Filsafat Russian sadurunge wiwitan abad XIX

filsafat Russian lair ing babak saka pamikiran Kristen teologi Slavic Eastern. Iku bisa dipérang dadi wektu saka XI kanggo abad XVII, sawise kang rawuh ing jaman Pencerahan Russian (abad XVII-XVIII), lan pungkasanipun, ing abad kaping, sing paling misuwur lan marang donya akeh jeneng penting. Sadurunge abad tetep undeservedly lali, utawa ing paling ora narik kawigaten manungsa waé akeh. Nanging, wektu iki menarik banget.

Senajan filsafat Originally Russian iki banget dipengaruhi dening teologi Byzantine, Nanging, dheweke bisa berkembang basa konsep dhewe lan Serat praktis. Conto iki sing kondhang "Sabda ing Hukum lan sih" Metropolitan Illariona, tanggal abad XI - interpretasi OT, cacahe sing "cahya" hajat konsep ing "peteng"; lan "Instruction" Vladimir Monomakh abad XII, kang kode sopan tumindak laity ing (karya apik, tapa lan zakat). "Patriarchal despotism" dipunkembangaken. Ing abad tengahan, minangka donya dikenali Gusti Allah nitahaken, sejarah lan kasunyatan lingkungan wis wikan minangka ajang perjuangan sih-rahmat lan kajuligané Iblis.

pamikir agama Russian nanggapi Renungan Yunani hesychasm dhewe ing "bisu, pandonga mental." Iku banjur kanggo pisanan wungu masalah saka wong ing filsafat Russian. Ana piwulangé integritas wong, dikenali liwat Chrisye seneng banget, ing analisis karep lan dosa "pet" lan "tenogo" sing kang "Gusti Allah wis dikenal liwat tumitah, supaya wong -. Ing atine" Wonten ing Rusia lan filsuf Kristen unorthodox, lan malah kabèh gerakan, disebut "sesat" - Strigolniki, kang dibandhingake karo Cathars Western lan Waldenses, lan non-duwé, kang, ing siji, dadi fellow sapunika reformist Eropah.

Wiwit wektu Ivana Groznogo filsafat Russian njupuk karakter politik. Iki bisa dideleng saka Correspondence Sang Prabu lan kang kanca-mungsuh saka Pangeran Kurbsky. wakil sing diwiwiti kanggo pirembagan bab teknologi saka ngatur lan seni pemerintah, perlu kanggo wong "opekaniya" liwat (rahasia) Dewan Negara. puncak geopolitik sawijining ngrambah ing arah saka tulisan saka Abbot Philotheus, kang nuduhake Rusia minangka Roma Katelu, "lan papat ora piyambak." Ana uga filsafat sekuler mbenerake autokrasi Unlimited minangka Ivan Peresvetov lan Ermolay Erazm. Patriarch Nikon nyoba kanggo mbayangno daya spiritual liwat sekuler, "proses Latin", lan Yuri Kremzar disebut kanggo manunggalaken Slavs marang Yunani lan ancaman Jerman.

filsafat Russian, mesthi ngrasa impact saka Western European malah tresnani fashion ing wektu masalah, contone, bab hubungan menyang Greco-Romawi budaya kuna. Iki khas kanggo mburi XVII lan abad XVIII, nalika ana Renaissance saka pikiran sekuler. Kaping kabeh, ing wektu sing nggawe lan flourishing saka Universitas Moscow, ngendi wulangan wiwit ngalih saka Latin nganti Rusia. Ana galaksi kabèh saka filsuf saka gamblang, kayata Feofan Prokopovich, Stefan Jaworski, Shcherbakov, Kozelskiy, Tretyakov, Anichkov, Baturin, sing digawe nyoba dhewe kanggo synthesize unsur budaya kuna lan Kristen.

filsafat Rusia gamblang bisa bangga wakil kayata Mikhail Lomonosov. Wong kang asal asor, piyambakipun lulus saking St. Petersburg Academy lan dadi polymath bener, nyerat sapérangan karya, kiro-kiro saka mekanika, fisika lan pertambangan lan pungkasan karo cathetan politik saka "Pengawetan wutah saka wong Russian." Piyambakipun pikantuk akeh maju kanggo sawijining wektu, katon kanggo ilmu, kalebu prinsip "ganggu" teologi ing fisika filsafat alam, saka prakara lan gravitasi, ora gumantung ing karsane gaib, "hukum alam" lan struktur ing donya materi "saka corpuscles" (kang nunggu saka teori molekuryarnoy atom struktur jagad), lan ing. Lomonosov admired gagasan saka Giordano Bruno ing pluralitas donya lan ngenali hukum konservasi prakara lan energi. Wong kang saka Intelligence Srengenge katon padhang, kang kiwa katurunan kang pitutur gedhe: "Sing pengalaman luwih saka sewu panemu, nanging nggunakake neumeyuschih saka alesan, pengalaman iku ora ana guna."