Ivana Kupala Day: ngerayakno tradisi ing antarane para bangsa Slavia

Day Ivana Kupala kang - siji saka Kristen preian Slavic paling kinasih. On Kawa, ing wengi sadurunge dina Ivanov, perayaan padha dianakaké karo macem-macem ritual, ritual lan game.

Apa tanggal Day Ivana Kupaly dirayakake, lan ngendi durung jeneng iki? Sadurungé, ing jaman pra-Kristen, liburan iki disusun ing solstice panas - 22 Juni, lan wis jeneng beda. Belarusians, contone, disebut iku Sobotka. Banjur, karo tekane saka Kristen, iki ngrayakake ing ulang saka Ioanna Krestitelya, 22,06 ing gaya lawas. Ing sambungan karo tinolak saka transisi saka Gréja Ortodoks Rusia kanggo gaya anyar, tanggal iki postponed kanggo Juli 7, mangkono rusak pinunjul astronomi sing.

Apa dina Ivana Kupala prayaan njupuk Panggonan ing negara liyane? Sadurungé ing prayaan tanggal iki disusun meh kabeh Eropah. Saiki, tradisi iki wadi ing Belarus, Ukraina, Lithuania, Latvia, Estonia, Poland, kono uga nganggo Juli 7. Nanging Finns, contone, Ivana Kupala Day dirayakake ing 22 Juni minangka leluhur kita.

Where iya jeneng iku gampang kanggo guess, yen ngelingi carane Ioann Predtecha kabaptis wong. Telu kang diclupake ing banyu laut Yordan. "Coupal", ing tembung liyane. Ana versi liya sing ana Slavic Allah Kupala, nanging ora konfirmasi iku, amarga ora sebutno mau durung ketemu nganti abad XVII. Kajaba iku, jeneng nuduhake salah siji saka ritual utama gadhah liburan, - nglangi ing blumbang lan mildew.

Dadi carane iku dina iki ngrayakake - Ivana Kupala? Ing pusat ing upacara dianakaké iki diwénéhi banyu, geni lan tetanduran: kembang, Jamu, woh wohan beri, wit.

Iku kabeh diwiwiti ing wengi sadurunge. Sadurunge sunset makmur swam ing awak toko banyu (kali, lake, blumbang) utawa yen ing suhu banyu ana perlu banget kurang. Banjur sabuk Jamu sing padha karo Kajaba saka werna lan werna wreaths nggabungaké cerita sing akèh, sawise kang, sadurunge srengenge, ing Sisi lèpèn diencerke fires gedhe. Beda rincian wong ing Festival iku Luwih beda, nanging outline general aling. Kajaba iku, kabeh dina kanggo nglangi lan dilarang mangan cherries.

Lanang lan wadon, nyekeli tangane, mloncat liwat geni. Yen iki padha tangan kaiket bebarengan, supaya sanajan sawise eseman saka geni mau, ana ora bisa dadi ora teyeng saperangan bakal gesang slaras saklawase. Mloncat liwat geni karo "liyane" owahan utawa wong wadon dipunceluk.

Ana akeh upacara dianakaké ing dina Ivana Kupala. Antarane wong-wong mau - ing panelusuran kanggo ing fern kembang, kang miturut blooms legenda wengi mung siji taun. Sapa ketemu, sinau kanggo ndeleng kabeh ngurmati lemah, kanggo ngerti basa kéwan lan manuk, lan kunci mbukak kabeh ngurmati ing donya.

Ing mboten umum Jamu wengi kumpul, menehi wong sprinkled karo ebun, banjur pepe lan digunakake ing saindhenging taun kanggo medicinal tujuan lan gaib. Esuke dew nyoba kanggo "siram" piyambak, iki dikumpulake lan banjur digunakake kanggo ngawal saka pasukan ala.

Minangka kanggo pasukan ala, banjur wengi iku utamané kuwat (minangka pracaya dening leluhur kita). Mulane gelaran "Kupala excesses": nyolong saka tanggi yard karo utensils beda, kreto, barel, lan banjur nyeret dhateng dalan, utawa numpuk ing gendheng, soko klelep, soko kobong. Kaping pisanan iki rampung ing tujuan "protèktif", supaya kanggo nglindhungi piyambak saka pasukan kotor, lan kanggo ngapusi wong mati gondho, banjur isine iki ora ana maneh eling, nanging mung "muter trik" ing penggalihipun dhumateng dhewe.

Sawise maju Festival dawn rampung njoget watara wit Kupala karo kobong sakteruse sawijining. Sak Sunrise mirsani karo kapentingan gedhe, amarga ana yakin sing "muter" ing dina Yohanes: ngganti lokasi, werna. Iku mung bisa ndeleng siji bener utawa bener sing bakal duwe awal pati utawa sawetara Urut saka milestone ing urip.