Bantahan: masalah memori sajarah. Bantahan saka karya

Sing wong pungkasan ketemu sumber kanggo tatanan kang eling, golek panggonan sing ing donya lan masyarakat. Nalika mundhut memori ilang kabeh hubungan sosial. Iku pengalaman urip tartamtu, kawruh acara experienced.

Apa memori sejarah

Melu-melu pengawetan saka pengalaman sajarah lan sosial. Sing pinten care ing kulawarga, ing kutha, negara kagungane tradisi, wis langsung memori sajarah. Nulis ing subyek asring ditemokaké ing tugas test ing sastra ing kelas 11. Given kanggo masalah iki lan kita dicokot saka manungsa waé.

Ing urutan mbentuk memori sejarah

Ing memori sajarah wis sawetara tahapan tatanan. Sawise sawetara wektu, wong lali bab acara wonten. Urip saya presents episode anyar, kapenuhan karo emosi lan kasenengan. Kajaba iku, asring ing artikel lan acara sastra taun bygone sing kleru, penulis ora mung ngganti maknané, nanging uga owah-owahan ing Course saka perang, lokasi pasukan. Ana masalah memori sajarah. Bantahan gesang, saben penulis ndadekke dhewe, njupuk menyang akun sesanti pribadi diterangake dening latar. Amarga beda katerangan saka acara padha saka pedunung kesempatan kanggo tarik Serat dhewe. Mesthi, mbuktekaken titik kang, kudu bantahan. masalah memori sejarah ana ing masyarakat, sangsoro saka kebebasan. Total censorship ndadékaké kanggo distorsi saka acara nyata, pun mau kanggo masyarakat umum mung ing perspektif tengen. memori bener mung bisa manggon lan berkembang ing lingkungan masyarakat sing demokratis. Supaya informasi sing kedadéyan ing generasi sabanjuré tanpa distorsi katon, iku penting kanggo bisa kanggo hubungan acara sing dumadi ing wektu nyata, karo kanyatan ing urip kepungkur.

Kondisi tatanan saka memori sejarah

Bantahan ing tema "Masalah saka memori sajarah" bisa ditemokaké ing akèh karya klasik. Kanggo masyarakat berkembang, iku penting kanggo njelasno pengalaman para leluhur, apa "karya kesalahane", kanggo nggunakake gandum saka bebener sing ana ing generasi liwat.

"Ireng Papan" B. Soloukhina

Apa masalah utama memori sejarah? Bantahan ing sastra dening conto karya. Penulis nyritakaké penjarahan pasamuwan ing desa kelairane. Arep layang buku unik minangka sampah kertas, lambang priceless nggawe kothak. Tengen ing pasamuwan ing Stavrovo diatur joinery. Ing luwih mbukak MTS. Ayo kene lorries, Traktor crawler, barel disimpen saka bahan bakar. Pengarang ngandika kelara-lara sing ora kandhang, ora crane ora bisa diganti Moscow Kremlin, Gereja Pitulung ing Nerl. Sampeyan ora bisa duwe omah liyane ing bangunan biara, kang ngandhut ing pasareane sederek saka Pushkin, Tolstoy. karya ngundakake masalah pengawetan saka memori sajarah. Bantahan digunakake dening penulis, sing boten saged kaselaki. Ora kanggo wong-wong sing tilar donya, dumunung ngisor nisan, kudu memori, lan urip!

Artikel D. S. Lihacheva

Ing artikel, "Love, bab, kawruh" akademisi ngundakake Jeksa Agung bisa ngetokake saka desecration kuil wong, yaiku, wuwus bab jeblugan monumèn kanggo Bagration, pahlawan Perang Patriotik saka 1812. Likhachev ngundakake masalah memori sajarah saka wong. Bantahan digunakake dening penulis, hubungane vandalisme ing hubungan kanggo kriya iki. Sawise tugu ana bangsa ngucapke matur nuwun kanggo sadulur-Georgians kang, sing courageously perang kanggo kamardikan saka Rusia. Sing bakal numpes monumèn Cast-wesi? Mung wong sing wis ora idea bab sajarah negara, ora tresna motherland, motherland ora bangga.

Ndeleng ing tanah air

Apa maning bisa nimbulaké bantahan? memori sajarah saka masalah wungu ing "Huruf saka Museum Russian", pangarang dening V. Solouhin. Panjenenganipun ngandika sing, slashing werna dhewe, nyoba kanggo nresep budaya manca, asing, wong kélangan identitas. pitakonan iki masalah memori sajarah Rusia lan support Patriot Russian liyane. Likhachev iki dikembangaké déning "Pranyatan saka budaya," kang penulis Telpon kanggo nglindhungi lan njaga tradhisi budaya ing tingkat internasional. Ilmuwan nandheske sing tanpa kawruh warga budaya saka sasi, saiki, negara ora mangsa. Iku ing "keamanan spiritual" bangsa iku ana nasional. Antarane budaya manca lan domestik kudu interaksi, nanging ing kasus iki perusahaan bakal menek undhak-undhakan saka pembangunan sajarah.

