepungi minangka bentuk kultus nenek moyang lan upacara-upacara tujuwan. Boten kados kapitadosan saking negara-negara sanès, Wétan punika adhedhasar ibadah marang kapribaden asli, paling asring kaisar.

Pedunung kuna Kakaisaran Surgawi percaya yen Langit minangka dewa sing paling dhuwur, lan para panguwasa negara kasebut minangka Anak Swarga. Wong-wong sing pracaya banget padha ora wani nyelehake "intelijen sing luwih dhuwur", lan mulane nedahake kepenak lan ora ketaatan marang kaisar. Wong-wong mau uga ngurmati sanak-seduluré panguwasa, saéngga ngupaya entuk cara nyedhaki langit.

Filsafat Cina Kuno (Konfusianisme, Taoisme) uga minangka agama. Kanggo sawetara abad, data pengakon kasebut diakui sacara resmi minangka negara. Perkembangan filsafat sing unik banget kuwi amarga, pisanan lan paling penting, kanggo ngisolasi China saka negara liya, yaiku, ora ana pengaruh saka njaba.

Perkembangan filsafat bisa dipérang dadi rong tahap: periode lahir, sing diwiwiti ing abad kaping 8 SM. E., lan masa kejayaan abad ka-4 lan ka-3 SM. Bebarengan karo pamikiran pamikiran sing banget kasukman, pangembangan peradaban kasebut dumadi. Oposisi saka macem-macem gagasan ing sawetara cara nggambarake perjuangan antarane pasukan progresif lan reaksi saka masyarakat, sing gegandhèngan karo kepinginan kanggo ngreksa tradhisi sing kepungkur. Minangka asil saka perjuangan antaranistic views, loro arah utama saka sphere spiritual kawangun - idealistic lan materialistic.

Confucianism

Iki filsafat lan agama Cina Kuno adhedhasar ajaran Confucius - sawijining ahli sihir sing urip ing abad kaping 6 nganti 5 SM. Pemikir nganggep aspek-aspek penting babagan pangertian tugas lan kamanungsan, nyebabake modesty, restraint, kaadilan, katresnan kanggo wong, ora mentingna, tekad lan kewajiban moral sing ana ing saben "wong sampurna" ing konsep kasebut. Ingkang awujud "wong sampurna", guru nyimak ing kaisar-misuwur - Shun, Yao lan Yue.

Saka abad kaping 2 SM. E. Konfusianisme iku agama resmi Cina Kuno. Lan kanggo sawetara abad sabanjure, filsafat minangka basis saka kapentingan umum saka kekaisaran ing swarga. Perwakilan masa depan panguwasa kudu dididik, dibangun ing ajaran kuno kuno.

Status agama utama Konfusianisme wis ditahan nganti saiki. Relevansi lan pangaruh filsafat iki nyathet fakta sing malah pamimpin negara komunis Cina bola-bali nguripake norma-norma sosial lan moral sing diterangake akeh abad kepungkur.

Taoisme

Iki minangka agama Cina Kuno, sing penting ora kalah karo Konfusianisme. Pendhiri iku pamikir Lao-tzu - sing kontemporer saka Konfusius.

Filosofi Taoisme uga jero lan menarik. Dasar ajaran kuno yaiku konsep "Tao" - path sing diikuti dening kabeh ing donya, kalebu donya kasebut dhewe. Iki tegese lan basis rohani kabeh, ora bisa kanggo organ pangertèn lan pikiran manungsa. Refleksi Tao punika De fenomena ingkang langkung saged dipahami, ingkang nggambaraken hukum moral, ingkang nyariosaken bab aturan lan norma hubungan manungsa. Agama kompleks China Kuno nyakup konsep kaping tiga - Qi minangka energi vital sing ngisi wong kasebut, menehi kekuatan kanggo ngetutake Tao, ngati-ati kabeh aturan Da.

Doktrin sing bisa nyukupi kabutuhan kanthi nglakoni hukum alamiah sing ditindakake kanthi becik ana ing jabatan aristokrasi negara. Thanks kanggo iki, Taoisme tetep pengaruh ing saindhenging periode Medieval, kanthi harmonis bebarengan karo Konfusianisme. Dina iki, agama sejati Cina Kuno banget populer ora mung ana ing kekaisaran ing swarga, nanging uga ngluwihi wates.