Candhi Ivilginski. Buryatia, candhi Ivilginski

Ing steppe Buryat, near Pegunungan disebut Khamar-Daban, kang cedhak Ivolginsk desa, yakuwi ibu agama Buddha saka negara - a datsan gedhe. Nalika njaba cuaca nggoleki, ayu kuil kang linapis emas gumilap lan shimmer Afar sambutan turis lan jamaah. Iku misale jek sing wektu wis mandegake kene kanggo siji ...

jadwal khurals

Akeh turis kasengsem candhi Ivilginski. jadwal khurals bisa ditemokaké ing informasi lan bisnis pusat, dumunung ing biara. Sampeyan kudu nelpon ing nomer Toll-free ing ngisor iki: 8-800-1003-108. Nangani luwih saka 8:30 kanggo 21:00.

Dasar Ivolga datsan lan pusat spiritual liyane

Wiwit taun 1937, ing negara kita ana resmi fungsi kuil Buddha. Nanging sawise Perang Dunia II, panguwasa diijini setya ketemu loro kuil-kuil - ing District Aga, uga ing Buryatia. Apa ana kaputusan kuwi, iku isih ora dingerteni. Bali saka pakunjaran Lama lawas, lan wong biasa diadegaké cedhak desa Upper Oriole "Tuges Bayaskhalantay Ulzy utawa Hurdyn Khiid." Iku nerjemahake minangka "biara, kang jumeneng ing wilayah ngendi ajaran setir Spinning, bestow bungah lan kebak rasa seneng." Iki dibukak ing awal mangsa 1945. Swara luwih saka siji dasawarsa datsan ana mung panggonan kang suci saka Buddha dumunung ing Buryatia, nanging wis ing taun 1990-an, pusat spiritual gedhe wiwit bangun maneh. Agama wis banget diwanti-wanti dening iki pembangunan. Nanging akèh wong ing Ulan-Ude. Candhi Ivilginski dadi kanggo wong-wong mau ing stopkontak saiki. Akeh wiwit ngunjungi asring cukup.

Universitas Buddha

Rauh Ivolga Datsan wiwit operasi Universitas pribadi Buddha disebut "Dashi Choynhorlin". Iki kedaden ing taun 1991. Dheweke saiki iku lembaga pendidikan unik saka negara kita wis ora ono. kegiatan kasusun ing ajaran filsafat Buddha lan sak tenane kenalan karo iku. materi kasebut diwenehake minangka iku akeh taun kepungkur ing sekolah monastik saka Buryatia, malah sadurunge revolusi.

A little babagan Buddhism

Buddhism - anak paling tuwa saka telung agama utama donya. Kristen ing wong limang abad, lan Islam - rolas. Buddha adhedhasar teori Four Noble bener. Iki kalebu pain, nimbulaké lan menehi tampilan, mbusak kasangsaran lan sumber sing nguripake wong, lan dalan kang anjog kanggo mandap kuwi. Paling disenengi octal dianggep (belekan) path, saéngga terjun Nirvana. Melu-melu sawetara jinis virtues: moralitas, konsentrasi lan kawruh - prajna. Yen wong bakal pass ing kabeh iki dalan, iku kanggo njaluk nyisihaken saka kasangsaran lan bakal nemokake tentrem ing nirwana. Kabeh iki bisa ditemokaké kanthi ngunjungi candhi Ivilginski. Itigelov, mesthi, weruh iki.

Theravada lan Mahayana

Sing dipérang ing Buddhism Theravada lan Mahayana. Iku nerjemahake minangka "ajaran kuna" lan "Great Vehicle". Kapisan iku mung siji isih ana sekolah Buddhism awal (ing tembung liyane, Nikaya). gaya iki umum ing Tibet lan Nepal. nyebarake cilik uga nampa ing negara kita lan Jepang. iku migrasi saka Tibet kanggo Mongolia, banjur - ing Buryatia, ing tataran sabanjure - ing Tuva, lan pungkasanipun, ing steppes saka Kalmykia. Mahayana muncul relatif bubar. karakteristik fitur sawijining - teori Bodhicitta, ing tembung liyane, ing kepinginan kanggo nyimpen pancen kabeh makhluk kang urip ing bumi. Iku nggadahi sih tanpa wates lan karep kanggo wong-wong mau. Uga, teori iki kalebu konsep Bodhisattva - pribadine bisa nglirwakaké kuwajiban ngrumati kecemplung individu ing nirwana, kanggo nyimpen kabeh kang manggon ing bumi. Mahayana punika aneh Tibet lan Buddha Cina, uga sawetara sekolah sawijining. Fitur lan wektu penting saka teori iki wis dadi bengkong lan ora kasedhiya kanggo ngamati njaba sing njelasna njupuk jumlah ageng wektu, lan ora kasunyatan sing wong pancene ngerti. Nanging kabeh sing pengin diwenehi informasi anyar, siap kanggo njupuk Buryatia. Candhi Ivilginski tansah seneng mbukak lawang kanggo tamu. Mulane iku bisa kanggo pindhah ana, ora kanggo wayahe aja mangu-mangu kang bener saka menehi keputusan.

