Téori elites

Téori elit ing wangun klasik belongs kanggo tokoh kayata Pareto, Mosca, Michels. Padha pondhasiné kanggo pangembangan sakteruse saka konsep. Teori modern saka elites sanget manéka warna. Antarane wong-wong mau sawetara wilayah.

Klompok pisanan kalebu téori sekolah elit Machiavellian. Konsèp dhasar saka arah sing diklompokaké minangka nderek:

1. Elitist masyarakat sembarang dikenali. divisi menyang mayoritas pasif lan ngwasani minoritas (kang ndarbeni hak istimewa) iku proses alam, asil pembangunan alam manungsa lan masyarakat.
2. Elite nduweni ciri psikologis khusus. Pendidikan lan bakat alam, pisanan kabeh, nemtokake status iku.
3. Ana kohesi grup. Nalika asosiasi iki digawa metu ora mung ing sesuai karo posisi sosial utawa status profesional, nanging uga saka ngarsane eling elit, pemahaman lapisan tartamtu, kang misi - masyarakat kontrol.
4. Elite karo menehi hak kanggo Kepemimpinan ing pangertèn politik, ing siji utawa jurusan massa liyane dikenali.
5. masyarakat elitist ditondoi dening permanence struktural, senadyan owah-owahan ing komposisi pribadi. Ing tembung liyane, Sejatine tetep hubungan panggah saka dominasi.
6. Elites wis ganti lan sing kawangun ing Course saka perjuangan kanggo daya. posisi dhuwur ing masyarakat sing gelem njupuk munggah kathah, nduweni kuwalitas ekonomi lan psikologis pinunjul saka wong. Nanging, ora ana siji nggoleki sukarela cede posisi utawa kirim sing.

teori terkenal classifies masyarakat elit kang ndarbeni hak istimewa kanggo pasukan sosial dhasar mbangun. Ing wektu sing padha, posisi penganut konsep iki akeh alus ing hubungan kanggo demokrasi. Umumé, ing panyengkuyung piwulang iki kathah ngganti iku (ajaran) menyang urip sejati demokratis modern. Antara fitur-fitur utama konsep iki, iku kudu nyatet:

1. Elite unsur sosial paling terkenal endowed karo kinerja dhuwur lan kabisan ing paling perlu kanggo industri negara.
2. Ing kang ndarbeni hak istimewa, posisi dominan inggil ing kapentingan masyarakat minangka wutuh, amarga iku paling produktif lan inisiatif saka populasi, endowed karo maksud moral dhuwur.
3. Tatanan saka elit saka masyarakat ora mung asil saka perjuangan kanggo daya, nanging uga amarga seleksi alam sing paling terkenal ing masyarakat.
4. Privilege kelas sosial nderek alamiah saka podo kesempatan, tanpa contradicting konsep modern demokrasi. Ing kasus iki, podo sosial diomong disandhang kesempatan sing kasedhiya, ora status utawa asil. Ing babak saka ketimpangan dhisikan ing daya, Intelligence, aktivitas demokrasi kudu mesthekake yen padha iku kira-kira kahanan wiwitan padha. Nanging, ing Rampung padha karo asil beda ing beda kaping.

Sabanjure teori elites marang konsep "elitism demokratis." Konsèp iki pangerten demokrasi minangka kawujudan competitive pemimpin potensial kanggo votes lan kapercayan Pamilih. lapisan setir wis dianggep ora mung minangka grup duwe kuwalitas Manajemen penting, nanging uga minangka sing njaga nilai demokratis.

Konsep multiplicity elit nolak lapisan iki ing bentuk grup siji. kelompok kang ndarbeni hak istimewa, miturut piwulang iki, akeh karo winates kanggo saben area kegiatan.

Antithesis konsep iki teori kiwa-liberal. Ing tingkat ndhuwur governing, miturut penganut sawijining, mapan ing grup ngatur, kang ora ngidini liyane saka populasi kanggo administrasi umum.

Téori saka elites politik nemtokake masyarakat minangka minoritas kang ndarbeni hak istimewa timer cekap, wis kuwalitas politik, sosial lan psikologis dhuwur, sing berpartisipasi langsung nggae lan penerapan pancasan sing ndherek nggunakake panguwasa umum utawa pengaruh ing dheweke.