Dongeng saka Leonardo da Vinci. Apa fable ditulis dening Leonardo da Vinci?

Jeneng Leonardo da Vinci asring gadhah seni nggoleki - sawise kabeh, karya-karya seniman gedhe iki rightly dianggep epitome saka High Italia Renaissance. Kanggo wong rata-rata ing werna sing misuwur Italia - pengarang Mona Lisa misuwur, kang eseman wis dawa wiwit dadi konsep kluwarga.

A wong bakat iku bakat ing kabeh

Ora saben sumurup lan mangerténi sing Leonardo nuduhake awake dadi wong extraordinarily dinten ing industri akeh - lan kasengsem ing mekanika, lan anatomi. Genius ndarbeni sawetara gagasan, adoh ahead saka sawijining wektu.

Master dabbled ing macem-macem formulir, ana apa-apa ngagetne ing kasunyatan sing padha pengalaman sastra lan sing sarwa Italia, ketoke, ora arep menehi kanggo umum ing: akeh crita lan dongeng Leonardo da Vinci wrote kanggo kesenengan dhewe.

Usaha ing nulis ditemokaké mung sawise pati, lan langsung ditemokaké sing wong bakat iku bakat ing kabeh tenan. Nulis kalimat, lagi ringkes, asli lan akurat. Penulis ora niru rumiyin, lan luwih seneng golek liya dhewe expression - lan tansah kasil.

Leonardo da Vinci ing sastra

karya sastra saka genius banget warna: ana nang alam, lan cathetan guyonan, lan malah artfully dibangun teka-teki. Menarik banget lan fable asli Leonardo da Vinci, kadhangkala disebut minangka pasemon gambar ing wong padhang lan ora kaduga, comparison cocok, tegesipun - jero. Penulis ora matesi bayangan sing noto aneh (contone, dadi Pengabdi basa Aesop). pahlawan dongèng nyemangati bhinéka: Renungan nyenengi ing loro wong lan kéwan, lan malah damel sae urusan.

Ing karya-karyanipun, artis gedhe (lan, kang nguripake metu, fabulist) ono kanggo macem-macem masalah: misale jek sing wis cleverly dirancang lan Serat ngrambah ing mesthi kathah spékulasi, lan gambar saka kaweruh dadakan, ngunjungi penulis. Kabeh dongèng Leonardo da Vinci ora kaya saben liyane. Heroes, kahanan tansah moralitas beda. Kadang output ing lumahing, kadhangkala produk ndadeake beda katerangan. Lagi jumbuh mung talent undeniable lan nglipur: maca pasemon cendhak ing paling menarik.

Ngerti, sampeyan kudu dadi kasengsem

Ing bahasa Arab, tembung kurikulum Leonardo da Vinci sing ora klebu, nanging padha asring digunakake dening penulis saka kuis intelektual. Punika mangertos yen wong tingkat kang pendidikan punika ndhuwur saben, sing arep weruh nyobi sastra Italia gedhe. Inggih, lagi mesthi, biaya.

Ing manah meh saben fable Leonardo da Vinci - kaadilan. Ing jeneng nampa pahlawan teka unseemly, sing kepepet. Lan malah kadang sing dipangan (ing rodent apes ing fable "mouse lan kerang," nyoba kanggo mangan ngapusi mollusc, lan tinimbang ketemu awake ing weteng cat).

Ing idea saka retribusi

Biasane, ing urip korban gelem setuju sing padha kaukum miturut patut (Merchant saka fable dening Leonardo da Vinci bab wiku).

Pet prodhuk iku minangka nderek: huckster prigel, recalling loro anggota errant ulama sing duwe meat ing nyilihake sak nyilihake iku ora biso ditompo (piagam iki ora bakal ngidini), wong urusan karo pitik, kang kudu dipérang dadi telung. Wandering wiku durung meh podo saudagar sing lelungan sing diijini Pambébasan, lan memulang lan BRANDAL obyek wulangan.

Salah siji wong njupuk kanggo nransfer dagang tengen kali, aku sedulor kanggo tengah lan diuncalake menyang banyu - udan lan bagasi, lan sepatu, sandhangan lan bouncer. Monk diterangno Yesuit tumindak kang: sing piagam iki ora bakal ngidini kanggo nindakake dhuwit (lan lagi wakil saka commerce, mesthi, padha). Ing moral saka fable dening Leonardo da Vinci babagan wiku punika prasaja: kanggo kabeh trik bisa ngiring dening retribusi padha, minangka dituduhake dening trick - kanggo nguripake marang wong-wong sing Resor kanggo iku.

Ing kapercayan sing bisa disarm

Ing idea saka retribusi, ing asas, ora anyar: pikirane kuwi gampang ditemokaké ing penulis liyane. Nanging da Vinci ing alamat kang karya lan aspèk gesang, kadhangkala cukup sing ora dikarepke. Everybody ngelingi Krylov kang fable "Wolf lan Lamb", kang Predator werna abu-abu mangan anak apes, alesan sing mung: ". Sampeyan sing nggarai akeh sing aku pengin mangan"

Senadyan Alignment dhisikan saka karakter (Predator lan memangsan), iku makna temen beda ing karya Leonardo da Vinci. Irunge "The Lion lan Lamb" - gambar cekak succinct saka kasil rodo ora dikarepke. Penulis udur sing malah predator paling wengis bisa disarm dateng lan kesucian. Boten kados Krylov wolf, singa da Vinci ora bisa nyekel dateng titah sethitik lan manggon luwe.

