Apa wong sing kudu manggon? Take care awak lan berkembang ing kasukman. Apa luwih penting saka iki? Ing pitakonan, saben tanggung jawab kanggo gaya urip sawijining. Wong ana mung kanggo nggawe sak piyambak comfort ing wangun iku lan pangan éca, lan wong ora mbayar manungsa waé khusus kanggo material uga-kang, luwih seneng kanggo berkembang katentreman, dipandu dening aturan: ora manggon dening roti piyambak.
History lan pinunjul
Tembung "Aja manggon dening roti piyambak" teka kanggo kita saka ing Kitab Suci. Ing Prajanjian Lawas, mangkene, nalika Musa ono wong kang, kenthekan bali dawa saka Mesir, pisanan krungu tembung iki. Ngandika sing tes padha ora diwenehi muspra, sing mangan wektu wutuh manna lan tembung saka Gusti, wong saiki ngerti persis apa ora manggon dening roti wong piyambak urip. Ukara padha bola lan Gusti Yesus (Prajanjian Anyar, Matius), maringaken test ing ara-ara samun, kanggo nanggepi saran saka Iblis kanggo nguripake watu menyang roti, mbuktekaken kekuatan. Lan wiwit sampeyan ora bakal ketemu ing karya klasik langka ing iki utawa sing interpretasi tembung saka kawicaksanan: "Ora mung saka roti baé." Ing Nilai iki expression iku cetha kanggo kabeh: wong dadi wong, kudu panganan karo pangan kasukman. Nanging tindakake sing ora saben bisa.
mlarat ing budi
Apa jenis panganan, tanpa kang ana ora bisa apa nyawa wong kang? Iku nyawa, ora pikiran. Iki kanggo meaning in urip lan waé, pangerten iki kaadilan luwih lan nguber saka match dheweke. Iki keluwen kasukman aktif. Yen kita kelingan tembungé Gusti Yésus sing mung kang mlarat ing budi pantes ing Kratoning Swarga, iku worth ngelingi sing "miskin" ing kasus iki, ora sing ora (utawa ora cukup) roh, lan wong-wong sing nindakake sethitik. Kasatan kawruh lan pangerten, Nemokake kabeh penthengan kasukman gedhe, lan ngerti immensity sing, lan anggere minangka miskin (sethitik dikenal) piyambak. Iki "miskin" manggon ora mung saka roti waé kanthi.
Tembung lan Deed
Kita bisa nganggep sing everyone setuju bakal bener sing iku ora mung saka roti waé bakal manungsa urip. Kabeh setuju, nanging yen katon watara, kesan bakal ngowahi. Apa ora amarga supaya gesang ing tembung lan tumindak beda-beda? Apa wis bejat chain nalar: pikiraken - tembung - Deed? Ing laku, dadi metu sing mikir bab siji bab, ngomong liyane lan nggawe siji katelu. Empu, kabeh contradictions: gadhah kawruh gedhe, kalebu kasukman, manungsa milih kasugihan. Yen alam manungsa Nutrition lengkap wis digawe kabeh wong perlu kanggo marga saka MediaWiki digawe malah luwih mbebayani, Ponggawa, nanging becik pangan. Yen pengawetan saka kesehatan awak mbutuhake minimal sumber lan efforts, wong pisanan ndadekake kabeh iki ilang kesehatan wiwit cilik, lan banjur (maneh, supaya enrich) sadean ing wangun saka obat-obatan lan kabeh limo layanan mbayar. Yen wong understands sing kaendahan wong - iku kaendahan jiwa, banjur kok dadi akeh manungsa waé kanggo sandhangan lan kabeh limo perhiasan? Yen kabeh lip service bab lan appreciate klasik (sastra, music, lukisan ...), banjur apa wong kabeh media lan tanduran "pangan" banget beda? Iki "IFS" lan "whys" bisa nransfer moho. Kabèh bakal mung ngganti nalika latar bakal ikhlas, nilai spiritual , lan nalika padha ora nganggo lan ora manggon dening roti piyambak.