Masalah saka memori sejarah sastra abad kaping-20

Ing sastra saka abad suwene wis dikuwasai pitakonan saka tanggung jawab kanggo dire saka sasi, ing karya saka akeh penulis saiki masalah memori sajarah. Bantahan saka sastra digunakake kanggo bukti langsung. Contone, A. T. Tvardovsky disebut ing geguritan kang "Human memori" rethink pengalaman sedih saka totalitarianisme. Ora dipunapunten masalah iki lan Anna Akhmatova ing "Requiem" misuwur. Iku marang piala, duraka sing menang ing wektu iku ing masyarakat, asil ing bantahan apik. masalah memori sajarah bisa dilacak ing karya A. I. Solzhenitsyna. crita cekak "One Day ing Ivana Denisovicha" ngandhut putusan sistem negara wektu, kang prioritas saka kawulo baja lan ketidakadilan.

Bab kanggo warisan budaya

Ing tengah manungsa waé punika masalah pengawetan saka monumen kuna. Ing periode kirim-revolusioner atos ditondoi dening owah-owahan saka sistem politik, ana karusakan nyebar saka mantan angka. cendekiawan Russian padha nyoba dening kabeh tegese kanggo nyimpen barang-barang budaya negara kang. D. S. Lihachev gantos bangunan Nevsky Prospekt condominium khas. Apa maning bisa nimbulaké bantahan? Masalah saka memori sajarah wis kena pengaruh, lan sutradara Russian. Dana diklumpukake dening wong-wong mau, iku bisa kanggo mulihake Estate saka Abramtsevo lan bongkahan. Apa masalah memori sajarah saka perang? Bantahan saka sastra suggest sing pitakonan iki cocog ing kabeh kaping. AS ngandika Pushkin sing "lack saka bab kanggo leluhur -. tandha pisanan laku"

Ing tema perang ing memori sejarah

Apa memori sejarah? Nulis ing subyek, sampeyan bisa nulis ing basis saka karya Chingiz Aitmatov "Buran mungkasi". Mankurt pahlawan iku wong sing konangan sangsoro saka memori. Piyambakipun dados abdi, sing wis ora kepungkur. Sanadyan ing jeneng utawa tuwane mankurt ora ngelingi, sing, iku angel kelingan awake minangka manungsa. Panyerat warns sing titah iki mbebayani kanggo masyarakat sosial.

Sadurunge Day Victory iki dianakaké ing antarane wong enom sing survey drama. Ing pitakonan ngangap tanggal awal lan pungkasan Perang Donya II, perang penting, jenderal. Respon ditampa wis kuciwo. A akèh wong lanang ora duwe idea salah siji bab tanggal awal perang, utawa bab mungsuh saka USSR, wis tau krungu saka G. K. Zhukove, Peperangan Stalingrad. survey nuduhake carane cocog memori sajarah saka Jeksa Agung bisa ngetokake perang. Bantahan "reformis" saka program saka lakuné sajarah ing sekolah, kang suda nomer jam pengabdian kanggo nyinaoni Perang Patriotik Great, gadhah kakehan mahasiswa. kuwi pendekatan wis mimpin kanggo kasunyatan sing generasi saiki lali sasi, mulane, tanggal penting ing sajarah negara ora bakal liwati kanggo generasi sabanjuré. Yen sampeyan ora ngormati sejarah, ora ngurmati para leluhure, ilang memori sajarah. Nulis kanggo completion kasil saka Exam, sampeyan bisa argue tembung saka A. klasik Rusia P. Chehova. Nuding metu sing ingatase hak bebas saka wong perlu kabeh ndonya. Nanging tanpa tujuan orane bakal pancen guna. Ngelingi bantahan kanggo masalah memori sajarah (EGE), iku penting kanggo Wigati sing ana decoys sing ora nggawe, lan numpes. Contone, ing crita "Gooseberries" pahlawan wanted kanggo tuku farm dhewe, sijine ana gooseberries. Ing goal punika rampung digunakke. Nanging, Duwe ngrambah iku, ilang wujud manungsa kang. Penulis cathetan sing karakter iku "stout, flabby ... - sing lan katon, hryuknet ing kemul."

Ing crita Ivan Bunin "The Gentleman saka San Francisco" nuduhake nasib wong kang dadi angka palsu. Pahlawan kaya déné déwa kasugihan. Sawise pati saka millionaire Amérika ketemu sing bener rasa seneng wis liwati dening wong.

Search for tegesipun gesang, kesadaran komunikasi karo para leluhur saged nedahaken I. A. Goncharovu ing gambar Oblomov. Wanted kanggo nggawe urip beda, nanging wishes padha ora ginakaken ing kasunyatan, ana ora cukup kuwat.

Nalika nulis ing karangan ujian ing topic "Masalah saka memori sajarah saka perang" bantahan bisa digawe saka karya Nekrasov "ing trenches Stalingrad." Penulis nuduhake urip "kothak paukuman" nyata, kang siap karo sing urip kanggo defend kamardikan motherland.

