Gusti Allah ana kanggo wong Western modern?

Ing regejegan, kita ngerti, bebener sing wis lair. Nalika ora jaman kontrol total saka Gréja Katulik Roma liwat pikirane lan statements saka wong ing masyarakat Eropah Kulon padha rembugan bab apa Gusti Allah ana. Tau wiwit dina saka Yunani kuna ngrumusaken bukti utama kanggo orane daya luwih. Iki metafisika lan logis bantahan. Alamiah, padha ngutip dèning filsuf ora mbuktekaken ngarsane saka Zeus utawa Osiris, nanging tabet ngarsane donya liyane lan, paling Jahwéh, siji nitahake jagad kita kang kita manggon.

Kita bisa ndeleng, saka pamikir awal banget ing petungan nalar sing bab apa Gusti Allah punika wonten, kita tindak cara salah dicokot. bantahan sing adhedhasar axiom ora cukup ketok yen urip liyane ana, iku pesti bakal dadi organizer lan pangripta iki. Paling agama donya dumateng ing kasunyatan sing ana "kang nitahake alam, katon lan donya siro." Nanging yen wong mbangun bangunan, saka iku ora tindakake kang wis wungu lan struktur temen beda. Utamané wiwit ing struktur liya dicethakaké akeh "cacat arsitektur."

Ing imperfection saka donya materi banget ketok dianggep becik pas. Supaya wong-wong sing nyoba kanggo mbuktekaken bilih Gusti Allah punika wonten, pesti ngadhepi karo masalah saka theodicy, sing, karo alesan kang nitahake kanggo orane ala. teolog kondhang saka abad tengahan, Thomas Aquinas dikembangaké limang bukti utama kang saka Intelligence luwih lan marang sing views bab apa urip ala. Kang Allah kabeh-apik (ingkang kawontenanipun mbuktekaken liwat limang relatif banget ing syarat-syarat alasan logika diwenehi Aquinas) kepengin entuk manfaat jaya ing donya. Nanging, nggawe wis kapisah saka kang nitahake, Mulane, iku ora sampurna. Where ana cahya, ana Shadow (senadyan Shadow bener nggawe objek sing nyerap energi sumringah). Where ana kesehatan, ana uga penyakit (tesis malah ora pati roso, minangka penyakit iki dianggep minangka "lack of kesehatan" tinimbang penyakit nyata).

Serat "Summa Theologica 'Aquinas, diunggahake mangsuli exhaustive kanggo pitakonan saka apa Gusti Allah punika wonten, nyuwil filsuf Jerman Immanuel Kant. Bukti anane kang metu saka donya, ora kudu adhedhasar hukum saka logika formal. Iku mung dianggo kanggo nerangake sesambetan sabab-lan-efek ing antarané obyèk materi. Lan cen, sanalika wektu nalika kritik saka pemanggih teologi Gréja Katulik Roma wis ora entailed a siksa kang nglarani ing geni, krungu bantahan lan «contra».

Memoyok ora main ing gambar padhang. Contone, ethologist Richard Dawkins ing karya kang darmabakti kanggo alam illusory iman, seeking kanggo mbuktekaken bilih Gusti Allah ora ana, supaya kanggo tantangan ing bukti, "miturut sarjana saka sempurno." Upaminipun wong says sing nalika kita ndeleng sawetara obyek kasebar, kita bisa mbayangno paling sampurna ing fasilitas kualitas sing sampurna lan kabeh-apik kang. "Nanging, kita uga weruh wong exude ambune beda. Mulane, ana kudu unggul kanggo kabeh sing mambu saka skunk, kang disebut dening Gusti Allah .... "

Kabeh bantahan Gréja nyoba kanggo nemtokke iman ing kabeh-Good saka pangripta donya materi, sing deadlocked. Ilmuwan wis ditampilake sing nimbulaké ROOT saka alam iki "big bang", nanging ora ing Pencipta. Kajaba iku, ing teori pilihan alam nerangake ing sisih pangembangan aktif urip organisme saka prasaja kanggo Komplek. Dibebaske saka rakit dogma agama lan gumantung ing Eropah ilmu, paling kamungkinan jawaban kanggo pitakonan saka apa Gusti Allah ana iku negatif. Agama wis dadi kedadean budaya lan boten liyane. Nanging keluwen - ing bukti paling sing banyu -. Lan yen nyawa kita longs kanggo urip langgeng, dadi mbok menawa ana donya liyane iki. Kapitadosan ing Gusti Allah - rodo, iku requirement moral, kang ora perlu kanggo mbuktekaken.