Iku dipercaya sing final fable iki Leonardo da Vinci bisa dianggep khas utawa gumantung ing kaya sing ing saben dinten gesang: sawise kabeh, lawan wong kang bisa disarmed mung ati banget mulya. Nanging, iku cukup bisa sing penulis ora muspra milih protagonist dianggo persis singa: sing lan nuduhake gedhening nyawa, yen ora banget king galak?

Pangertèn saka banyolan

pasemon Master nuduhaké carane jero lan aneh pangertèn saka banyolan wis Leonardo da Vinci: fable ing "sugih lan miskin", contone, ndudohke kita artisan, sing sawise dina hard kang riko wis aman negaranipun urip mewah. Nalika iku pungkasanipun takon alesan kanggo Kerep (lan bisu) kunjungan, buruh meh mockingly marang wong sing rawuh kanggo seneng kahanan kang duwe omah ing urip supaya "unburden". Panjenenganipun rumiyin disenengi karo wong sugih, duwe ora ono kanggo pindhah kanggo waé padha, amarga sak sawetara manggon miskin.

Tegesipun karya iki ora ketok. Sampeyan ora cetha apa wis arep ngomong kanggo nonton saka Leonardo da Vinci. Irunge "sugih lan miskin" panggilan "njupuk adoh lan dibagi", miturut asas saka tresna sawetara saka revolusi? Utawa mung seneng artisan pinter? Isine idea cukup, kang luwih penake kanggo bakal diubengi dening wong sukses? Utawa Mungkin penulis wis nyoba kanggo ngirim menyang maca carane penting iku - kanggo bisa kanggo contemplate kaendahan?

Beauty lan kaluhuran - ora memper

Ing Nilai saka aspèk estetika gesang Da Vinci mesthi ngerti. Sawise kabeh, iku padha wong kang awake ana ing tumitah kaendahan peran langsung. Nanging, ing propensity kanggo deification unconditional kaendahan artis gedhe ora ndeteksi: ngenali sing bisa migunakaken lan Deed ala.

Seksi kanggo iki liyane karya misuwur saka Leonardo da Vinci: ing fable "Panther", kang monkey sethitik kasengsem Predator mbebayani kain banget. ibu nerangake karo bantuan saka panggonan apik banget, padha karo kembang mboten umum, pembunuh katu luring korban gampang diapusi: mangkono, kaendahan ora kudu apik - Mulané cacah Leonardo da Vinci. Irunge "Panther" ngandhani kita kesimpulan liyane: master gedhe padha ora asing kanggo bayangan sopan. Panjenenganipun asring nuduhake moralitas lan Etika - lan ing kinerja, konsep iki cukup Kristen.

Ngarsane Mind lan pegawe

Liyane asring, da Vinci nuduhake ing keuntungan lan pegawe agung, sing ora gelem pretyaya kuwi demeaning kanggo wong, nanging kabutuhan. konfirmasi uga ngawula minangka fable saka silet, kang shone ing srengenge lan tak idea palsu bab piyambak, Gusti Allah mirsa apa. Nolak kanggo bisa ing toko Barber (kanggo cukur pipi wong kang lathered lingha kaluhuraning sawijining), iku iki dijamin karo teyeng - lan lara mratobat, sadhar carane penting karya urip. Cukup - luwih clarifies penulis - pikiraning manungsa tanpa nggunakake teyeng.

Alesan, woh kang karya ing umum Highly Leonardo da Vinci: ing fable "kertas lan mangsi" Ceritane sing babagan. Piece bodho saka kertas, nyoba kanggo ngreksa kemurnian murni sawijining, nggugat ing inkstand sing ana fault dheweke piyambakipun "patri". Didakwa akal udur iki ora sawetara teks lan cetha, lan pesen saka atine - lan iku dadi metu tengen. Nemu kertas ing meja - a, mbledug, ora ana maneh cocok kanggo nulis yellowed - wong mbalang adoh sheets resik, ninggalake mung siji -. Ing siji karo cathetan, pangling ing Nilai saka iki "pikiran pesen"

Stupidity lan genius kompatibel

Ketoke, atine Italia sarwa ora mung ngormati, nanging uga jijik kanggo kawujudan saka stupidity manungsa. karya iki disebut "basa lan untu" rangking minangka pratandha anyar atine lan turu - raos bruwang dicet dening fable Leonardo da Vinci kang: Mikir pisanan, banjur diajak. pasemon nggambaraké konflik antarane untu lan basa endlessly bengak-bengok sing, senadyan kabeh bebaya, zavralsya, gaping lan deservedly kaukum: untu dicokot nyawa saka wong.

Wiwit grins nemokke dening fable Leonardo da Vinci kang, "Mikir pisanan, banjur diajak" - motto talker ing. Wedi kang diilhami, pungkasanipun wiwit nindakake patut.

Hollywood "seneng pungkasan" nemokke da Vinci

Aku kudu ngomong sing pungkasan seneng, meh kabeh dongèng Leonardo da Vinci: kaadilan kemenangan, kabodhoan, licik lan kien isin, piwulang iku para pahlawan entuk manfaat, etc. Ketoke, master gedhe ana wong banget padhang lan pracaya ing kamenangan alesan - saka stupidity .. cahya - liwat pepeteng, apik - liwat ala.

Paling Serat kang cukup transparent lan posisi sopan kasedhiya kanggo wong. Internasional dikenali genius "dadi wicaksana prigel." Ing moral saka akeh dongèng cetha lan malah banal: bisa - apik. Ngapusi lan Naga - ala. Aku - uga. Rakus - pandamelipun.

The Velikogo Leonardo wis soko kanggo sinau ora mung kanggo wong sing wis pengabdian piyambak kanggo gambar. Ing gesang lan karya kanggo nggoleki dhewe sih lan ngeculake wong.