Bantahan kanggo nggunakake ing karya Russian

Supaya kanggo njaluk skor apik kanggo Essay, lulusan kudu argue sing posisi, nggunakake sastra. Ing muter Gorky "The Lower jeru" penulis tontonan masalah saka "mantan" wong sing wis ilang kekuatan kanggo perang kanggo kapentingan. Padha éling sing manggon lagi ora bisa, lan sampeyan perlu ngganti soko, mung nindakake apa-apa kanggo sing padha ora rencana. tumindak wiwit ing rooming house karya iki ana lan terminates. About memori sembarang, bangga ora malah kanggo leluhur kang wicara, pahlawan saka muter ora mikir.

Sawetara nyoba lying ing kursi kanggo pirembagan bab patriotisme, nalika wong, sparing ora gaweyan lan wektu, nggawa nyata keuntungan negara. Sampeyan ora bisa ninggalake tanpa manungsa waé, pertimbangan babagan memori sejarah, crita sange déning Mikhail Sholokhov, "Ing nasibe wong." Wuwus bab nasibe tragis prajurit prasaja, sing ilang sak perang kulawarga. Ngadhepi karo bocah yatim, awit Dèkné déwé ngakuné rama. Apa nuduhake tumindak iki? Wong biasa sing wis liwat pain saka mundhut, nyoba kanggo nolak nasib. Iku ora matèni katresnan lan kepengin kanggo menehi marang bocah cilik. Iku kepinginan kanggo nindakake prajurit apik menehi kekuatan kanggo manggon, ana prakara apa. Pahlawan saka crita Chekhov "The Man in Case a" ngandhani "wong wareg." Kanthi kapentingan proprietor cilik, nyoba kanggo narik adoh saka masalah liyane, lagi rampung indifferent kanggo masalah liyane. Penulis cathetan impoverishment kasukman saka pahlawan ingkang mbayangke piyambak "Master of urip", nanging ing kasunyatan sing jelata biasa. Padha ora duwe kanca nyata, padha mung kasengsem ing kawulo dhewe. tanggung jawab Teknologi kanggo wong liya iku cetha ditulis ing karya saka Boris Vasilyev "The dawns Kene Apa Sepi ...". Kabeh distrik Kapten Vaskovo ora mung onomatopia bebarengan kanggo kamardikan saka motherland, padha manggon dening hukum manungsa. Ing novel Simonov kang "The Living lan Mati" Sintsov ing dhewe ndadekake kanca perang. Kabeh bantahan presented saka macem-macem karya sastra, bantuan kanggo ngerti hakekat memori sejarah, wigati saka kamungkinan konservasi sawijining, mindhah kanggo generasi liyane.

kesimpulan

Nalika Salam marang wishes liburan nyuworo langit tentrem liwat sirahe. Apa gambar iki? Kasunyatan sing memori sajarah saka ordeal perang liwati mudhun saka generasi kanggo generasi. Perang! Mung limang huruf ing tembung, nanging yen ana hubungané karo gerah, nangis, segara getih, ing pati saka gedhe-gedhe tresna. Perang ing planet, sayangé, tansah dianakaké. Ing moans saka wong wadon, bocah nangis, ing mantul saka perang kudu menowo kanggo generasi enom saka film, sastra. We kudu ora lali sing trials elek sing befell wong Russian. Ing awal abad kaping 19, Rusia iki melu ing Perang 1812. Sing ana urip bab sing acara memori sejarah, sastrawan Rusia ing karya sing wis nyoba kanggo ngirim karakteristik jaman. Tolstoy kang novel "Perang lan Peace" dicethakaké ana ing tanah air saka wong, pejah kang kanggo kurban sing urip kanggo Fatherland. Reading puisi, crita, novel-novel babagan perang gerilya, perang Borodino, enom Rusia duwe kesempatan kanggo "ngunjungi medan peperangan," aran atmosfer sing jumeneng ing periode sajarah. Ing "Langkawi sketsa" Tolstoy ngandhani saka Langkawi kepahlawanan ing 1855. Ing acara kasebut dening penulis uga supaya misale jek sing padha piyambak lan mata saka perang. Wani ing Roh, Rawuhipun unik, sange patriotisme residents memori pantes. Tolstoy Associates perang karo panganiaya, pain, rereget, kasangsaran lan pati. Gambaraké nimbali heroik Langkawi ing wektu 1854-1855, piyambakipun stress daya semangat wong Russian. Boris Vasilyev, Konstantin Simonov, Mikhail Sholokhov, panulis Soviet liyane wis pengabdian akeh karya-karyanipun punika perang saka tanah air Perang Agung. Ing wektu iki angel kanggo negara lan karya wanita perang kajawi wong, malah anak kabeh ing daya. Rega gesang, padha nyoba kanggo nggawa kamenangan, kanggo ngreksa kamardikan negara. memori sajarah mbantu kanggo njaga ing gedhe rinci bab pandamel heroik prajurit lan sipil. Yen ana sambungan ilang kanggo sasi, negara bakal ilang kamardikan. Iki ora bisa ngejarke!