Maca lan paham ujar cerdas bab wong, urip lan katresnan

tembung nyekel, padha uga Aphorisms - sayings singkat biasane duwe alam preachy utawa paradoks lan nyebut tampilan konvensional donya, wong, hubungan manungsa, sistem nilai moral. Asring lagi dadi ing proses allegorical lan mbutuhake sawetara gaweyan mental mangertos. Lan fitur liyane saka Aphorisms - ironi. Reading, kita ora mung nyemplungaken ing pamikiran jero, nanging eseman, lan malah hard kanggo bareng-bareng nyuda ngguyu cetha.

Life Estetika Paul Valery

Panguwaos pisanan saka pikiran, kang sawetara ujar pinter kita njelasno - Pol Valeri. Iku king dikenali saka simbolisme Prancis, kang puisi anggun kanggo connoisseurs elit saka kaendahan lan musicality syllables ana penggalihipun dhumateng estetis nyata.

ujar pinter asli ngangkat munggah dening on-the-fly lan karo penggalihipun dhumateng bola karo sekuler. Ing masyarakat ngendi rego atine dikembangaké, skills intelektual lan pendidikan, asring dipun paringaken tembung iki: ". Omahe wis ora pasuryan" Ngerti padha bisa dadi beda. Contone, apa wong boring - asifat ora duwé warna, monoton, insipid. Utawa sing pinter ora gumantung ing asal saka judhul, lan ora tansah gawan ing kakuwasan sing dadi.

Apt, sayings pinter puisi asring mbukak counter kanggo kawicaksanan conventional. Minangka gantos kanggo paribasan, ngandika: "Ngomong sing kanca-kanca lan Aku pitutur marang kowe sing ana" - Valerie ngeweruhi sing ora bisa ngadili wong dening rombongan. Sawise Yudas iku sampurna, lan bisa dadi ipat abad pengkhianat.

Akeh sayings pinter kothak disambungake karo seni, kreatifitas. Lan ing wong, piyambakipun nyariosaken hak artis kanggo kamardikan, lan hak bebas saka ngumumake kamardikan Assessment lan pemahaman karya seni. Sing ana mung sing ngomong nuding sing sawetara karya digawe dening sawijining para rawuh, IE penulis sing ngganti kanggo kabutuhan lan raos saka akeh, wong pirsawan piyambak mbentuk, IE, nggawe latar mburi budaya lan masyarakat.

pujangga Saadi

Apa menarik ing kabeh sayings pinter wong gedhe: ing apa bakal jaman wong kuwi bisa urip, tembung kang ora mung urip ing banget identitas, nanging akeh generasi sakteruse. Lan langkah ngluwihi wates wektu lan papan.

Dadi, sing gedhe SAGE Persian, filsuf lan puisi Saadi kesah dening wétan native ing abad ka-12. Kang connoisseur jiwo manungsa, kang dielingake contemporaries: obrolan karo wong ing sesuai karo atine! Ndadekke atine ngandika Alkitab sing bodho kanggo uncalan mutiara ngarepé babi. Iki tegese wong ora kudu ing ngarep saka panah-minded, entah, winates kanggo nyenengi ing pikirane saka dhuwur lan pertimbangan. Sampeyan ora mung ngerti, nanging uga nimbang sing paling bodho! Nanging pangandikane pinter wong gedhe, ngandika ing ngarepe perangan kang adil, kanggo appreciate lan nggawe subyek menarik obrolan intelektual. Dhiskusi kuwi ora mangu njupuk gedhe penggalihipun dhumateng kanggo kabeh sing njupuk bagéyan ing.

Bener lan penting ngomong Saadi kiwa ing pet iku. Panjenenganipun ngandika yen ing rereget lan bledug uncalan permata, nilai kang ora ilang, malah nalika sampeyan lagi ing lebet got persis. Nanging lebu, yen wis wungu kanggo langit, bakal tetep mung lebu. comparison kuwi ditrapake kanggo manungsa. Kadhangkala wong bisa dadi asal kurang, nanging karo Intelligence alus lan bangsawan. A pejabat dhuwur, alas, kadhangkala sangsoro saka alam lan loro. Nanging bledug bakal dadi siji sing disengaja minggah ing dhuwur daya, ora kontek kanggo kajanjèkaken.

instruction Praktis Hans Sachs

Sing sing kasengsem ing hubungan interpersonal, sing gerah saka lack saka pangerten karo setengah liyane, bakal dadi statements migunani wong pinter ing tema iki, lan puisi pisanan Jerman lan dramawan abad 16, Hans Sachs.

Nekad sanget lan garwa querulous piyambakipun ndhesek bojo dadi affectionate lan enten. Lan banjur sing lanang uga banget rauh dadi tame. Nanging bojo ora ngendhokke - lan padha kudu ngajari partner sing urip, mung "bojo apik - fun" lan hiasan saka hearth.

Kang mungsuh staunch saka perversion piwulang Kristen, ridiculed Sacks in imam Aphorisms nguripake ing kuil agama lan kuil ing obyek saka tuku tinuku lan MediaWiki. Lan saiki swara nyata claims kandel bab akeh murko saka churchmen lan sing malah biksu gelem ngapusi wong lan enrich piyambak ing beyo saka Kristus.

misteri cinta

Rabindranath Tagore, tokoh wigati ing India budaya saka 19-20 abad, dikenal adoh ngluwihi wates saka tanah. sayings pinter bab katresnan lan urip akehe kode moral lan sopan saka manungsa modern.

Ing kontras, promiscuity seksual lan permissiveness, kang bola-bali ditekan sing mung liwat abstinence bisa mirsani kasetyan ing katresnan. Nanging liwat kurban iki, lan kawruh saka kaendahan didhelikake raos nyata. Lan aku dhewe Tagore dipérang dadi rong jinis. Sublime, "ngambang ing langit," warms jiwo kita. Nanging siji liyane wujud sing kaya lan siro, mujudaken dhewe ing saben aktivitas lan rincian kluwarga. Nanging sing ngiseni anget lan katentreman ngarep kulawarga.

Lan puisi Indian rightly ndhukung yen wong ing Mirit, poluvzglyada banjur ngerti saben liyane nalika ati sing kapenuhan katresnan lan perang ing nunggu rapat.

urip Poetry

Kaendahan gesang, harmoni donya Allah sings kang dienggo compatriot kita Ivan Sergeevich Turgenev. Akeh garis saka puisi ing prosa, crita cekak lan novel-novel tindak ing Kutipan. Iya ora misahake puisi minangka seni urip. Ing nalisir, kang ndhukung sing rustling suket ing sikil, wewangian apik kembang, tindikan langit biru - kabeh kawujudan saka kaendahan lan urip. Lan mung ngendi iku kaendahan gesang, lan puisi bener wis lair.