Confucius lan ajaranipun: dasar budaya tradisional Cina

Kung Fu Tzu, utawa, ing wangun westernized saka Confucius - a filsuf Cina, kang jeneng wis dadi sinonim. Iku artine budaya saka pranata utama China. Kita bisa ngomong, Confucius lan ajaranipun sing bandha peradaban Cina. Philosopher iki diubengi dening pakurmatan malah ing kaping komunis, senajan Mao Tszedun lan nyoba kanggo nglawan teori dhewe. Punika dikenal yen gagasan utama merga anane negara, sesambetan sosial lan interaksi antarane wong China tradisional dibangun sabenere ing basis saka ibukota. prinsip padha glethakaken mudhun ing abad SM kaping enem.

Confucius lan ajaranipun dadi misuwur bebarengan karo filsafat Lao Tzu. Sing terakhir, ing basis saka teori wis sijine gagasan cara universal - "dao", kang siji cara utawa liyane minangka kedadean obah, lan djalmo urip lan malah iku inanimate. Wedjangan filosofis saka Confucius ngelawan lengkap saka gagasan saka Lao Tzu. Panjenengané ora banget interested ing gagasan abstrak kang mirip umum. Kabeh sing urip kang pengabdian kanggo pangembangan prinsip laku, budaya, Etika lan politik. biografinipun nyariosaken dhateng kita bilih filsuf urip ing wektu banget tenang - sing dadi-disebut "Era Amerika Sengoku" nalika manungsa lan uga-kang kabèh masyarakat gumantung ing cilik, intrik, luck militèr, lan ora stabilitas, ora malah ing ngarsane.

Confucius lan ajaranipun dadi misuwur amarga wuyung bener kiwa moralitas agama tradisional untouched saka wong Cina, nanging marang iku streamlined ing alam. Ing cara iki kang upaya stabil sesambetan loro umum lan interpersonal. Panjenenganipun adhedhasar teori ing "limang pilar". Ing prinsip dhasar saka ajaran Confucius - "Ren lan Li, Zhi Xin".

Tembung kapisan kurang luwih ateges sing Éropah bakal translated minangka "kamanungsan." Nanging, ing kabecikan Konfusius utama luwih kaya kemampuan kanggo kurban apik dhewe kanggo umum, sing kanggo mantunaken masalah ingkang guyub kapentingan sawijining marga saka wong. "Aku" - konsep sing nggabungke kaadilan, tugas lan pangertèn saka tugas. "Lee" - perlu ing masyarakat lan budaya saka ritual lan ritual sing menehi urip lan kekuatan saka urutan. "Ji" - kawruh perlu kanggo ngatur lan nelukaken alam. "Sin" - dateng, tanpa kang ana bisa ora daya nyata.

Mangkono, Confucius lan ajaranipun legitimize hirarki virtues, metu, miturut filsuf, langsung saka hukum langit. Ora wonder filsuf pitados bilih pemerintah wis alam gaib, lan panguasa - prerogative saka kang paling dhuwur. Yen negara kuat, wong tyukup. Sing apa panginten.

Sembarang panguwaos - rojo, kaisar - punika "putra saka swarga." Nanging mung bisa disebut Gentleman sing ora nggawe njobo lan wis kaleksanan printah ing langit. Banjur Gusti Allah hukum aplikasi kanggo masyarakat. Ing masyarakat tata krama lan budaya olahan, supaya padha luwih adoh saka alam. Mulane, seni lan puisi kudu soko khusus, éca. Carane mundhakaken wong iku beda saka primitif lan budaya beda-beda gumantung saka raunch sing ora sings passion, lan mulang pengendalian.

kabecikan iki ora mung migunani ing kulawarga lan tetanggan hubungan, nanging uga apik kanggo Manajemen. Ing negara, kulawarga (utamané tuwane) lan masyarakat - sing apa perlu kanggo mikir pisanan lan utomo anggota ing masyarakat. Duwe passion padha lan raos kudu tetep ing framework ketat. Kanggo bisa kanggo ngrungokake, ngrungokake pinituwa lan atasané, lan kudu teka kanggo istilah karo kasunyatan sembarang wong duwe tata krama. Iki cepet gagasan utama saka Confucius misuwur.