Broken windows teori. teori psychological

teori psychological saka kapentingan kanggo akeh, lagi langsung sesambungan karo urip. Padha ngemot ambane sange lan murup sing bantuan mbukak asli saka contradictions pinunjul ing masyarakat. Broken windows teori - cukup konsep unik sing marang sambungan antarane tingkat saka dhaftar lan laku Kadurjanan. Artikel iki bakal dadi kapentingan kanggo psikolog, sosiolog, kabeh sing bisa karo wong lan kasengsem ing kesejahteraan kutha lan negara minangka kabèh.

A Sajarah sethitik

Ing agêng-80s New York ana tengah angkara. Rudolf Dzhuliani wis dikembangaké cara saka dealing karo ngelanggar, nanging sing nomer mung tambah karo wektu. teori Broken windows (New York dadi kasunyatan nyata lan konfirmasi sedih) wis dictated dening urip dhewe. Angkara wis thukul dina amarga kahanan kang ndhuweni.

Pet konsep

teori windows Broken nyusun dening loro peneliti - George Kelling lan James Wilson. Konsep dhewe iku minangka nderek: aturan lan peraturan kanggo nggampangake umur. Lack saka dhaftar, panyebaran lam dipun promosiaken wutah lan pembangunan saka angkara. Sampeyan uga nyatet yen ing area tartamtu saka kutha kanggo miwiti nang endi wae littering, rauh lan wong lingkungan bakal nindakaken. kelainan cenderung kanggo nyebar. Yen ing omah tartamtu ora ngganti jendhela Broken wektu, ana tansah kemungkinan sing ing wektu cendhak lan wong bakal rusak.

eling manungsa disusun ing kuwi cara sing tansah nggoleki cara anyar. Wong arep ngerti dingerteni, kanggo ndarbeni kawruh. Nanging ing wektu sing padha saben mbutuhake support tartamtu lan melu ing sukses liyane. Yen wong dina dening nonton lam utawa mung urip jendhela ing dina iku, emosi negatif banjur wis kawangun sing micu wedi urip lan unwillingness kanggo tindakake maksud utama. teori psikologis kaya mangkono iku bukti tambahan sing.

jajalan

teori Criminological, kaya liyane, tundhuk konfirmasi. Ing sawetara kutha, conducted riset empiris, kang mung dikonfirmasi orane saminipun. Carane nindakake riset? Padha nyumbang reresik maksimum saka panggonan sing digunakake kanggo cepet Heh. Nalika lan pangowahan katon wis digawe atmosfer saka kemurnian, wis katon. Passers-dening ora mbuwang uwuh dhateng trotoar lan nggunakake urn ing.

Yen sampah padha langsung ing ngarepe wong-wong mau, banjur iku kamungkinan sing kabeh wong bakal terus rereged. Aplikasi praktis saka teori mbuktikake wigati. Dina iku kasunyatan manthuk.

Ing papan kang wong dianggo

Akèh kita sambat babagan kegiatan non-produktif, mundhut kinerja, lan durung iku kabeh gumantung ing kita. Yen wong kepengin kanggo entuk asil apik, iku luwih apik kanggo ngatur wektu apa lan papan. Around sampeyan ana ngirim ora obyek distracting. Iku kanggo alesan iki, iku paling apik kanggo bisa ing kantor. Wong-wong sing melu kegiyatan remot, pengalaman tangan pisanan karo complexities organisasi lan kontrol. Aplikasi praktis saka teori dituduhake ing ndhuwur nuduhake yen ing ngarsane nindakake tumindak iku kabeh.

Angkara minangka asil

Yen nimbang pelanggaran sembarang minangka asil, kanggo kang manungsa piyambak menehi, iku dadi metu sing windows teori Broken - mekanisme iki saka tumindak. Proses iki micu menyang tumindak minangka asil saka asosiasi ing alam pikiran tiyang lan transformasi saka gambar. Yen kita ndeleng jejere saben wong gumantung liyane (alcoholics, contone), banjur alon wiwiti degrade piyambak. Ing kasus ngendi jejere omah wis saya di buwang uwuh, pungkasanipun otak bakal njaluk digunakake kanggo sinyal iki lan ora bakal nganggep minangka soko sopan. Akibaté, wong wiwit nindakake kaya everyone liya.

Adhedhasar andharan ing ndhuwur, kita bisa nganakke sing angkara uga micu dening njaba faktor. Ing atmosfer anteng lan loropaken ono kanggo njupuk agresi lan tirani. Kosok baline, ngendi ana lam lan kelainan, iku luwih cenderung kanggo kelakon angkara. Kadang peteng dhewe provokes jalaran undesired. Nalika wong ngrasa aman, kang sajatine wareg, anteng. Salah siji sing wis saya ngalami kuatir, ditutup, curiga, wedi kanggo nyebut awake dhewe, secretive. Kadurjanan tau setya wong seneng sugih. State kepuasan utama lan integritas ora ngidini kanggo pindhah ngluwihi framework sosial. Mung wong disharmonious nyoba kanggo tumindak marang nasib, manut gratis dhewe. Kriminal biasane gelo dening donya iki kabèh, lan karya kudu jenis nangis kanggo bantuan, padha arep nduduhake kanggo masyarakat.

