Book of Wisdom: sing pengarang

"Kawicaksanan" ing Yunani Bible - buku, isi utama kang saka piwulangé awal, ing situs lan tumindak ing kawicaksanan Allah ing donya. Jeneng Prabu Suleman ing iku nuduhake manawa digawe narasi kang kadhangkala atas jenenge minangka panguwasa kuna. Sawise kabeh, kang ana ing guru pisanan saka kawicaksanan Kitab Suci lan wakil utama. "The Book of Wisdom" ing subyek kang meh padha karo "PITUTUR Salomo." Nanging kita bakal nyoba kanggo menehi hasil karo wong-wong sing uga penulis utama.

"Kawicaksanan Salomo" - buku lan pangan kanggo pikiran

Saka kaping banget kuna iku sing yakin yèn karya iki padha ditulis dening Sang Prabu Suleman. Pendapat iki, ing tartamtu, wis ditulis bapa lan guru Gréja, minangka Kliment Aleksandriysky, Tertullian, St. Cyprian kuwi, lan Sejatine iku adhedhasar kasunyatan sing jeneng muncul ing prasasti. Salajengipun, statement iki dikuwataké mbéla Gréja Katulik, miturut statements, buku wonten hubunganipun canons pasamuwan.

Error pangadilan kasusun ing kasunyatan sing, sepisanan, ing "Book of Wisdom" ing asli iki ditulis ing basa Yunani lan ora ing Ibrani; sareh, penulis punika menowo filsafat Yunani - Plato, Stoics lan Epicureans; Pangeran, penulis ora penduduk Palestina, lan nuduhake adat Yunani lan andhap asor; lan, fourthly, buku dianggep dadi resmi lan ora bisa ditulis dening Sang Prabu Suleman, yen sampeyan miwiti saka Aturan saka Rasul Suci lan serat Afanasiya Velikogo.

Panemu babagan penulis

Ing dina Jerome wis mratelakake panemume liyane: sing "Book of Wisdom" iki ditulis dening Filon Aleksandriysky - wakil saka dogma naleni Helenistik Yahudi saka agama Yahudi karo filsafat Yunani. pendapat iki adhedhasar kasunyatan sing produk iki meh padha karo piwulangé Logos saka Philo. Nanging podho iki mung external. Iku ora panginten sing penulis "kawicaksanan", kang temenan ing Philo ing Logos. Lan ing antarane wong-wong mau ana sing kontras banget cetha. Ing Kitab Wisdom asal saka dosa lan pati diterangno minangka "drengki setan kang", nanging Philo ndhukung sing ora bisa, amarga padha ora pracaya ing orane ala ing wiwitaning jagad, lan tiba saka progenitors Kitab Suci, kang sumurup sejatine sifate allegorical. Uga téori wis ana sing pirsa, beda - penulis buku lan Philo. Miturut ajaran kitab apik jiwo teka kanggo ngresiki awak, miturut Philo - ing nalisir, jiwo tiba lan dosa dikirim menyang bumi ing awak. views sing uga beda-beda saka sing ing asal saka brahala. Mulane, Philo ora bisa nulis buku iki.

Usaha kanggo nggoleki penulis wis gagal, supaya sampeyan bisa nemtokake mung kasunyatan sing penulis wong Yahudi, sing liyane Helenistik, cukup sinau, Aleksandria uga versed filsafat Yunani.

Wektu, Panggonan lan tujuan nulis

Sawise ing-ambane analisis bisa ndhukung sing buku iki ditulis ing pungkasan pamaréntahan raja Ptolemy IV (ok.221-217 gg. BC) lan paling kamungkinan ing Alexandria, Mesir. Iku bisa dideleng saka teks, penulis uga versed ing Philosophy Yahudi-Aleksandria lan ndadekake allusions kanggo agama Mesir.

Tujuan nulis risalah, dipercaya wis sing "Book of Wisdom" Originally intended kanggo raja-raja Siria lan Mesir kanggo nransfer sawetara ajaran gaib veiled lan pesen.

isi

Topik utama isi buku punika ajaran saka kawicaksanan ing sisih loro ing basis saka filosofi paling kondhang. Pisanan - lan kasunyatan adil wis ora maringi kita ing sensation. Kapindho - a kasunyatan subyektif, wikan dening raos saka titik tampilan saka adil.

Ing kasus iki, ana conto banget prasaja: donya punika Gusti Allah. Iki sawijining kasunyatan adil (kang padha, lan axiom saka titik matematika tampilan, mrintahake bukti) sing ora bisa nutul utawa aran ing tingkat fisik. Wisdom Kang ditampilake langsung ing nyawa kita. Minangka kanggo subyektif, iku hubungan pribadi saben wong kanggo Gusti Allah lan pangerten apa iku nawakake kanggo saben wong sing pretyaya marang ing tingkat kasukman.

telung bagean

Kitab iki dipérang dadi telung bagean utama: pisanan (. IV Sec) ngandika sing mung kawicaksanan bisa dadi chairwoman kanggo entuk pati rahayu bener, ing éwadéné ajaran palsu saka wong Yahudi, kang rek.

Kapindho (VI-IX Ch.) Bagean mesti darmabakti kanggo ajaran asal, sarta nilai luwih gadhah kawruh kuwi lan aspèk utama ing syarat-syarat prestasi sing.

Saprateloné (X-XIX Sec.) Apa contone sajarah saka apa bisa seneng mung wong-wong sing kagungan kawicaksanan. Ora ngerti iku, mundhut utawa larangan saben bangsa ndadékaké menyang degradasi lan karusakan (minangka Mesir lan ing tanah Kanaan).

kesimpulan

Ing buku "The Kawicaksanan Salomo" (review babagan sing mirengake opo langsung) iku salah siji saka dokumen velikopochitaemyh kabeh wektu, kang nuduhake kamanunggalan unbreakable Allah lan manungsa. Preduli saka asal noncanonical kaping kuna kasebut dianggep rumiyin instructive kanggo sing seeking piwulang saka sadulur lan kawicaksanan.