Hambo Lama Itigelov

Ing Ivolga Datsan disimpen awak Itigelov Lama, kang banget uga wadi. On bisa ditemokake ing jurnal sastra. Peneliti wis pirang-pirang taun debat babagan kedadean iki.

Juni 15, 1927, nalika Hambo Lama (posisi iso dibandhingke menyang Metropolitan Ortodoks) Itigelov yuswa 75 taun, piyambakipun takon wiku manggen ing Yangazhinskom datsan, maca donga kanggo wong, pinesthi mati. Sampeyan iki disebut "nougat Namshi" ( "wishes apik dying"). Monks padha babar blas bingung lan ora ngerti apa apa, lan banjur Itigelov pisanan kanggo ngucapaké tembung saka pandonga. Lama kedah ndhukung wong. Nalika donga punika rampung, lan Itigelov wis pratandha gesang, lan ketoke mati, lagi, minangka iki nyatakake ing kersané, sijine wong ing sarcophagus (disebut bumhanom) ing posisi lotus , lan disarèkaké ing desa Huhe Zurhen. Ana saiki Ivolginsk. Mesthi, iku banget akeh jeneng apa-apa kang ngandika. Turis lelungan kanggo Ivilginski candhi, kertu kudu tansah ing tangan.

Njabut awak saka sarcophagus ing

Monks netepi request sing ana ing karsane Itigelov: 1955, Nima Lama Lubsan Darmaev bebarengan karo pedunung biara wungu bumhan karo awak, lan banjur digawe manawa saka safety, wis digawa metu ing ritual perlu, diganti lan maneh nandur ing sarcophagus ing. Ing taun 1973, pengawasan liyane saka almarhum digawa metu.

September 10, 2002 Lama Damba Ayusheev bebarengan karo sawetara wiku Ivolga datsan, diiringi dening wong lay (Forensic lan ing. P.), Dibukak ing sarcophagus Itigelov. Panjenenganipun ing wangun padha sadurunge, pangatusan utawa pratandha saka bosok ditemokaké. Sawise Nagara awak cocog Itigelova dijupuk kanggo Ivilginski candhi. Ana istana kapisah dibangun kanggo wong. Lama Ivolga datsan tugas.

kedadean inexplicable

Ing taun kang padha, para ahli njupuk sawetara conto - bagéyan epidermis, kuku, lan rambute. Ing basis saka nyobi digawa metu dening Forensic iki rampung yen bagian sekedhik protein Itigelova kayata yen isih urip. Ilmuwan ora ngerti carane kanggo Komentar ing kedadean iki. Doctors, banget, sing bingung. A akèh wong teka kanggo datsan kanggo nyembah dheweke awak sampurna wadi. Padha pracaya iki Ajaib nyata.

aturan prasaja

Candhi Ivilginski ora museum, lan biara fungsi. Arep ing demo, sampeyan kudu tundhuk marang syarat tartamtu. Sawetara wong Russian koyone cukup biasa, wong - banget endah. Dumunung ing kothak ing tembok, sampeyan ora bisa nglanggar, uncalan Trash lan ibu. Girls luwih teka ing candhi Ivilginski ing ageman dawa. Shooting ing pasamuwan dilarang, nanging sampeyan bisa njupuk gambar ing werna. Ing syarat mundane iki rampung.

panjaluk mboten umum

Nalika ana ing Padaleman Suci, iku perlu mbusak tutup, topi lan kapital. Sampeyan ora bisa nyumerepi ing tas ransel utawa tas Pundhak, kang dianjurake kanggo nyandhang ing tangan utawa sijine cedhak lawang. Iku pareng mulih menyang Gambar, kang dicet Buddha lan suci, uga kanggo awak Itigelov. Uga, sampeyan ora bisa nggawa driji ing wong-wong mau. Yen pasamuwan punika pandonga, iku pareng kanggo nglintasi kiyat lan njagong, panggolekan siji wentis liwat liyane. We kudu ngelingi sing candhi Ivilginski - panggonan suci.

Gauros

Meh arep biara, iku perlu kanggo nggawe datsan wewatesan bypassing simbolis ing trek, ing tengah. Ritus iki disebut Gauros. lulus Datsan, lan mung lunga sak macem-macem item needed mung ing arah clockwise, kaya bunder solar. Go liwat lawang, iku perlu kanggo nguripake ngiwa lan lumaku bebarengan tembok nganti bali ing gapura. Ing cara iki ana akeh pabrik pandonga - hurde (reels). Lagi decorated karo hieroglif. Padha bagéyan kertas karo donga. Digawèkaké hurde (mesthi ing arah clockwise), wong ngandika, kang padha teks suci.

Panggonan sange

Candhi Ivilginski - panggonan unik. Yen lumaku watara suburgans, hurde lan pagoda, candhi, lan banjur looking ing steppe telas lan Khamar-Daban, sampeyan bisa ndeleng ot adoh, misale jek sing ana njaban Rusia. Salah nemu roso kesengsem sing iki steppes Chinese endah, Mongolia utawa Tibet. Pengaruh saka riko kanggo Datsan tetep karo turis ing salawas-lawase.