Apa ora Malcolm Gladwell

Kondhang writer Kanada lan wartawan, ing bukunipun "Ing Tipping Point" cathetan yen wong iku bisa kanggo nglirwakake pendapat saka mayoritas, ora amarga wis heredity ala. A akèh nyinggung lan Kadurjanan setya minangka asil saka kasunyatan sing wong wis katon kanggo dangu jejere panganiaya utawa kekejeman, lan mbok menawa piyambak dadi korban tumindak liyane.

Great wigati wis ing wong kabeh kang sumerep lan krungu watara wong. Nanging minangka pengin nyebut tekade, ora prakara cara copot dhewe saka lingkungan wong sing karu kita, nanging ora ono ora bisa uwal impact sing duwe ing wong. Iki apa teori windows bejat. Book dening Malcolm Gladwell stress daya saka Sesambetanipun semaput kanggo mayoritas impact lan lingkungan ing pangembangan pribadine. Yen bocah mundak akeh ing atmosfer cinta lan pamukiman views kang liyane, tuwane kathah menehi wong sing paling apik, banjur iku mesthi bakal berkembang raos gadhahanipun lingkungan sosial kang lagi wungu.

Wong sethitik wis dadi bagéan saka sistem iki. Ing kasus-kasus iku, nalika nerangake lingkungan memungsuhan, wis kawangun pribadine pisanan dicacat, sanggup acceptance bener dhéwé. Kuwi wong, lila utawa ora metu saka rasa sengit, nanging nyengsarakke wong liya, ndadekake wong nandhang sangsara. Lan kabeh amarga wis sinau wiwit cilik pola dysfunctional prilaku, aku digunakke menyang awake. Prekara ing kulawarga lan ing ngarsane pancet sumpah tembung sing ora mbebayani ing piyambak, lagi mbebayani kanggo efek anduwèni dhampak gedhé sing wis ing psyche anak.

Apa orderliness penting

Dadi pas, supaya iku penting ing kabeh. Kaping kabeh, kita kudu dadi babagan carane tidy munggah ing panggonan ngendi sampeyan nglampahi paling dina. Yen iku warata, iku ndadekake pangertèn kanggo piye wae Atmosfer papan, dekorasi. Sampeyan kudu seneng saben bab sing mandheg marketing: interior Outer, ing atmosfer ing omah, sikap dhewe, sesambetan tresna gedhe-gedhe. Yen ora, kabeh usaha kanggo dadi seneng lan poto-cekap sumingkira kaya sinetron umpluk. teori windows Broken nuduhake kita efek saka hubungan inharmonious kanggo awake dhewe lan kanggo liyane.

Sayange, ing lingkungan ing ngendi sawijining wong mundak akeh, nemen mengaruhi dheweke. Kita ora bisa manggon ing sanjabane masyarakat. supaya iku penting banget ing pikirane, tumindak manungsa. Saka apa niat wong wis gumantung marang ajining dhiri lan kepinginan kanggo entuk gol individu. Nalika mlaku prioritized, soko usaha kanggo. Kebacut wong penasaran tansah ing negara kuatir, ora ngerti carane kanggo ngendhokke lan ngaso. prilaku kuwi kadhangkala bisa dhewe kanggo nimbulaké masalah mental wujud lan kelainan.

Clarity lan konsistensi

Broken windows teori, kang rebuttal iki ora dituduhake nganti saiki, mesthi, inggih punika konsep kuwat, amarga iku adhedhasar bukti nyata. Kanggo bisnis apa wae njupuk, sampeyan kudu tansah elinga iku penting kanggo pindhah menyang mburi. Nanging akeh mungkasi setengah cara saka goal lan ora nyoba kanggo nggawe langkah kandel menyang ngimpi!

Mikir liwat ing advance urutan langkah-langkah sing arep nggawe. A sesanti cetha saka kahanan, kemampuan kanggo rencana bisnis bakal bantuan kanggo ngerti akeh masalah Komplek. Nalika ana gerakan maju lan negesake langkah tartamtu, iku penting ora kanggo nguripake saka arah predetermined. lelampahan bisa duwe makna sing luwih, nanging yen sampeyan ngijini dhewe kanggo nguripake ing arah salah, bali bisa banget dawa.

tinimbang kesimpulan

teori Broken windows iku program kuat kanggo harmonisasiné saka individu kanggo tingkat sosial. Sawise kabeh, mung ngelingi manungsa minangka individu, bisa ngerti motif kang bener lan usulan. Saben uwong sing kepengin kanggo dicekel wong, dadi unik. Kanggo nindakake iki, sampeyan perlu kanggo sinau kanggo ngormati wong, nampa wong-wong mau kanggo sing wong pancene lagi.